道家的清静无为和佛家的主张（佛家色即是空道家）

一直以来，我都是很认同道家的学说的，期间一直在看道家典藏。

《道德经》，《易经》我都看了好些遍，随着年岁的增加，陆续也读了很多佛学，甚至尼采等哲学，无独有偶，发现一个问题，很有意思，也引发思考：

为什么无论是佛学，还是道家，殊途同归，最后讲究的都是要舍弃这世间的牵绊，要“断舍离”呢？

这个问题太过深奥，咱们不妨把思维简单化，先弄清楚佛家讲了什么，道家讲了什么，什么又是断舍离？

菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

心头本来就是什么都没有，何必要处处去擦拭呢？

世间的牵绊，情绪的纠缠，都是看在眼里的空空如也，漂亮也罢，丑陋也罢，终归尘土，皆为虚幻。全凭缘来聚散。

这好像是佛陀高明的感慨，忠告世人不要过多纠缠世上的事物，不应该受到牵绊，本来你心中无物，还能有什么能纠缠到你呢？

最后心头一片祥和，真是高明的很！

关键世人受的苦处太多，心中杂乱，感情，心绪怎么能那么平静呢？这个时候就要用到断舍离的方法了

道家首推的就是老子，孟子。

老子讲，清静无为不是什么都不要做，是要保持低调，守住初心，远离心绪烦乱的事情。

据说老子骑着青牛出函谷关的时候，碰见守关士兵，写下道德经，潇洒离去。

这本身就是一种断舍离。

老子并没有像孔子一样追求仁，追求义等等，老子说，道者反之动，众人皆之为美，丑就显露出来了，其实这是一种变相的批判。要讲究顺其自然，清静无为。

老子原来是国家图书馆的管理员，饱览群书，那个年代跟今天不同，纸张还没有发明，用的都是竹简。今天搜索一下，能出来几万条信息，那个年代，是需要有一膀子力气的。

这并没有妨碍老子的精神探索。

这个角度，孔子是入世，老子是出世的。但还没有完全出世，其实是以出世的态度，来完成入世的任务。

"断舍离"不是想象什么是幸福，而是反过来想，什么东西对自己来讲是不幸福。比如人常常会对于自己应该去做选择、去做决断的事情无视、拒绝，或者虽然拥有某种东西，但是不知道怎么去用它。

生活中太多繁杂的物质占据着生活，很多东西可能一辈子只用一次，甚至用不上。

不过太多人是舍不得扔的。

有很多收集狂，手机壳，手办，手表，鞋子一箱箱，最后都用不上，断舍离就是只留自己能用的上的，最大化的精简自己的生活，避免被这些东西牵绊，能让你生活的更轻松。

断舍离是一种修行方式，是你在尘世间的修行。

本身佛家道家本身对物质就没什么追求了，还能断舍离什么呢？

现今的社会是一个信息爆炸的社会，各种有用无用的信息充斥着生活的边边角角。信息也是有无用的，甚至是垃圾的。断舍离不单单是物质上，精神上也可以断舍离。

同时，情绪，压力等等负能量，也需要定时清理。

此时的断舍离可以用很多方式，旅游，多与盆友沟通，冥想都可以，最后都是要回归内心安宁。

无论佛，道，信仰，哲学，最终都是解决精神上的问题，回归内心平静。

所以，都需要经历断舍离。