觉醒年代里面有邓伦吗（觉醒年代之邓恩铭）

随着电视剧《觉醒年代》的热播，很多原先不被人们所熟知的人物和事迹都被搬上了荧幕。值中国共产党建党一百周年之际，当年那些可爱的，可敬的再一次回到了我们的身旁。

但我们需要知道，近代的中国是一个积贫积弱的国家，是封建军阀、帝国主义遍布的国家。这样的国家，想要做到觉醒那是需要很多的人一同去努力的。

仅仅是搬上荧幕上的那些人，他们是无法完成对全民族的启蒙工作，并让全民族都开始觉醒的。

还有很多人，他们虽然没有被搬上荧幕，但这些人依然在那个波澜壮阔的年代中，也都为了中华民族之全民族的觉醒而付出着。邓恩铭就是这其中之一。

• 男儿立志出乡关

邓恩铭出生于贵州荔波县的一个普通家庭。父亲靠着租房行医来维持家人生计，母亲通过磨豆腐来为家中增加收入。

虽然说邓恩铭的家中并不富裕，但他们的父母却没有忽略对子女的教育。邓恩铭五六岁的时候，他的父亲就把他送入私塾读书，希望他可以通过读书而改变家庭命运。

年幼的邓恩铭很知道吃苦，也非常的聪明，他的成绩始终名列前茅。也正是在他读书期间有一个人进入了他的生活。

那个人就是高煌，高煌早期曾追随孙中山先生致力于革命。他的救国救民的思想感染到了幼年的邓恩铭，让邓恩铭也从小就立下了读书报国之志。

而随着年龄的增长，越来越多的事情都在触动着邓恩铭。水族英雄潘新简武力反抗清政府的事迹，让邓恩铭逐渐知道，只有推翻了腐朽的清政府统治，水族人民才有可能获得新生。

与此同时家庭的命运同社会的命运交织在一起——本来还可以勉强维持生计的邓氏一家，因为各种苛捐杂税连基本生计都成了问题。

然而，这样的家庭，在整个贵州比比皆是。贫穷不是邓恩铭一家的贫穷，而是荔波县所有民族即汉族、水族、瑶族的贫穷，是整个贵州的贫穷。

为了给这样贫穷的家乡寻找一条出路，邓恩铭决定外出求学，他离开家乡，并在离开家乡前写下这样一首诗：

男儿立志出乡关，学业不成誓不还。埋骨何须桑梓地，人间到处是青山。

• 从读书救国到革命救国

离开贵州大山，来到山东，是胸怀读书救国的邓恩铭为了寻找真理而迈出的第一步。但没有过多久，他就发现，那个年代的中国，依靠读书是救不了国的。

而邓恩铭的认知分水岭同当时很多有志青年一样，都是从五四运动开始的。五四运动以前所未有的感染力，震撼了沉睡多年的中华民族。

我们都知道，五四运动之所以会爆发，其导火索就在于在巴黎和会上，世界列强以武力为要挟，让中国把山东利益出卖给日本。当时的邓恩铭正在山东求学。

与当时身在北京的邓中夏等人相比，邓恩铭更能感受到山东人为了维护国家利益的迫切与激情。在当时的山东，为了保护国家利益跳水自杀者，绝食抗议者比比皆是。

山东人民的那种切肤之痛，强烈地推动着邓恩铭加入到他们当中。他以极大的热情投入到学生自治会当中，并担任了非常重要的印刷部部长一职。

他编印分发传单，投身抵制日货的活动中去，积极到各校去联络，深入到民间去演讲。在那几个月中，邓恩铭感受到了一个新的战场对他的召唤。

五四运动中的突出表现，让他成为了济南进步青年的领袖人物。一群志同道合，为中国寻找出路的年轻人在济南开始聚集在一起。

王尽美、邓恩铭同一批进步青年一道成立了“励新学会”，并出版了半月刊《励新》向人们宣传新思想，新文化。

在《励新》当中，邓恩铭毫无保留地写下了对封建军阀的批判：

灾民生下来就是灾民吗？不是！是替军阀、官僚、政客、资本家受迫害罢了。就是因为一般军阀、官僚、政客、资本家横征暴敛，穷奢极侈，才有灾民。

这是他刊登于《励新》上面的《灾民之我见》的节选。由此可见，这个时候的邓恩铭，已经意识到，读书救国是不可行的。

因为想要通过读书而救国，最终还是要服务于军阀、官僚、政客、资本家的。纵使能够洁身自好，那也不过是个人行为，想要以此而救国那是万万不能的。

可具体应该怎么办，邓恩铭其实也不知道。当时的中国，无数的人都在为国家寻找出路。很多人虽然都知道，他们的斗争对象是军阀、政客等一般压迫者，但到底出路在哪里，还处于探索中。

