藏族有汉语名吗（为什么藏族人称名不称姓）

小编曾经在一篇讲满族八大姓由来的文章中讲过，满族人是只称名不称姓的。实际上，我们的西藏同胞也是如此，只是其中的原因正体现了他们的信仰。

在佛教传入西藏以前，藏族人民也是有姓氏的，并且多为一人一名。据史料记载，藏民族由猕猴禅师和岩魔女繁衍，逐渐形成了噶、珠、扎、冬四大姓氏，后来又增加了韦、达两个姓氏。所以，藏族祖先有四姓氏、六姓氏、十八姓氏等不同说法。

我们知道，姓氏在过去很长时间，都是区分平民和贵族的一大标杆，要不然也不会有名门望族的说法了。

大约公元5世纪也就是我国魏晋南北朝时期，佛教传入西藏，形成了藏传佛教。藏族人民受到佛教众生平等思想的洗礼，开始觉得血统并非那么重要。所以以前那些象征贵族血统的姓氏，其影响力也就大大减弱了。

同时，因为藏传佛教强调对自己上师的绝对忠诚，所以许多藏民便纷纷放弃了自己的姓名转而用上师的法号。由此，藏族人取名之法便多了起来。

藏族人常见的取名方法：

一、取于自然界客观事物

藏族人强调众生平等，他们自然明白世间万物都有灵气的道理。于是大自然中的太阳、月亮、花朵都是他们取名的灵感。而这些自然万物用藏语说出来，格外好听。

达瓦——月亮； 尼玛——太阳； 白玛——莲花； 梅朵——花； 措姆——大海； 德吉梅朵——幸福花； 德协麦朵——幸福花朵； 斯郎降措——厚禄海洋

二、取于宗教术语

藏人的许多名字，都寄托着他们的信仰。所以，虔诚的教徒常常用宗教术语来取名。

强巴——弥勒佛； 甲央（加洋）——文殊菩萨； 桑吉（桑杰）——佛，觉悟； 江央——妙音； 扎西曲措—吉祥法海； 次仁志玛—长寿度母； 巴登拉姆—吉祥天女

三、取于日常祝福语

有的孩子出生后身体不好，或者父母希望孩子能够平安幸福，便采用一些祝福语给孩子取名。

扎西次仁—吉祥长寿； 次仁邓珠—长寿、事业成功； 扎西德勒—吉祥如意； 斯郎泽仁—富贵长寿； 益西拉姆—智慧仙女； 斯郎拥忠—富禄汇聚； 次旦（才旦）——寿命永固

四、取于从事的职业

玛钦次旦--炊事员次旦 ； 谐本齐美--泥水匠齐美； 兴索强巴--木匠强巴； 安姆吉格桑--医生格桑

五、取于生理特征

藏族人也习惯将生理特征放在名末加以区别。

格桑索却一一拐子格桑；扎西巴杂一一麻子扎西；丹巴国钦----大头丹巴；多吉夏过一一瞎子多吉。

六、取于星期几

尼玛--星期日（也作"日"、"太阳"解）； 达娃--星期一（也作"月亮"、"月份"解）； 米玛--星期二； 拉巴--星期三； 普布--星期四； 巴桑--星期五（也作"金星解"）； 边巴--星期六 。

七、与家乡或居住地名字连用

这种取名方式最著名的例子就是宗喀巴·洛桑扎巴大师，他是藏传佛教格鲁派的创始人。“宗喀”是大师的出生地，“巴”是藏语助词，洛桑扎巴是大师的名称。

还比如堆穷旺堆、亚东旺堆中的"堆穷"和"亚东"都是地名。又如仁布多吉、堆龙多吉中的“仁布”、“堆龙”都是地名。

其实，无论是称名还是称姓，它都是历史发展过程中，不同民族的不同选择而已。藏族人民因佛教的传入，强调众生平等与万物有灵。他们相信有四大神山的守护；他们虔诚地一步一叩首，在朝圣的道路上踽踽独行；他们神情肃穆，在转山的途中风雨无阻。

人因信仰而年轻，这个信仰可以是宗教，可以是国家，可以是理想，也可以只是一个人。所以即便我们将自己的姓氏看得很重，我们仍然对藏族人民的选择表示理解与尊重。

所有为信仰而努力的人都值得被善待，那么你的信仰是什么呢？