易经卦象该怎么理解（易经卦象的变化告诉我们要顺其自然）

当我们面对因为违背自然规律而造成的不良后果时，该怎么做才能改变现状，寻求正道，从而化险为夷呢？

当乾卦的初爻变，二爻变，三爻变，三爻皆变的时候，大家就知道，下卦的那个乾已经不见了。上乾的阳气还在，下乾阳气已尽，就是下半身统统瘫痪了。所以，否卦和泰卦，人们往往对它们的互动和变化听之任之。反正早晚会否极泰来。这本身没有错，但是，如果命没有那么长，根本等不及泰来就撒手西去，岂不太冤屈了？

[太阳][太阳]否卦一变就成观卦，观卦再变，成为剥卦，然后就要顺势变下去，最后就是坤卦了，那就救不了。所以，我们就想出一个办法，把否卦先变成益卦，益卦再变成损卦，损卦就变成泰卦，这样经过三步就变成泰了。这就叫用人力来加速否极泰来，同时还是顺其自然，而绝不是听其自然。

下卦的中叫作二，上卦的中叫作五。但是全卦六爻合在一起的时候，三爻跟四爻又是中。所以，二三四五这四个爻基本上都叫中。大家除了初爻和上爻听天由命之外，其他四个阶段都可以用理智来指导自己。按部就班，稳扎稳打，不能出差错，这是《易经》的要求。但这是非常困难的过程。我们常说，颠三倒四，不三不四，就是没有讲到正。叫作三反四复。

什么叫三反四复？这实在不容易懂。我们举个例子就好了，一个礼拜有七天，复卦里面有七日来复，《易经》的复卦，卦辞写得很清楚：七日来复，天行也。七日来复，其实是老天给我们的数字，不是人创造的。这又是跟孔子一样：述而不作。《易经》只是把老天告诉我们的东西加以转述而已。

七日来复，现在叫作一周。我请问你，礼拜一工作效率高好不好？很显然不好。尤其现在周休两天，那礼拜一就是半放假，因为周末玩得很累，打了两天牌，无精打采，这是必然的。到了礼拜五又觉得，又要放假了，有事情反正做不完，与其留个尾巴，不如下个礼拜再说吧。去头去尾只剩下礼拜二，礼拜三，礼拜四，一周只剩下三天了。那是礼拜二开始做呢，还是礼拜三才开始做？如果等到礼拜三开始做，万一做错了，就没有时间补救了。所以，必须要礼拜二就开始做，礼拜三开始反复检讨，万一错了，礼拜四才可以掉头来补救。

当然，我们不能说三反四复就是这个意思。因为它蕴含了太多的东西。我们读《易经》这么久了，应该知道，数是很深的学问，这样各位才知道，为什么中国人常常讲，我心中有数。我眼睛在观象，但是我心中有数。

[太阳][太阳]象里面有数，六个阳爻只有一个卦。可是五个阳爻一个阴爻，可以构成几个卦？四个阳爻，两个阴爻呢？三个阳爻，三个阴爻呢？所有的变化加起来不多不少就是六十四个卦，这是非常精确的数学。我们常说，一切有定数，这是事实，只是我们没有听懂。如果宇宙间没有定数，自然怎么衍变？那人类会恐慌的。我们今天过的日子很踏实，就是因为一切有定数。我们知道剥极必复，知道否极泰来，知道一切都是循环反复，对未来才不会感到恐惧，因为我们心中有数。如果一切乱了，求新求变，连老天爷也在求新求变，那人岂不是最糟糕？

眼观天象，心中有数，正确发挥人类的主观作用，能让我们在出现问题时，做到及时补救，并且加快否极泰来的速度。那么，饱含古老智慧的《易经》，还给我们的日常生活带来哪些启示呢？

[太阳][太阳]读《易经》的人会慢慢体会到，它总是一句话讲到差不多就不再讲了，再讲下去就错了。任何事情讲到七八分就行了，要留些弹性，因为情况随时在变，这样才有一个应变的空间。如果话讲满了以后，一点弹性都没有，而环境继续变，那又当如何应对？

每一句话都有相当的道理，当一个人过分强调没有错的时候，就已经错了。这才是《易经》三反四复的基本要求。我们现在并没有把三反四复的真正功能说清楚。因为我们学到这里，还没有资格去了解那么深的东西。我们只是告诉大家，数的变化是无穷的，就好像象的变化是无穷的，而道理也随时在变动。

[太阳][太阳]所以我们中国人很少讲，“一定是这样”。《易经》只有四个字，叫作大致如此，六十四卦都是大致如此，差不多。所以，差不多是最高的智慧，可惜现在人一听到就皱眉头。很多人觉得差不多是不行的。所以，现在人已经开始搞不通道理了。这也是我们为什么要花这么多时间来讲《易经》的原因。