而就在这个时候，李大钊先生在《新青年》上刊登的一系列关于马克思主义的文章给了人们一丝曙光。

邓恩铭牢牢地抓住了这丝曙光，与王尽美、王乐平等人以“励新学会”为基础，发起组织了“马克思主义研究学会”，并在不久之后成立了山东共产主义小组。

从此之后，邓恩铭由初始的读书救国转变为了革命救国，而最能证明他这一思想转变的，就是《今日的感想》这篇文章：

军阀是和洋强盗相互勾结的，所以我们不仅要推倒罪孽深重的北洋政府，我们同时还要打倒帝国主义列强。

在《今日的感想》一文中，邓恩铭以饱满的战斗热情，向北洋政府、反动军阀、帝国主义宣称，他要从一个学生成为一个战士，今后的他将要拿起武器，为了民族之崛起而奋斗终身。

• 组织工人运动，为革命输送火种

纵观邓恩铭的革命历程，他的贡献可以说是多方面的。他曾致力于男女平等、妇女解放，并于《励新》中发表过《济南女校的概况》，犀利地指出了中国妇女的教育问题。

他还在理论上，对当时的中国提出若干设想。譬如说组织农团、设立农事事务所、设立乡村医院等。

邓恩铭的很多设想都表现出来他的统一战线思想，他明确地指出了，中国的革命要想成功，就要把一切可以联合的对象全部联合起来。

可要说到邓恩铭对中国革命的最大贡献，那就是他在推动工人运动中的表现。他的后半生，基本都在为联合工人为革命队伍中的一员而付出着。

邓恩铭多次深入到工人当中，与工人们同吃同住，去了解工人们的工作条件、生活条件、工作环境、思想状况。

为了更好地推动工人运动，把工人们发展到革命队伍中。邓恩铭还仔细地研究了工人们的斗争意愿，工厂的规模，以及工厂的保安状况。

如何联络工人，改造工人，如何让工人加入到革命，如何更好的保护工人力量，更好的保存工人力量的斗争热情，这是邓恩铭始终都在思考的问题。

当时的青岛，有着良好的工业基础，那里聚集了大量的产业工人，是邓恩铭主要的工作地点。而青岛的众多工厂中，又以四方机厂的规模最大。

在四方机厂中，工人们为了保护个人的利益，曾成立过一个名为“圣诞会”的具有封建色彩的组织。

邓恩铭通过观察发现，这个组织中的工人有着极强的反抗意识，而他们的会长郭恒祥也有着一定的进步思想。

只不过，郭恒祥由于受到自身的格局限制，他无法让“圣诞会”变得有规模、有组织、有战斗力。所以，邓恩铭决定把郭恒祥作为自己的发展对象。

在邓恩铭的影响下，郭恒祥也开始逐渐接受马克思主义思想，并积极加入到中国共产党的队伍中来。

而原本具有封建色彩的“圣诞会”，经过邓恩铭、郭恒祥的改造也逐步发展成为四方厂建立工会的基础保障。

在邓恩铭的号召和影响下，四方厂的工人开始逐渐对帝国主义和官僚主义有了一定的了解，他们的思想开始觉醒。

恰值此时，胶济铁路管理局又出现了内部矛盾。邓恩铭因势利导，推动胶济铁路和四方机厂的工人联合罢工。

当时的军阀政府为了能够平息罢工，而不得不将经济铁路的朱庭琪等人免职。四方机厂的资本家也为了缓解时态，答应了工人大部分要求。

在这之后，邓恩铭又组织了青岛纺织厂的联合罢工。在青岛，有大量的纺织工厂，可这些纺织工厂员工的生活却得不到保障。

他们几乎没日没夜，每天二十四小时的工作，可最终的劳动成果却要被中外资本家敲骨吸髓层层盘剥。

为了为这些工厂的工人谋取他们应该的利益，邓恩铭起草了《青岛太康纱厂全体工人泣告书》，组织了以大康工厂为首的罢工同盟。

罢工规模最大之时，整个青岛的纱厂全部都被动员了起来。内外棉纱厂，隆兴纱厂等相继罢工，一时间罢工总人数达到了1.8万人。

邓恩铭在山东青岛组织的数次罢工，让山东青岛的工人们在一定程度上改善了自己的生活。也让青岛以及整个山东的工人逐渐走向政治舞台，认识到了工人阶级对历史是有着推动作用的。

也正因为邓恩铭多次组织罢工并取得成功，毛泽东还邀请邓恩铭到武昌的农民运动讲习所去介绍工人运动的情况。邓恩铭也豪爽的回答到：“喂润之兄马首是瞻”

邓恩铭也趁此机会，向毛泽东发出邀请，希望他可以在有机会的时候到山东去传递农民运动的经验。

结语

1929年1月，邓恩铭早期发展起来的王复元叛变投敌。

虽然，邓恩铭在同志的提醒下已经提前知道了这一事情。但他为了保护济南的革命力量而延缓了转移时间，最终不幸被捕。

在狱中，邓恩铭屡受重刑，可他绝不投降，还组织过两次越狱行动。两次越狱都有同志得以脱身，可邓恩铭却因为重刑的缘故而行动不便，再次落入敌手。

1931年4月5日，邓恩铭英勇就义。临行之前，邓恩铭写下诀别诗，以激励后人继续革命：

卅一年华转瞬间，壮志未酬奈何天；不惜惟我身先死，后继频频慰九泉

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