世界公认第一大姓（日本人的姓氏）

日本文化是中华文化圈里的一员，也是儒家文化继承与发扬比较好的一个国家。比如文字，比如儒学思想，但也有许多没有学去的，比如中国的谱谍制度。日本其实是没有家谱的，市面上虽有一些零星的家谱，但那都是与中国人传过去有关联的，日本的高桥通泰先生家里就有家谱——《岛田高桥家系图》，谱上记载着他是刘邦第七十代孙。据说在日本号称是刘邦子孙的姓氏有300多个，我想这其中绝大部分都是在明治维新时，在政府的强烈要求下，甚至是强迫下，自己给自己胡编的姓氏。

日本有一亿两千万人口，据说有十几万个姓氏，中国有十四亿人口，也才一万多个姓氏。纵观日本的姓氏史，在明治维新以前，日本只有少数贵族、武士和上层人士才有姓，绝大部分人是没有姓的。后来随着社会的发展，人口逐渐增多，人与人的交往也日益频繁，为了便于社会管理，政府出台了户籍管理制度《苗字必称令》。“凡国民，必须取姓”，制度中规定老百姓必须要有名有姓，否则就要受到处罚。

日本编姓

一时间，在政府的强压之下，老百姓都去找有点文化的村史或僧侣给自己起姓，也有自己给自己胡编一个的，因为，这仅是一个符号，而且是政府要用的符号，小老百姓有个名字就足够了。所以，在日本，在这个集中取姓的时候，姓氏的命名大部分没有规则，听到什么或看到什么或说到什么就起个什么姓。比如，僧侣问你家住哪里，答说位于山口处，于是他就姓山口，也有的说家住大松树下，那就姓松下。

有的姓还编得毫无规则，比如日本姓氏中有葱根、猪首、犬养、蚊爪等这些让人哭笑不得的姓氏。还有用数字做姓的，如一尺二寸、一尺七寸、九里、千石等，甚至还有用日期为姓的，如十二月晦日、五月一日等。

为什么有这么怪或贱的名字，我查了许多资料都没有讯息，与一些日本人交流也得不出结论。我后来大胆地猜测，凡是这些毫无由头的姓，应该是当时在政府急于要老百姓取姓的情况下，那些最底层的民众，或最没文化的阶层，急了就自己给自己随便取个姓以完成任务。

中日姓氏之差别

在日本也有大姓，这些都是在明治维新前就有的姓氏，但都是贵族或武士。日本也有十大姓氏：佐腾、斋腾、铃木、田中、渡边、小林、中村、伊腾、高桥、山本，约占日本总人口的百分之十左右，其它的姓氏，少的可能只有几百人，因为分布过于分散。

日本人的姓是因为后来社会管理的需要才急着起的。而中国几千年来以血缘为纽带的带着浓厚亲情与族群关系的姓氏体系，还用族谱的方式加以固化与传承。中国的姓氏后面就是族谱，每个姓都可追溯到几千年前，每个家族都是一个故事，都是一部书，都有千年完整的历史。

所以，中国的姓氏，不仅是个符号，还是历史，是精神纽带，也是民族精神凝聚的一个重要方面，在这个姓氏背后是地位、是名誉、是势力，是血缘，是脉络，也是一股强大的力量。而日本的姓仅是一个符号，是日本政府为了便于征税，便于网格化管理，便于统计等目的要求百姓取的。

在日本，姓与姓之间以及同姓之间，基本上没有太大的关系，同姓的未必有血缘关系，不同姓的有可能出于一脉。所以说，日本的姓氏始于明治维新，在此前只是一部断代史，每个人都难以追溯自己祖先的历史状况。

中国姓氏学之精深

记得许氏修谱时我是历史顾问，当我把祖上留下的三部古谱都研究一遍之后，我真的被中国的谱谍文化所震撼。以许氏为例，近三千年的历史，谱里记述得一清二楚，起点在哪里，后来是如何迁徙的，经历过什么样的辉煌与挫败，出现过什么样的人物或败类，人口更多时是如何另谱的，当大官的人家是如何被踢出支谱的等等都记载得清清楚楚。被踢就只有另谱，因为过去动不动就灭九族，一个人当官时，族人都会让这个当官人另谱。还有谱中记载的赐姓、买姓、投姓等，这些记录就能找到任何一个姓氏的由来及其走向，甚至包括易姓和过继而改姓的。比如李鸿章，其八世祖姓许，后来七世祖过继给李家才改姓李，这样的情况在中国的谱谍中比比皆是。

所以说日本学了中国的许多东西，可中国的姓氏学却没有学会，对于绝大部分日本人来说，他们的祖先是什么情况是难以追溯的，可以说是一笔糊涂账。家族史一塌糊涂，那国史也就难以清晰起来。世界上没有哪个国家的史学像中国的这样悠久与清晰，这与中国史学的三驾马车架构有很大的关系，分别是国史、族谱和地方志。

荒不择姓

在明治维新的取姓浪潮中，姓氏来得没有源头而又杂乱无章。若仔细研究一下，日本的姓和名还是有点规则的。一般说来，姓的来源，一是地名，这是取姓用得最多的方法，住在桥边的就姓大桥，门前有山的就姓山口，门口有松树的就姓松下，住水田边的就姓田边，住江边的就姓大江，比如著名作家大江健三郎；二是自然景观，比如小泉、日光等；三是生活百相，比如味美、铃木，其实铃木是神官手中的摇铃，还有上方、前部等；四是思想意识，比如姓观音；五是职业，以职业取姓的也多，当厨师的就取姓味香，从事色情业的就取姓那妓男，挖井的人就取姓古井丸，养猪的取姓猪饭。

