孙子兵法原文与译文（孙子兵法九地第十一）

【原文】　　孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有纪他、围地有死地诸侯自战其地者：为散地者，为交地而不深为轻地我得亦得亦利者、为争地我可以往，彼可以来者为交地诺侯之地三先至而得天者，为霍地入人之地深，背城邑多者，为重地山林、险阻、祖泽，凡难行之为法地所由入者，所从归者迁，彼寡可以击吾众者元地疾战则存，不则亡者，为死地是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战，我来为大家科普一下关于孙子兵法原文与译文?以下内容希望对你有帮助!

孙子兵法原文与译文

【原文】

　　孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有纪他、围地有死地。诸侯自战其地者：为散地者，为交地而不深为轻地我得亦得亦利者、为争地。我可以往，彼可以来者为交地。诺侯之地三先至而得天者，为霍地。入人之地深，背城邑多者，为重地。山林、险阻、祖泽，凡难行之为法地。所由入者，所从归者迁，彼寡可以击吾众者元地疾战则存，不则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。

　　则无绝，衢地则

　　古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收卒高而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢间：一敌众整而将来，待若何？”日：“先夺其所爱，则听矣。”兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不也。

　　凡为客②之道：深入则专，主人③不克，掠于饶野，三军足食；谨养而无劳，并气和力；运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北，死焉不得，主人尽力。兵土甚陷则不惧，无所往则固，人深则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲不令而信，禁样④去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。今发之日，士卒坐者涕沾襟，但卧者涕交颐。投之无所往，诸刿⑤之勇也。

　　故善用兵者，臂如率然⑥。率然者，常山①之蛇也。去其首则尾至，去其屋则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮⑧，未足恃也。齐勇若一，政之道也。刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。

　　将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识。易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯。帅与之深入诸侯之地，而发其机，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此将军之事也。九地之变，屈伸之利，人们之理，不可不察也。

　　凡为客之道：深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四通者，衢地也；入深者重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之目；争地，吾将趋其后；交地，吾将道其守；衢地，吾将固其结；

　　重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其闻；死地⑨，吾将示之以不活。

　　故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。

　　是故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林，险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者一不四，非霸王之兵也，夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可随之①。

　　施无法之赏，悬无政之令，犯军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存；陷之死地然后生。夫众陷于害怕，然后能为胜败。

　　故为兵之事，在顺详B敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。

　　是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廓庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

　　【注释】

　　①收：接纳，相容。收，一作扶，迹可通。②客；客军，指在外国作战的军队。③主人：是在本国内作战的军队。④禁样：禁止预上和谈论吉凶祸福。祥，祸福吉凶的预兆。⑤诸判：诸，专诸，春秋时人，为吴公子光刺杀吴王僚的勇士。判，曹岁，即曹沫，春秋时鲁国人，齐桓伐鲁，与鲁在庄会于柯，曹沫以匕首挟持桓公，迫使其归还鲁国失地。⑥率然：传说中的一种蛇名。⑦常山：即恒山。

　　⑧放马埋轮：把马并列拴在一起，把车轮埋在地上，意指坚守阵地。方，并列。⑨这段对前文所说九地只提到五地，却又增加了一个绝地，可能有遗漏和错简。⑩四五老一不知：有各种不同解释。

　　或者说四五为九，指九地。或者说四五泛指几件事。有的版本作“三者不知其一，非霸王之兵也”，承接上文比较合理，“四五”可能衍文。①、：毁灭。①、犯：用的意思。、详：同佯，愚弄的意思。

　　④、夷：铲平，消除，这里是封锁的意思。符：符节，通行证。⑤、厉：磨，引伸为研究讨论。廊庙：指朝廷。⑥、诛：治理，筹画。⑦、开：开门。指敌人有隙可乘。⑧、微：无。

　　⑨、践墨：墨，木匠用的墨线。践墨，意谓遵循一定的规则。

　　【译文】

　　孙子说：用兵的法则，要注意九种不同的战地特点：散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地。各国在自己境内作战的地区，叫散地。进入别国境内不深的地区，叫轻地。我军占领有利，敌军占领也有利的地区，叫争地。我军可以进攻，故人可以来攻的地区，叫交地。多国交界的地区，谁先到谁可以结交各国诸侯，取得他们的协助，这叫衢地。深入敌国境内，背后有许多敌人的城镇，这叫重地。山林、险阻、沼泽等难于通行的地区，叫圮地。进攻的道路狭隘，后退的道路曲折，敌人能够以少量兵力击败我众多部队，叫围地。急速奋战就能生存，不息迅奋战就会被歼灭的地区，叫死地。所以在散地不宜作战，轻地不要停留，争地不宜强攻，交地不要失掉联系，衢地要结交诸侯，重地要掠取资源，圮地要迅速通过，围地要巧用计谋，死地要排命奋战。

　　古代善于用兵打仗的人，能够迫使敌人前后无法照应，主力和所部不能互相依靠，官兵不能互相救助，上下之间不能互相团结，士兵离散不能集中，集中而行动极不整齐。至于自己的部队，情况对我有利就行动，情况对我不利就停止。如果问：“敌人兵力众多阵容严整，即将向我进攻，应该怎样对付它呢？”回答是：“先夺取它最看重的东西，它就听从我的摆布了。”用兵的诀窍在于神速，乘敌来不及防备，从敌军意料不到的路上进军，进攻它没有戒备的地方。

