水浒传宋江为什么这么有名（宋江为何是水浒传中争议最多）

宋江这个人物是《水浒传》中大家争议最多，至今褒贬不一的一个人物。众所周知，梁山好汉每个人都有一个且只有一个绰号，而宋江却有很多。例如，吴用，绰号“智多星”。宋江，表字公明，绰号有：黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。这些绰号分别有什么含义呢？

黑宋江：因为其面黑身矮，故以此叫唤。（第十八回中，宋江刚出场时，有段介绍）

我们评价一个人物，要从作品的实际出发，不能以个人的好恶来看待。关于宋江，我们首先要注意他的家庭，宋江家中世代务农，靠田地来维持其生活，应该说属于中小地主之列吧。他受到的教育，自幼熟读四书五经，儒家书籍，受的是传统的文化教育。他的职业，在衙门里当任押司一职，何谓押司？就是在衙门里办理案牍，整理文书之类的工作，只是一个小吏，并不是官。《水浒传》中有句话来形容宋江的职业是：刀笔精通，吏道纯熟。所以从这些来看，对他的性格影响很大。第一，因为他不是官，是吏，所以他对百姓很好，深知百姓的疾苦，百姓有难，能够解囊相助，很有忠义感；第二，由于管理文书，所以为人处世小心谨慎，能够随机应变，喜欢玩弄权术；第三，由于从事的是押司这么一个职业，所以培养了他遵守法度的观念。后两点特别值得注意，“权术”这个词，仅仅是指处理问题的手段，不是人物品格的表现。法家韩非，申不容提倡用“术”来治理天下，这个“术”就是指的“权术”。比如，第三十四回，宋江想要招降秦明，故意派人骑上秦明的马，穿上秦明的战袍，假装秦明。到他的上级慕容知府那里，杀人放火，让人以为秦明已经投降了梁山。待秦明回到城外，别人都不相信他，而且杀了他的妻儿。随后秦明无奈，只好上山。为了要秦明上山，不惜害了那么多百姓的性命，甚至是他的妻儿的性命。法度的思想，如放晁盖时，他有句话常挂在嘴边：“于法度上不得”，第三十六回刺配江州的途中被劫上山，梁山好汉劝他上山，他不同意。众人想要打开他身上的枷锁，他说：“这是国家的法度”。所以说宋江有时候看问题从法度上看。还有就是他喜欢玩弄权术，也就是今天我们所说的虚伪。从这几点来看，他所从事的职业对他的性格的影响很大。

关于宋江上山之前和上山之后，他上山之前可以说是一个侠义英雄。特别是他上山之前做的两件事可以看出来。第一，在第十八回中放晁盖。当时他的处境是即可以汇报上级，又可以听之任之，还可以给晁盖通风报信。而他选择的是第三种做法：通风报信。这一段书中描写得很生动。在这里，是“义”压倒了“法”。因为法度在他的头脑里是根深蒂固的，但是当“义”与“法”相冲突的时候，“义”压倒了“法”，可见他是一个英雄。第二十一回，宋江杀了阎婆惜，是为了梁山的朋友，为了朋友杀了自己的妻子，也表现了他“义”的一面，说明他是一个英雄，这是一个阶段。第二个阶段是上山之后，在给他定性，他就是一个义军的首领。但是我们说他文不能安邦，武不能附众，他自己也认可了这点，那他凭什么当上义军的首领？第一，他仗义疏财的品格，对众兄弟有号召力。有什么事情只要他一开口，别人就都听他的。第二，他关怀兄弟，有信人的雅量，比如第五十四回救柴进，第五十九回救鲁智深、史进，第六十六回救卢俊义、石秀等。第三，有一定的指挥才能和军事才能。如三打祝家庄，前两次都没有攻打下来，但是他善于吸取经验教训，终于在第三次用了吴用的计策，攻下祝家庄。如果他什么都没有的话，那当梁山的领袖是站不住脚的。后来有不少的战役都是他亲自指挥的，直到第七十一回英雄排座次那个梁山的鼎盛时期，也一直到后来两败童贯，三败高俅。第三个时期，就是他招安以后，宋江应该是朝廷的忠臣，宋江常挂在嘴边的一句话就是“为国家效力”，当他坐上梁山的第一把交椅后，他做的第一件事就是把“聚义厅”改为“忠义堂”。李卓吾有一句评语说：“这是一大关键之处，读者不可草草看过。”

在招安之后，梁山共有四件大事：平辽、平四虎、平王庆、征方腊。也可以说宋江是镇压兄弟起义的刽子手。因为他在征方腊的时候损兵折将，所以他在俘虏方腊的将领的时候再也不像原来那样劝对方归顺，而是将俘虏斩首示众，或者将其心肝挖出来祭奠梁山战死的弟兄。最后征完方腊回东京的时候，一百零八将最后只剩下二十七人，其他八十一人或战死、或病故、或离去、或出家。连老百姓也感慨万千。后来有的朝廷论功行赏，有的被贬为庶民，有的回到原来的营中，有的笑死（如戴宗），有的被官府害死，有的自杀……最后是悲剧一场