在那个荒不择姓的高压政策下，还有的人随便起个姓，比如以鱼为姓、以蔬菜为姓、还有以寺庙为姓的，比如西园寺。没有一点文化的家族就更加胡编乱造自己的姓氏，在日本有个姓叫犬养，翻译成中文就是狗养的意思，当时取这个姓，一种可能是胡编的，另一种可能就是这家人是养狗的。别看这姓看上去有些贱，犬养一族还真出过大名人，比如日本第二十九任首相叫犬养毅，还有个作家叫犬养健。

除了以上可找的一些取姓规律外，还有一些姓也带有一定的规律性，而且还是比较有文化的取姓。有表示伦理道德的：忠、孝、义、仁、礼、智、信；有表示吉庆的：良、吉、喜、嘉；有表示长寿的：龟、鹤、松、千代等；也有表示久远的，比如君代；还有表示智慧的名字：广、博、浩、洋等。

一叶扁舟

日本，一个无文化之邦，一群人不知来处，也不知去路，像一叶扁舟，漂浮在大海之上，没有根，没有源，也没有缘，就是一邦无源之水，无祖之血脉。没有人知道自己的祖先是谁，没有祖先就没有认同，也没有归属，今天不知明天的日月。所以，日本人的性格也是这样，第一天还在和美国打仗，第二天一看打不过就马上换上欢迎的面孔，俯首贴耳，摇头摆尾，实用主义与生存取向是日本人性格的全部。取姓也是这样，非常随意，甚至还能八卦出一个姓氏来。

日本人在取姓的过程中还有一种现象就是山寨，山寨一个姓出来，也就是蹭大姓。比如藤原是日本的一个大姓，也就是中国人所说的旺族。明治维新八年，政府对没有姓氏的人施加了更大的压力，于是有人干脆山寨一个大姓得了，后来就有了与藤相关的一大堆姓氏，像藤田、藤井、藤本、藤山、藤川、藤条这些姓氏都是山寨来的。

有的家族取了姓之后，在取名字的时候还要在姓后面加上特定含义的后缀。比如山本五十六，就是山本在五十六岁时生下的就取名山本五十六，简单明了，好记，尽管没有一点点文化的气息。还有的在姓名之后加上自己想要的名字，比如威武、英俊、忠信等。黑田俊雄、奥野高广、和田英松等，都是这个原理。

日本人的名字，姓在前，名在后，字数从一个到四五个字不等。为了便于区别姓和名，一般在姓之后隔一个空再写名。比如，井上清，要写成井上 清，八木下弘，要写成八木 下弘。

2017年5月，我去泰国的一个日本美倍亚工厂交流，一个采购中心的主管是个日本人，我们在相互介绍完之后，互赠名片时我差点就笑出声来了。那个主管的日文名字叫：HIROMITSU ONJKAGTA，后面接着就是中文名字，叫鬼形 洋光。他看到我盯着名片在看，他自己倒先笑起来，当我抬起脸带着疑问看着他的时候，他并没有解释鬼形这个姓的由来。不过按我的研究分析，他的祖先在取姓的时候可能是个巫师，因为巫师是跟鬼打交道的，他要逮鬼就要看出鬼的形状，所以在荒不择姓的时候随口取个鬼形之姓是完全可能而且合情合理的。

“岛”

是的，明治维新时期，政府强迫民众要取姓，否则就要处罚，可日本天皇却一直没有姓氏，这好生奇怪，让我想起中国的一句谚语：只许州官放火，不许百姓点灯。老百姓都必须要有姓，可天皇却没有姓。

有一年，我正在名古屋的一个广场上散步，恰好碰到日本一年一度的选汉字活动，就是每年的某个时段，在全国的公众场合摆上纸笔，让老百姓写上一个汉字，这个汉字要与当年的国内国际形势相关，得票最多的就是当年的热字。

我看了一会，也拿起毛笔写了一个“岛”字，写完后我站在那里又看了一会，有人写的是“美”字，也有人写的是“水”字。当我正准备走开的时候，看到一个人也写了一个“岛”字，而且字写得很漂亮，看得出有一定的书法功底。我看着他会心地笑了，他也冲着我笑了，一个六十多岁的人，很有修养的样子，我不知道他写这个“岛”的意思，但我的意思我清楚，因为这一年钓鱼岛一直在闹腾。

由于感觉到他是一个友善的人，我凑过去一步叙上了话。他是个刚从工厂里退休的人，很健谈，谈到投资的时分，我问了他一个问题，天皇为什么没有姓，因为在日本有姓是高贵的象征。他想了一下说：天皇是神不是人，神是没有姓的，比如明仁天皇、裕仁天皇，这都没有姓，自然皇子、皇孙、皇姑都没有姓。我对他的解释不太认同，如果按二十五年一代往下传，几百年之后的小小日本会有多少人没有姓呀，当然也可以像明治维新一样，出个新政，必须取姓，到那时这些天皇后代们又会胡编乱造出什么可笑的姓氏来。

2022—04—02 于大境天鹅湖