轩在五行中属于什么（槐轩之五行说）

太极动静之气分而阴阳生成之数始，五行所自来也。

其序：天水地火，天木地金，合于土；

其用：水沉火飞，木生金死，混于土。

故土者，天地之气，太极之胚胎。

五行一阴阳也，分奠其位，互藏其机，合成其化，得其备者惟人，物则一端而已耳。

鸟之凤，兽之麟，略全五行之气质，而已为世所宝贵。父母乾坤者，奈何自薄哉？

然五行每滞于气，神于数，妙于理，故言者难焉！

噫！非得天地之性而践中和之功，其孰能与于斯？

-录自《槐轩约言》巴蜀书社版《槐轩全书》第3716页

【fusum按】：太极在人为性。先天之性即心，后天之心非性。盖自有生以来，心囿于物质久矣。苟能格除物欲，收视返听，致虚极，守静笃，勤而行之，须臾不离，后天之心渐渐可复还先天之性，履五伦而以之践中和，清明在躬，太极在抱焉。自此宇宙在握，万化验身，将见五行肇自太极动静之气分，沛乎肝木、心火、脾土、肺金、肾水，健康愉快。先难后易，倒啖甘蔗 ，盍兴乎来！