盘点各个版本哪吒复活（看了这么多个版本的哪吒）

这个夏天最大的爆款恐怕要数饺子导演的《哪吒之魔童转世》啦！不过我还没有看，但这一点也不影响我对蓝衣飘飘的小敖丙的蜜汁喜爱。虽然我很喜欢这个版本的三太子，但奈何他只是在《封神榜》中微微露过几次面的小人物，没有啥太大研究价值。而作为主角的哪吒小朋友就不一样了，关于他的故事我可以一句不重样地说上好久。

这万事万物都有一个源头，so？哪吒是怎么来的？

当然，你不要跟我说是他妈妈（殷夫人）怀了三年零六个月，生出来个肉球，他老爹拿剑把肉球劈开，里面装着一个粉雕玉琢、五岁左右的小男孩，这个看过央视《哪吒传奇》的人都知道。当然啦，这个说法十分符合《封神榜》的描写。《封神榜》第十二回《陈塘关哪吒出世》中说到：太乙真人受昆仑山玉虚宫元始天尊之命，送灵珠子往陈塘关投胎出世。

这颗灵珠子就是小哪吒，小哪吒出生时＂遍体红光，面如傅粉，右手套一金镯，肚腹上围着一块红绫。金镯是乾坤圈，紅绫曰混天绫。＂这个版本最为大家所熟悉，由于里面融合了许多的道教元素，让人们误认为哪吒就是中国传统文化滋养出来的本土神仙。实则不然，哪吒是外国神仙，还是佛教神仙。这就可以解释为啥他两个哥哥都根据五行取名为金吒、木吒，就他不一样。因为本来大家就不是一家人嘛！

我们今天口口相传的“哪吒”二字，其实是佛教在传入中国时的音译罢了。哪吒，佛教里叫做那吒，全名是那吒俱伐罗或那罗鸠婆（梵文全名是Nalakuvara或Ｎalakubala），是佛教护法神——三头六臂大力鬼王（也有说是六臂）。

他身高六丈、左手令持口忠，右手巧腰上令执互戟裝， “以恶眼见四方”。是一个彻彻底底的凶恶形象。在唐朝人翻译的众多佛经中，哪吒经常被称为夜叉、鬼王。佛教最一开始传入中国时，哪吒的形象总是依附于毗沙门天王（印度古神话中守护北方的神明，东传时逐步赋予武神形象），并根据时人的记载，关于毗沙门天王与哪吒的关系，主要有父子与祖孙两种。

上述种种，是在唐朝之际，由于后期战事吃紧，人们对于战神、武神之类的神仙格外信奉，于是李靖哪吒两父子就被大众熟悉了起来。而哪吒作为佛教护法神，心怀佛法、惩治坏人、普渡众生，更是满足了百姓对安稳生活的向往。

插一个题外话，李靖作为隋末唐初的一员大将，勇猛果敢、一身是胆，唐太宗曾对他说：昔李陵提步卒五千，不免身降匈奴，尚得书名竹帛。卿千轻骑深入虏庭，克复定襄，威振北狄，古今所未有，足报往年渭水之役。正好那个时候，东传入唐的毗沙门天王经常在西北助唐军获胜，他们二人就这么不断融合，李靖的形象也被神化。而作为毗沙门天王三太子的哪吒，就这么顺理成章地成了李靖的儿子。

唐末至五代，哪吒的形象及事迹发生了巨大变化。他不再是那个鬼面夜叉，甚至还出现了哪吒“析骨还父、析肉还母＂的故事。宋元时期，由于封建经济快速发展，市民阶层崛起。哪吒这一形象开始走下神坛，变得世俗化、商业化。尤其在元朝表现得格外明显：某位不愿透露姓名的元朝人创作了《二郎神醉射锁魔镜》，这是哪吒第一次登上戏剧舞台。主要讲了哪吒和二郎神一起打牛魔王的故事。还有什么《猛烈哪吒三变化》、《哪吒神力擒巡使》、《哪吒太子眼睛记》等等等等，这些关于哪吒的杂剧使哪吒这一形象更加地深入人心。

除了原始版哪吒是一个凶神恶煞的神仙之外，其余版本哪吒的形象都是一个无畏的少年英雄。虽说外貌没有啥太大变化，但是这个人物在性格方面却是个实实在在的多面体，我们以《封神榜》和《西游记》这两本中国古代著名神魔小说为例：

《封神榜》里用了三回来描写哪吒的生平遭遇，许仲琳笔下的哪吒在前期可以称得上是一个十足十的反叛者，出生五天时出门游玩，在一条小河里清洗混天绫和乾坤圈，没想到那条河是通往东海的入口，哪吒是灵珠子转世，法力无边，加之他的物什皆有灵性，搅得东海海底是天翻地覆。东海的守卫夜叉李艮现身与哪吒理论，不谙世事的小娃娃竟三两下把李艮打死了。后来又重伤龙王三太子敖丙，剥了他的龙筋回家孝敬父亲；还多次与东海龙王敖光大打出手，揭下老龙王的龙鳞，还让龙王变成小青蛇跟着他一块回家；一箭射死石矶娘娘座下弟子……

他的反叛意识还表现在于当他“析骨还父、析肉还母”身死后，母亲听从太乙真人的话，为哪吒修建了一座行宫，而李靖却认为哪吒是“生前扰害父母，死后愚弄百化”，便放火烧了行宫。哪吒的魂魄无法回到肉身，太乙真人只得以莲花、荷叶为凭借，哪吒得以重生。重生后的哪吒得知是李靖阻了他的魂魄回归（因为哪吒在之前已经将肉身还给父母，自己现在是朵莲花，便不认李靖为自己的父亲了）勃然大怒，奋力追杀李靖为报深仇大恨。

李靖兵败逃走，幸遇次子木吒，但是木吒也打不过自己的莲花弟弟。摆脱了木吒以后，哪吒继续追杀李靖。后来又遇到文书广法天尊和金吒，文书广法天尊捉住哪吒后，让金吒把他暴打一顿，但是这哪吒还是一心想报仇，出洞后继续追杀李靖，最后李靖得到了燃灯道人相助，道人给了李靖一个镇伏哪吒的金塔，这样，李靖哪吒父子俩才算是和好。

前期哪吒作天作地，无法无天。而依莲重生后摇身一变成了周武王伐纣的一员大将，他机智勇敢、一马当先，战功赫赫。在《封神榜》中，哪吒最后得以封神。

而在《西游记》中，哪吒作为玉皇大帝座下的一位“公务员”，没了先前的叛逆、任性，倒更像是一个封建礼法的维护者。《西游记》中关于哪吒的描写不多，并几乎都是与孙悟空共同出现，而且他好像就没打赢过孙悟空。

哪吒的形象在《封神榜》之后被彻底定型，有些地区还出现了“哪吒崇拜”的现象，而当今最为崇拜哪吒，把他奉为神祗的要数台湾省了。

整个台湾岛建有三百七十多座哪吒庙，在台湾民众的口中，对哪吒的称呼有“中坛元帅＂、＂大罗仙、＂太子元帅＂、＂玉皇太子爷＂、＂太子爷＂等等。同样的，以哪吒为主题的民间剧演和说唱也是深得大众喜爱。

策划：鱼羊史记 监制：鱼公子

撰文：澈冬澈 编辑：吃硬盘吧、小二

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