　　一般进入敌国作战，法则是：军队深入敌国官兵就会高度警惕，行动一致。使敌人难以抵御，在富饶的地区要掠取粮草，给全军以足够的给养；注重士兵的休息，不要让他们过度疲劳；鼓舞士气，积蓄力量，部署兵力，巧用计谋，使敌人无法窥测我的企图。把军队置于无路可走的绝境，他们就会宁肯放死也决不后退。死都不怕，谁还不尽力拼杀呢！士卒身陷危地有时反而无所畏惧，无路可走，军心反而会稳固，进入敌国愈深，人心愈加警惕。迫不得已会坚决战斗。所以，这样的军队不用严格要求自会加强戒备，不必号召自会尽力战斗，不需约束自会团结互助，不需三令五申，自会遵守纪律。当士兵消除了侥幸和迷惑心理，他们就至死也不会动摇。我军士兵不留多余的财物，并不是他们不爱财物；不贪工怕死，并不是他们不想活命。当出征的命令宣布以后，士兵们行坐不安，昼夜流涕。一旦自己置于无路可走的绝境，他们就像专诸、所以善于用兵的人，就像一种名叫“率然”的蛇类。所谓“率然”，就是常山的蛇。

　　曹刿那样英勇无畏了。

　　打它的头，尾巴就来保护，打它的尾，头就来救应，打它的中间，头尾都来援救。试问：

　　“可以使军队像常山之蛇一样反应灵活敏捷吗？”回答是“可以。”臂如吴国的人和越国的人相互仇视，但当他们同舟渡河遇上大风时，也能互相救助，就像一个人的左右洋。所以，想用把马匹栓在一起，把车轮理在地下的方法来稳定军是的要的是使兵的才须使年的法得正确的利用地形，使强兵、能发挥力量。因此善于用兵的人必须使军队团结得像一个人一样。

　　军队要沉着镇静，善于思考，公正严明而有条不紊。能够蒙蔽土兵的，亮不察能测目的。授与部下成任务，不具登装军搬迁地方路：使不能退。带兵深人敌国，要像扣动等像使其高面后德去字只能前进，不能后退。带兵深入敌国，要像扣动等

　　挥军队要像驱赶羊群一样，使它们忽而注，忽而机放箭一样，使它们一往无前。

　　来，不知道要往哪里去。集中全部兵

　　，把他们置于危险的处境，迫使他们决以死战，这就是将领应该做到的事。对九地形的灵活运用，进退攻守之间的利害，以及部队思想人情之理，将帅不可不细心以研究。

　　丸是出国打仗，有以下原则：进人敌境愈深，士卒愈加专心一致。进入改境愈浅士卒愈加涣散轻敌。离开本国，在敌国作战的地区，叫绝地；四通八达的地区，叫地；进入敌境较深的地区，叫重地；进入较浅的，叫轻地；背后地形险要，前面地形狭窄的，叫围地；无路可走的，叫死地。所以，在散地要统一意志；轻地要加强各部联系；净地要督使后继部队迅速赶上；交地要加强防御；行地要巩固外交；重地要充实给养；把地要迅速前进；围地要堵住缺口；死地要表示处死的决心。因为，部队的心理，被围因就会坚决抵抗；不得已就会拚死奋战；陷入危亡的境地，就会听从指挥。

　　因此，不了解诸侯各国的企困，就不能与之结盟；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形特点，就不会指挥打仗；不用向导，就不能取得地利。以上三点如果有一项不了解，就不是可以称雄的军队。所谓称雄的军队，进攻大国，能使大国的军民来不及集聚；兵成加于敌人，其盟国也不敢伸手援救。所以，不急于与任何国家结交，不轻易扶持别国的权威，相信自己的力量，把兵威指向敌人，就能攻取其城邑，摧毁其国家。

　　实行破格的奖赏，颁布非常的法令，指挥全军就像使用一人一样。调动他们去作战，不必告诉他们整个计划；让他们去争取利益，不告诉他们有什么危害。把他们置之绝境而后去求存，把他们置之死地而后去求生。因为军队陷入了危险的境地，人什才能努力奋战，去争取胜利。

　　所以用兵打仗，要假装顾着敌人的意图去愚弄它，而集中兵力，攻其一点。这样就能长驱千里，擒杀其将帅，所谓巧计取胜。

　　因此，当决定对放宣战的时候，就要封锁关卡，取消通行证，断绝与敌国的使者往来，在朝廷举行会议，商讨进攻计划，制定作战方案。发现敌人一有空隙，我当迅速乘虚而入。首先夺取它的要害之处，不让敌人知道我下一步的企图。既要遵循用兵的规律，又要适应敌情的实际，才能指挥军队的行动。总之，战前要安静得像一个大姑娘，使敌人放松防备；一旦出动，就要像脱逃的免子一样迅速猛冲，使敌人来不及抵御。

　　【读解】

　　这篇文章较长，却很值得一读。它具体论述了怎样利用九种不同地形共确指挥作战的原则和方法，同时深入地分析了部队在各种处境中的心理状态，指出一个英明的指挥员只要能够辩证地利用各种地形的特点和士卒心理，就能发掘部队无穷潜在的战斗力，稳操胜券在手。

　　孙子提出了一个大胆的观点：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”这就是说，生命的活力是死亡给予的。死亡是可怕的，它是生命的敌人。因为只有它能战胜生命，吞没生命。但是，死亡又是生命的意义和刎颈之交，因为它有一种最积极的爱力，就是驱使你努力求生。从这个意义上说，死亡是战争最深刻的动力，它能激发人生命的能量，去求生求胜，从战争的绝境中突围出来。

但这种大胆并不是主张拿生命去冒险。孙子不是冒险主义，他指出，这是军队陷 于这么种险境“不得已”而为之最后一搏,它的作用是积极的,它的目的是不放弃一切 胜利的希望,顽强地坚持到最后一息,决不向死亡屈服。

人类的处境与之颇为相似:“生于忧患,死于安乐”，这是生存的普遍法则。 真正的强者敢于把自己置于困境之中,而不是满足于享乐，这样才能发掘生命的潜 能，创造出成功的辉煌。

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