传说中的八拜之交（什么是八拜之交）

众所周知，中国古代人素来喜欢拜把子，拜兄弟，只要交情够深，那么就可以“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”君不见《三国演义》里面的刘关张，《水浒传》里的108将，个个拜把子，论兄弟，尤其是他们在向外人介绍自己兄弟的时候，也会经常用到一个词,“八拜之交”。那么这个“八拜之交”是什么意思呢？这个所谓的“八拜”又指的是哪八拜呢？为什么大家喜欢拜把子，却轻易不敢结八拜之交呢？

在宋代邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事：文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈份他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”

有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”李稷因辈份低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。

成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家，子弟谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。

八拜之交第一交：知音之交。相信很多人都听过“高山流水”的典故，它讲的是伯牙与钟子期的故事。相传晋国上大夫伯牙在出使楚国期间，因在汉阳江口遇到风浪，所以被迫停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息，伯牙便带着自己的琴在山上弹了起来。路过的钟子期听得如痴如醉，便一一说出了伯牙弹的曲子和其意境。伯牙大为惊叹，将钟子期引为自己的知己，二人于是结拜为兄弟。

在伯牙离开的时候，他与钟子期约好，次年中秋再聚。结果等时间到来后，伯牙却久等不到钟子期。向人一打听才知道，钟子期已染病身亡。伯牙因世间再无知音，便在钟子期坟前弹完一曲后，砸毁了自己的琴，自此封琴。世人为了纪念他们的友情，便在他们相遇的地方修了一座古琴台，也由此将二人的友情称为“知音之交”。

八拜之交第二交：刎颈之交。出自《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

战国时期，赵国的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。会上，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全归赵。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。

这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很是不服气，便决心要好好羞辱蔺相如一番。蔺相如听闻此事，便处处回避与廉颇见面。甚至有事出门遇到廉颇，也会打道回府。

因为这件事，蔺相如的门客纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了?” 蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”

廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背，背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

八拜之交第三交：鸡黍之交。出自《后汉书·独行列传》。

相传在东汉时期，有一人叫范式，是山阳金乡人。他少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”为此，两人约定了拜见的日期。

光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范式真的如期而至，升堂拜饮，尽欢才散。

后来等到张劭病重即将过世时，一直想见范式一面，但因为范式公务繁忙未能如愿。在张劭下葬当天，棺椁一直不肯进坟墓。就在这时，范式从千里之外赶了过来。原来张劭已托梦给范式，希望能见最后一面。随后，范式对张劭的灵柩进行了跪拜，并说：“元伯，你可以走了。”张劭的棺椁，这才被抬进了墓地。

八拜之交第四交：舍命之交。来自于“羊左”的典故。

古时候，西羌贤士左伯桃，幼亡父母，勤攻诗书，年近四旬往楚国谋官。途中遭遇暴风雨，躲入间草屋暂避，结识了屋主人羊角哀。

羊角哀家环堵萧然、箪瓢屡空，只有床上堆满了书。左伯桃看出羊角哀是读书人，与他相谈甚欢。角哀留伯桃一连住了三日，尽其所有进行招待，两人意气相投，遂结为兄弟。左伯桃年长为兄，他看羊角哀虽然年轻，但学识在自己之上，劝他同往楚国求官，以展经世济民之才。羊角哀也想施展抱负，苦于没有契机，于是整理微薄家当，带上粮食和盘费，跟左伯桃同往楚国。

时值冬日，两人出发几天后，左伯桃和羊角哀盘缠磬尽，只剩一小包食物，左伯桃思量，若两人同行，恐怕谁都到不了楚国。后左伯桃推说走不动，让羊角哀捡些干柴生火取暖。等羊角哀抱柴而归，却看到左伯桃脱下衣服，赤身地躺在雪里。原来他把衣服和粮食让给了羊角哀，自己已被冻死。

后来羊角哀在楚国当上高官后，左伯桃给他托梦，说是希望给自己迁坟。羊角哀细问之下才得知，原来是荆轲的魂魄在欺负左伯桃。为了给兄长助阵，羊角哀辞别楚王后，毅然决然自尽于左伯桃坟前。楚王闻知此事，嗟叹不已，加封羊左二人为上大夫，建造忠义祠，从此香火不断。

八拜之交第五交：生死之交。此典故最早出现在元朝郑德辉的《绉梅香》中：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”

而现在生死之交的故事泛指的是刘备、张飞和关羽三人，他们志趣相投，惺惺相惜，于桃园中结义，焚香礼拜，宣誓“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”，因此结为至交，留下了“桃园结义”的美谈。

八拜之交第六交：管鲍之交。出自西汉·司马迁《史记·管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”

齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。他们虽然兴趣相投，但选择追随的主公却不同。管仲选的是齐僖公次子公子纠，而鲍叔牙选的是齐僖公三子公子小白。齐襄公死后，为了防止公子小白顺利回国继承齐国国君之位，管仲曾在半路上射杀过公子小白。可惜管仲在暗算公子小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和公子小白比管仲和公子纠早回到了齐国，于是公子小白就当上了齐国的国王。

小白当上齐国国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听，说道：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相？”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他也是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”

小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理得非常好。后世大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。

八拜之交第七交：忘年之交。出自《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”

这里讲的是三国时期祢衡与孔融的故事。祢衡，东汉时人，思维敏捷，口才出众，但为人刚强任性，喜欢嘲弄权贵名流，因此一直不得志。 之后祢衡来到许昌谋求发展，扬言许昌城里除了孔融和杨修，其他的都是徒有虚名。孔融是孔子的二十世孙，当时官高禄厚，极有才名。他听了祢衡的话以后，很想见见这个狂傲的年轻人，便特地换了便服屈尊去拜访他。

两个人一见面交谈就感觉意气相投，推心置腹，毫无顾忌，完全忘记了年龄的隔阂。当时孔融已年届四十，祢衡还不到二十岁，所以他们便进行结交，成为忘年之交。之后，孔融经常把祢衡请去家里喝酒。经过一段时间的交往，孔融对祢衡的才学有了了解，就多次在丞相曹操面前推荐他，希望曹操能够对他加以重用。

曹操约祢衡来见面，但祢衡一向鄙薄曹操的为人，托病不往，还经常在别人面前奚落曹操。曹操被触怒，将他送到荆州刘表那里，不久刘表也不能忍受祢衡的傲慢，将他转荐到江夏太守黄祖那里。黄祖喜怒无常，一次被祢衡顶撞后当场将他斩首。

八拜之交第八交：胶膝之交。据《后汉书·独行列传》记载，在东汉时期，豫章郡有两位品行高尚的君子，这两人名为陈重和雷义。两人十分要好，如胶似漆。雷义被举荐为秀才后，想把功名让给陈重，刺史不批，他就假装发疯辞去功名。后来朝廷同时征召二人，他们才一同赴任。当雷义官司缠身后，陈重也辞去官职，进京面圣，为他辩解冤屈。因此当时的人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”

说完这八拜之交的典故，大家有没有被震撼到？历史上的“八拜之交”要求如此甚高，因此大家都不敢轻易结拜。毕竟誓言一出，说出去的话泼出去的水，人在做天在看，必得用心完成誓言，要不然会遭到报应呢？怪不得这“八拜之交”不可轻易瞎拜。