说文解字中的日月星辰（说文解字易）

潘朝晖/文

记得中学时，老师告诉我们，2500年前古希腊哲学家赫拉克利特（Heraclitus，约公元前530年——前470年）创立了一种变的哲学，他有句名言被广为流传一一"人不能两次走进同一条河流"。

但是，我们华夏先民关于“易”的思想实质就是关于“变”的哲学，比赫拉克利特至少早五百多年（史载周文王拘于羑里演后天八卦），甚至早数千年（传说伏羲开天一画创先天八卦）。所以，我们一定要增强文化自信！

一、关于“易经”

如果用一个字概括华夏文明和中国文化的精髓，那肯定非“易”莫属。

《易经》被誉为诸经之首、大道之源，是中华传统文化的总纲领，也是中华文明的源头，其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书，包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，也可以概括为“三易”：一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。

“变易”，指变化之道一一万事万物时时刻刻都在变化。

“简易”，一阴一阳，囊括了万种事物之理一一有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。

“不易”，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西是永远不变的，那就是规律一一天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。

二、“易”字本义的主要观点

查了下，古今专家关于“易”的本义主要有以下观点：

一是“器皿说”。

不论是百度词条还是汉典里，给出的“易”的字源演化都出现了“器皿”。

持此观点者认为“易”是省略化的器皿之范式（如下图所示）。

二是“蜥易说”。

东汉的许慎受历史条件所限，只能是根据小篆来解释“易”的本义：“蜥易，蝘蜓，守宮也，象形。《祕書》說：日月爲易，象陰陽也。一曰从勿。”一一《说文》

三是“阴晴说”。

古文字学家高鸿缙解释金文“易”的本义：“日光时晴时阴形。”一一《金文诂林》

四是“鸟翅说”。

古文字专家孙常叙解释金文“易”的本义：“易，当是古翅字，象鸟伸头张翼飞提提也。”一一《周客鼎考释》

五是“日出说”。

此观点认为：半圆是太阳，三条斜线表示太阳的光线，中间的弧线象征海平面，显示了一种日出的景象。

三、“易”字本义的个人理解

我是比较认同“日出说”，但也有自己的一点想法，现在结合各位专家观点讲讲个人对“易”字本义的理解。

一是“易”绝非器皿。

百度词条给出的“易”的字源演化有两个分支，如下图所示。

在我看来这显然是有问题的。将上图红框部分单独分离出来看下，就是“将液体从一个器皿倒到另一器皿”。

这让我立马想起了西周时期的“奉匜沃盥”之礼一一在祭祀前或宴饮前后要沃盥以示尊敬。

其实，匜这种器皿在商代是用作酒器（匜，今念yi2，有足可温酒，有流可分酒），到了西周因为禁酒而用作盥洗器。

所以，我认为：

“两个器皿”是“匜”一一匜，移也一一即将一个器皿中液体转移到另一个器皿中。

“单个器皿”是“益”一一益，溢也一一益是溢的古字，“益”字上半部是“水”的横写。

二是“易”绝非蜥易。

许慎由于看不到“易”的甲金文，只能是根据小篆来解读“易”。他为何认为是“蜥易”？下面一起来认识一下“蜥蜴”。

现代科学对“蜥蜴”的定义范围很广（见下图所示，不作赘述）。

但在中国先民眼里“四脚蛇”只有两种：一种是能变色的，另一种是不能变色的。

能变色的又叫避役、朱宫。变色的目的是为了避险逃生，对应的是“易”/“蜴”一一易者，变也一一变色。

不能变色的如壁虎，又叫蝘蜓、守宫。不会变色的四脚蛇有另外的避险逃生本领：断尾再生，对应的是“析”/“蜥”一一析者，离也一一断尾（分离）。

所以，个人认为许慎“蜥易说”中的“易”指的是变色龙，只是利用了“变”之引申义。

三是“易”确实与太阳相关。

先讲下甲金文中有种“横变纵”现象：

比如“梦”中“床”就是竖起来了。

比如“梁”字也应该翻转90度看。

所以，个人认为“易”的甲骨文也应该旋转一下看，是不是“半个太阳”？

“半个太阳”可能是日出，也可能是日落。

中间实线条或直或凸或凹，对应的是不同的场景：直是大海、云海、草原，凸是山峰，凹是山坳。

三撇（彡）是阴影不是太阳光线，是表示光线暗（黑夜）。

问题来了：

问题一：古人为什么要将“日出/日落”竖着画？

个人理解：将“日出/日落”竖着画正是体现出了古人的智慧。试想，如果横着画是无法区别是“日出”还是“日落”的。但是竖着画就能分别表示出“日出”和“日落”了（见下图）。惊叹吧？

所以，“阴晴说”和“日出说”都与太阳相关，但表述的都不太精确。“易”可以是日出一一阴转阳（黑夜到白昼），也可以是日落一一阳转阴（白昼到黑夜），这就是“易”之“变”的由来，也是“易”之“阴阳说”的内涵。

问题二：金文“易”为何会演化得象“鸟”？

个人理解：这与古人对太阳的认知有关。中国先民从史前神话传说开始就将太阳想象成鸟一一太阳鸟又称（三足）金乌。

专家就认为三星堆的青铜神树与《山海经》关于“十日”的记载相吻合。

所以，个人认为“鸟翅说”是不对的，西周晚期后金文“易”的“鸟”化可能是受“金乌”神话的影响。

这是今天的闲扯

顺祝春暖花开虎见福来！

（文中图片均自网络，感谢原作者）

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