儒商的精神是什么（论儒商的核心价值观）

论儒商的核心价值观 说到儒商，人们普遍认为是指“把儒的伦理与商的职业相结合的商人由于儒商这一概念是近年才形成的，所以对儒商的核心价值观，还一直处在见仁见智，莫衷一是的状态而随着儒商这一概念的普遍被企业家认可和社会所崇尚，很有必要对其核心价值观进行明确以方便更多的企业经营者按儒商要求，规范其经营行为，高尚其精神情操，我来为大家科普一下关于儒商的精神是什么?以下内容希望对你有帮助!

儒商的精神是什么

论儒商的核心价值观

说到儒商，人们普遍认为是指“把儒的伦理与商的职业相结合的商人。由于儒商这一概念是近年才形成的，所以对儒商的核心价值观，还一直处在见仁见智，莫衷一是的状态。而随着儒商这一概念的普遍被企业家认可和社会所崇尚，很有必要对其核心价值观进行明确。以方便更多的企业经营者按儒商要求，规范其经营行为，高尚其精神情操。

按照儒商的定义，考察历代“儒商”的做法，以及当代新儒商的风范，我以为儒商的核心价值观应该具备下列内容：自强拼搏、厚德仁爱、创新进取、义利兼顾、诚信担当。现分别论述之。

一、 自强拼搏。“自强”源自孔子所作的《周易·象传》，

原文是“天行健，君子以自强不息”。《象传》是对《周易》卦象和爻象的解释。解释卦象的叫做《大象》，解释六爻之象的叫做《小象》。这句话是解释乾卦的卦象的。乾卦的卦象为天，天道的运行刚健有力，君子观此卦象，推天道以明人事，接受自然法则的启示，把天道的刚健有力转化为自己的主题精神和内在品质，自强不息，奋发有为，积极进取，迎难而上。《周易》被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的精神宝库。其自产生之日起，就成为了中国人的智慧源泉。尤其是这句乾卦的象辞，激励了无数的仁人志士，以自强不息的心志去改造和建设社会。儒商是自觉践行儒家思想的优秀企业家代表，理应效法乾卦这种刚阳猛进，拼搏奋斗的精神，在新时代的经济建设中，做一个顶天立地的大丈夫。做大做强企业，振兴民族经济。

二、 厚德仁爱。“厚德”一词出自《周易》坤卦的象辞。

原句是“地势坤，君子以厚德载物”。坤卦取象于地，大地宽厚和顺，容载万物。喻义为君子应该效法大地的气势，涵养品德，包容宽忍。中国传统文化认为天地最大，天在上，地在下，它无所不包，无所不载。天为阳，地为阴，天性刚，地性柔。阴阳和合，刚柔相济，才能万物生焉，四时兴焉。一个胸怀大志的儒商，要想在社会上有一番作为，实现自己的抱负，必须既具有天的刚阳刚毅，又具有地的厚重广阔。也就是说既要有乾卦的拼搏奋进，还要有坤卦的含弘包容。这样才能无论在顺境和逆境中都能立于不败之地。

仁爱是儒家思想的核心。孔子一生都在倡导仁和爱。他把仁作为最高的道德原则、道德标准和道德境界，形成了以仁为核心的儒家伦理，包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是孔子仁学体系的基本支柱之一。“仁者爱人”，仁和爱结合起来就是将心比心对待每一个人，也即是孟子说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。将仁爱作为儒商的核心价值观，就是要求儒商必须心怀大爱，爱人爱家爱国爱众生，成为孝老爱亲，关爱员工，忠于职守的典范。

