弘扬优秀家风（培育和传承良好家风）

“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也”。家风是一个家庭或家族的传统、规范和习俗。家风与作风存在密切联系，好家风滋养好作风。家风既能体现在家庭里，也能体现在工作上，更能实践在群众中。对党员领导干部来说，培育和传承良好的家风既是对家人的爱护，也是对事业的负责、对社会的担当。

“国之本在家，家之本在身”。老一辈无产阶级革命家在家风上作出了典范。毛泽东是子女的严师，又是子女的慈父。他对子女，身教重于言教，在思想上要求严格、学业上督促指导、生活上关心爱护，尤其注意防止子女在思想上、生活上的特殊化倾向。邓小平家风十分严格，邓家吃饭，孩子们每次都要把碗里的饭吃得干净，不允许有剩，哪怕有一粒米掉在饭桌上都要求捡起来吃掉。刘少奇的儿孙们各自有着不凡的人生，却大多默默地过着平凡的生活，其女说：父亲没有给我们留下什么物质财富，但留下的最珍贵的精神财富，那就是要做自立、诚实和正直的人。周恩来夫妇治家无私，他们没有给后辈留下一砖一瓦、一钱一物，却为后辈留下了淡泊名利、严于律己、无私奉献的家风，这笔宝贵的精神财富，世人为之敬仰。说：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会，正所谓‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃’”。

革命的家风源于中华民族家风文化的积淀。“一室之不治，何以天下家国为？”《礼记·大学》提出了儒家“修身齐家治国平天下”的理念。诸葛亮临终前，在写给他儿子诸葛瞻的家书《诫子书》中说“静以修身，俭以养德”，“非学无以广才，非志无以成学”。颜之推的《颜氏家训》告诫后世：“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简”。唐代陈崇《陈氏家范》强调：“循矩斯方，受规则圆。非规非矩，遗羞昔贤。父兄之教，在所宜先”。宋代的士大夫家庭都很重视培养子孙的品行，许多我们现在熟知的宋朝名人，都留下了家训，如范仲淹有《义庄规矩》，司马光有《家范》，包拯有《包拯家训》，黄庭坚有《家戒》，袁采有《袁氏世范》，陆游有《放翁家训》，赵鼎有《家训笔录》，朱熹有《朱子家训》，陆九韶有《居家正本制用篇》，叶梦得有《石林家训》等。宋代著名理学家朱熹的《朱子家训》提倡日常生活要注意勤俭节约的家风，饮水思源，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，成为传诵久远的名训，深深影响了后人的勤俭行为。

古人讲：“家何以治？曰各自尽。”意思是说，每个家庭成员，都要各自对家庭尽责，共同遵守道德准则，互爱互助，全家人一条心，家庭就和和美美、纯纯朴朴、蒸蒸日上。

强调，领导干部的家风，不仅关系自己的家庭，而且关系党风政风。党员干部正家风要敢于“亮道、亮镜、亮剑”。亮道，亮为民从政之道、亮严格治家之道、亮清白处世之道，旗帜鲜明摆观点；亮镜，常常照照家里人是否勤俭持家、常常照照自己是否作出表率，对照反思常提醒；亮剑，对苗头细节亮剑、对各种诱惑亮剑、对不正之风亮剑，该制止时就出手。狠刹“奢侈风”“后门风”“人情风”，真正做到从我做起，从家管起，从身边人带起，越是担任重要职务、承担重要责任时，就越要有定力、有原则、有尺度，必须把党和人民赋予的权力用好，真正赢得信任、赢得尊重、赢得民心。

来源：学习时报

作者：康井泉