要成为万人之上的梁山泊主，光有战绩不行，还要使人心悦诚服。为此，宋江用自己的行动写好了两个字，一个是“仁”字，一个是“义”字。为了写好一个“仁”字，他屡屡假意让贤：呼延灼青州城外中计被缚，他便对呼延灼说“宋江情愿让位与将军”；卢俊义被吴用等救上梁山，他又“要卢员外为尊”；为使双枪将董平上山入伙，宋江道：“倘蒙将军不弃微贱，就为山寨之主”，可见宋头领总是把让位当作口头禅挂在嘴边，虽然只闻其声，不见其实，但他毕竟在梁山好汉面前刻意表现出了仁仁之心。为了写好一个“义”字，他从晁盖手中救下了借梁山之名伙同时迁偷鸡的杨雄、石秀；为了写好一个“义”字，他无视梁山赏功罚罪的已有定例，多次纵容他的铁杆兄弟李逵凌辱百姓，滥杀无辜；为了写好一个“义”字，他甚至把如花似玉且与梁山有杀父灭门之仇的扈三娘下嫁给烧杀抢掠无所不为的王矮虎。

宋江真的仁且义否？他的仁字，实在虚情假意；他的义字，往往血迹斑斑。连他对待解他杀戮之危、救他水火之中的晁盖也从来都是假仁假义甚至不仁不义。晁盖曾头市被史文恭毒箭射中一命呜呼后，宋江表面上如丧考妣，号啕大哭，但实际上只是守寨居丧，并无引兵复仇之心，更无聚众征讨之举。而涉及宋江自己的事，则往往睚眦必报，如在江州劫了法场后，他与晁盖等好汉杀得江州尸横遍野、血染江红犹自不够，硬要把那曾说过他坏话的黄文炳一家男女老幼四五十口赶尽杀绝，最后还对黄文炳施以酷刑，剜出心肝炖汤吃了，典型的外君子而内小人。

居丧时期不打曾头市也罢，但也正是这一时期，宋江反倒因为一个前不带故后不沾亲的玉麒麟卢俊义，舍近求远地攻打了北京城。晁盖头年春天死于箭毒，宋江直到第二年春天，才因为曾头市再次夺了他二百余匹骏马而决定血洗曾头市，顺便为晁盖报仇，仁义之心，可见一斑。不仅如此，晁盖死的第二天，他就在少数几个人的唆使下，坐上了梁山头把交椅，急不可耐地排了座次，并把聚义厅改成了忠义堂，仓促之中，宅心毕现。宋江的仁义，真是让人心寒的仁，让人心惊的义！

要顺理成章地成为梁山霸主，最大的难题是如何避过晁盖“若那个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主”的遗言。因为人言可畏，不按晁盖的遗言办那是有悖先主，于情于理于仁于义上说不通的。要消除口舌，唯一的办法就是找一个天意难违的借口。

当然，先得让生擒史文恭的卢俊义坐不成头把交椅，因此，当卢俊义果然活捉史文恭后，他便和吴用唱了一出“双簧”：宋江假意与众兄弟商议立梁山泊主（晁盖有遗言在先，何需商议），吴用到底深谙宋江心迹，抢先请宋江为尊、卢俊义为次，说宋江若推让，“恐冷了众人之心”，并对其他兄弟频使眼色。武松、刘唐、鲁智深乘机咆哮起来，左一句不让别人，右一句不从别人，大有火并之势。面对这些狼头虎将，卢俊义纵有天大的胆子，也不敢坐这头把交椅了，赶紧说宁死不从。这时，宋江才顺势慢条斯理地说“尽看天意如何，方才可定”。其实，晁盖心明如镜，早就看出了宋江的司马昭之心，从头到尾就没打算让宋江坐梁山泊头把交椅，否则，他何不临终就把主位禅让宋江呢？还何必矫情地说谁捉得史文恭谁就坐头把交椅？他知道，凭宋江的武功和谋略，是断不能活捉史文恭的。不难看出，晁盖临终给宋江的谋位之举设下了一道难以跨越的鸿沟。

但晁盖到底小瞧了宋江。人力不成，宋江自有“成事在天”的机巧。宋江先杜撰个还道村巧遇九天玄女赐予三卷天书的故事，为篡权夺位埋下伏笔。后又与卢俊义商定分别攻打东平、东昌二府，约定谁先打破城子谁就做梁山泊主，并故意把吴用、公孙胜拔予卢俊义帐前调遣，表面上让卢俊义尽得先机，但实际上吴用、公孙胜之流只会为卢俊义抢得头功设屏置障。卢俊义深知此中玄奥，所以他“提兵临境，一连十日，不出厮杀”，直到宋江攻陷东平府、收得双枪将董平之后，才让白日鼠白胜一惊一乍地来向宋江求救。其间，宋江一句“卢俊义直如此无缘”，真是饱含千番意蕴，着实让人抚卷叫绝。

这样宋江还嫌不够，为了万无一失，东平、东昌之战后，宋江又请得道众四十九员，设二十八宿、十二宫辰，让公孙胜煞有介事地做了一个罗天大醮，香腾瑞霭，钟鼓齐鸣，千呼万唤，天眼顿开，遂得龙章凤篆字如蝌蚪的石碣天书一块。宋江连忙请何姓玄通道士装神弄鬼地悉数翻译出来，原来，天罡地煞一百零八星应了水泊梁山一百单八条好汉，宋江应了铮铮佼佼的天魁星，既然是上苍分定的位数，那各位就不必再为这头把交椅争执不下了，否则“逆了天言”，太不道德了。于是，众好汉都说“天地之意，物理数定，谁敢违拗！”至此，宋江总算大功告成，称心如愿地坐上了梁山那万人景仰的头把交椅。至于得了宋江五十两黄金酬谢的何道士是否会因此横尸荒野，自不得而知。

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