三、 创新进取。《大学》：“汤之《盘铭》曰：苟日新，

日日新，又日新。《康诰》曰：作新民。《诗》曰：周虽旧邦，其命维新。是故君子无所不用其极”。《周易·系辞传》：“日新之谓盛德”。儒家思想创立之初，就是以创新为使命的。所以才有了上面有关“日新”的论述。儒家的“日新”，有两个方面的意思，一是，要不断更新提升自我，二是要不断改良改善社会。孔子当时提出“克己复礼”，强调要“恢复周礼”，按照周朝创立之初的规章制度来改造春秋末世的混乱现象，并不是像有些后人认为的，是复辟，是开历史倒车。而是为当时社会找寻的一剂改革良方，“周监乎二代，郁郁乎文哉，吾从周”。在孔子心目中，周朝当初的礼制，借鉴了夏朝和商朝的经验，在治理社会方面非常具有条理和实效。所以他才想用恢复周礼的方式来实现自己治国安民的愿望。创新不一定非是无中生有，借鉴和吸取同样也是。创新是企业竞争力的保证，是企业不断发展壮大的原动力。作为现代儒商，应该深刻体会儒家的创新意识，对自身，要不断加强学习，不断更新知识，提升道德品质，对企业，要保持强劲的创新势头，时刻紧盯新思想、新理念、新技术。让自身和企业始终保持一个锐意进取的态势。

四、 义利兼顾。义和利是儒家关注的焦点。传统儒家认

为，正确的义利观应该是以义为主，重义轻利。但时代不同了，对待义和利的态度也应该因时、因人而变，不能墨守孔孟时代的成规。义者宜也，事之所宜也。在当时，是某种特定的伦理规范和道德原则，是儒者心目中至高无上的道义。对利的解释则是“人之用曰利”。与后世所指的物质利益并不完全相同。更与商人在商业行为中的谋取利益不尽一致。

孔孟所说的义利更多的是侧重于道德范畴，是人的修养与品格。“君子喻于义，小人喻于利”，是说君子考虑问题，做事情，是从国家和大多数人的利益出发，普通人则是从个人或者小团体的利益出发。符合国家和大多数人的利益则是道义，满足个人和小团体的利益则是私利。这种说法本没有问题，问题是把义和利两者对立了起来。后人则更是将其作为道德的准绳，成为了道德上君子和小人的区分标准。这对目前的企业经营极易造成伦理混乱。

世异则事异，事异则备变。因世因时而变才是儒商所应该遵循的法则。我们认为，当前儒商企业正确的义利观应该是义利兼顾。即做适宜时代要求的事情，既符合法律法规，符合国家利益，又追求利润最大化。这样才能让企业长盛不衰，造福大众。需要强调的是，义利兼顾比重义轻利，对企业家要求更高。它要求儒商必须具有儒者情怀和儒者情操，必须具备准确区分义和利的能力，不至于在利的诱惑面前乱了方寸。这样才能真正做到“不义之利不苟取”，“不义而富且贵，于我如浮云”，才能真正做到义利兼顾。

五、 诚信担当。诚信是做人的准则，是企业的立身之本。

诚为真诚、老实，信为信用、信誉。信更是儒家思想的核心内容之一，即所谓“仁义礼智信”也。诚信合在一起，可以理解为“以真诚之心，行信义之事”。

儒家尚诚，以其不欺。《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。儒家讲究待人、事亲、祭神、敬天必结以诚，孔子曰：祭如在。孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。” 宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。 “诚即天道,天道酬诚”。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。

《说文解字》对信的解释为“人言为信”。程颐认为：“以实之谓信。”孔子对信非常看重，“人而无信，不知其可也。”这句话出于《论语》，意思是说，人如果不讲信誉那怎么可以呢？可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。

内诚于心，外信于人，是儒商做人处事的根本。人无信不立，业无信不成。诚信即是儒商做大做强、长久立于不败之地的保障。

担当是民族和时代赋予儒商的义不容辞的责任。身为儒商，必须深明大义，认清形势，为国担责，为民担责，为中华民族的伟大复兴担责。人类正处在亘古未有之变局当中，信息空前畅通，科技飞速发展。大批企业家的涌现，也是中华五千年文明史中从未有过的现象。儒商是企业家队伍中的优秀代表，将来势必要走向社会舞台，参与社会治理。这就要求其必须具备国际视野，具备国际胸怀和眼界，担当起中华民族融入国际社会，作用于国际社会的历史重任。

诚如是，则“自天佑之，吉无不利”。