邯郸成语故事演变(邯郸成语典故高世之功)

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邯郸成语故事演变(邯郸成语典故高世之功)

邯郸成语故事演变

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邯郸 · 成语典故

邯郸作为国家历史文化名城,其广袤地域的辉煌历史、深厚丰腴的文化积淀为这里留下了众多的名胜古迹和历史故事,经过千百年的披沙拣金,凝聚成了脍炙人口的成语典故。

据统计,由邯郸历史和相关史书中所滋生、蕴积、提炼出的具有邯郸地方特色或与邯郸有密切关系的成语典故达1580多条,如“胡服骑射”开改革之先,“毛遂自荐”倡用人之道,“负荆请罪”兴团结之风等。

邯郸的成语典故,集中原与边塞之风韵、蕴文化与哲理之内涵,在华夏历史文化长廊中独树一帜,堪称国之“瑰宝”,邯郸也因此成为“中国成语典故之都”。

一/座/等/了/你/三/千/年/的/城

高世之功

【典源】西汉·司马迁《史记·赵世家十三》:“(武灵)王曰:‘简、襄主之烈,计胡、翟之利。为人臣者,宠有孝弟长幼顺明之节,通有补民益主之业,此两者臣之分也。今吾欲继襄主之迹,开于胡、翟之乡,而卒世不见也。为敌弱,用力少而功多,可以毋尽百姓之劳,而序往古之勋。夫有高世之功者,负遗俗之累;有独智之虑者,任骜民之怨。今吾将胡服骑射以教百姓,而世必议寡人,奈何?’肥义曰:‘臣闻疑事无功,疑行无名。王既定负遗俗之虑,殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。昔者舜舞有苗,禹袒裸国,非以养欲而乐志也,务以论德而约功也。愚者暗成事,智者睹未形,则王何疑焉。’王曰:‘吾不疑胡服也,吾恐天下笑我也。狂夫之乐智者哀焉;愚者所笑,贤者察焉。世有顺我者,胡服之功未可知也。虽驱世以笑我,胡地中山吾必有之。’于是遂胡服矣。”

【注】遗俗:旧习惯。骜民:傲慢不讲理的人。

【释义】有超常功劳的人,遭到旧习惯的反对;有独特智慧的人,受到傲慢不讲理的人的怨恨。指超常的丰功伟绩。

【书证】《晋书·王导》:“隆高世之功,复宣武之绩,旧物不失,公协其猷。”清·杜纲《南朝秘史》第九回:“高世之功,自古所无,今无事相召,未识吉凶若何?”

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