日本夜游(日本的夜爬习俗)

2021年7月23日,东京奥运会的开幕式让许多人吓一跳,那种诡异、冷寂的画风,让外界大惑不解,直呼“看不懂”。

其实,这正是日本文化的一次刻意展现。

日本独特文化的产生,与其所处的地理环境,以及社会、经济发展阶段等,有着密不可分的联系。

在形形色色的日本传统文化中,有一些实在让人难以理解,堪称惊世骇俗。

其中最为外人诟病的一个,叫做“夜這”。

按照日文辞典的解释,“夜”与中文同义,“這”的意思是匍匐、爬。“夜這”,就是“夜爬”,是指(夜间男到女处)私通。

无论女方是未婚、已婚,还是寡居,只要她默许,男方就可以上门夜爬。任何人,包括女方的父母、丈夫、公婆,不仅不得干涉和阻挠,甚至还要为夜爬者提供便利。

日本夜游(日本的夜爬习俗)(1)

夜爬,从日本的飞鸟时代(592年-710年)开始盛行。成书于759年的《万叶集》,在卷十二就收录了这一习俗,千年前的《源氏物语》《竹取物语》对此也有记载。

夜爬在日本产生和流行,并延续千年,有着特殊的背景和原因。

背景

首先,在古代日本,男女观念相当开放。

在神道教中,有一个日本起源的故事,说日本列岛、大和民族是天照大神兄妹的产物。这一惊世骇俗的神话,无形之中就为开放的观念敞开大门。

早在两千年前的弥生时代,日本人在田中、松下、渡边、小泉交媾,已蔚然成风。

更有甚者,在祭典或参笼(神社、寺院定期举办的祈福消灾活动)结束后,众人必须一同“杂鱼寝”。

“杂鱼寝”是指村里的男女老少,集中在神社的大殿中一起睡觉,夜间百无禁忌,做什么都可以,不能中途离开,必须等到鸡鸣之后才可以回家。

在日本延续至今的“御田祭”等庆典活动中,还保留有祈求人丁兴旺、宣扬行为开放的传统文化。

日本夜游(日本的夜爬习俗)(2)

其次,当时日本母系氏族的组织和观念开始瓦解,父权制时代到来。

在飞鸟时代,日本进化到封建社会,农业以种植水稻为主,铁器工具广为使用,水利工程大范围普及,男性承担更多的繁重体力劳动,社会地位开始高于女性,母系氏族瓦解。

在母权制向父权制的过渡阶段,男性获得更多的特权,夜爬就是其中之一。

第三,为了村落人丁兴旺的需要。

日本夜游(日本的夜爬习俗)(3)

一个村落的延续、壮大,人口繁衍是头等大事。于是,夜爬这一习俗应运而生,增加男女之间机会,自然有利于生育更多后代。

另外,过去的日本,冬季苦寒,漫漫长夜,男人们的主要夜间消遣,就是去夜爬,由此增添一些刺激和冒险。有时,妻子看到丈夫白天在外忙碌,晚上在家又无聊,甚至会鼓励他出去“散散心”。

规则

日本人做事向来循规蹈矩,夜爬兴起之后,自然少不了制定规则。

首先,夜爬和日本古代的“访妻婚”不同。

“访妻婚”是指夫妻分开而居,夫妻各自与自己母亲和同母兄弟姊妹同住。丈夫到妻子家中过夜,短则翌日清晨离开,长则在女家逗留数年,所生的子女随母亲生活。

“访妻婚”中,男方有在经济上支持妻儿的责任。而夜爬与此不同,男女双方并无夫妻关系,也无需负责女方及其子女的生活费用。

其次,夜爬由村落的若者组制定规则。

若者组,是日本一种传统的地方性组织,定期集合十五六岁的青年,传授他们当地的生活方式和民俗规则,同时对村里的夜爬有管理权。

他们甚至还能以指导新婚夫妇的名义,发生关系。对已婚男子,则进行夜爬示范,讲解规则,调解纠纷。

夜爬主要有下面几条规则。

1. 必须经过女方同意。不过,这条规则逐渐流于形式。实际上,有些人就算长得很丑,女人没看上,夜间照爬不误。

2. 必须趁女方的丈夫不在家时,方可夜爬,以免撞车。

3. 如果同一晚上,有多名男子爬到女方家中,则使用抽签的方法,决定“一番”、“二番”、“三番”的顺序。女子如果不反对,则在朝日升起之前,可以和多个男人一起共度。

4. 如果一名女子因为年老色衰或长得很丑,导致长期无人问津,若者组就会出面协调,采取轮班、抽签等办法,务使雨露均沾。

5. 各户要为夜爬大开方便之门。比如有的人家,要在庭院的矮墙边安一个梯子,以方便夜爬者进出。

在纪伊半岛的人家,夜间都门户大开,厨房的灶台上要留有剩饭,再放一副碗筷,以便夜爬归来的男子,在饥肠辘辘之际,随时可以充饥。

6. 夜爬只限于同村男女。如果外人进村夜爬,必须群起而攻之,将其驱逐出村,必要时可制裁之。

随着岁月的流逝,“肥水不流外人田”的观念逐渐转变了,一些村庄开始和邻村结为夜爬合作伙伴。

在一些山区,两个村庄有时相距达二、三十里,此时,女方会提前备好饭食,以补充邻村男子跋山涉水而来的额外消耗。

另外,村里如果有贵客来访,住宿那家的女性则负有提供“服务”的职责。对于交通不便、部落相互隔阂、很多一辈子没有走出村落的古代日本人,这是一个获得外部“资源”的难得机会,而作为女性,这个“服务”也是一种荣誉。

7. 如果夜爬有了孩子,则平等相待,至于孩子他爹是谁并不重要,也不会有人歧视,反正都是“村里的孩子”。

日本夜游(日本的夜爬习俗)(4)

禁令

到了江户时代,各地开始在法令、藩法、乡村规约上,禁止夜爬。

幕府和藩政禁止夜爬,更多是从经济上考虑的。

江户时代,大量的游女屋、游廓、游廊、游里开始兴起,为官府创造了不菲的收入。“游”在日语里指玩,“游廓”其实就是青楼。游廓的设立,受官方管理和保护,必须持证经营,照章纳税。

日本夜游(日本的夜爬习俗)(5)

夜爬,属于无证服务、无偿服务,对地方财政没有任何贡献,而且和游廓形成替代竞争,冲击游廓的业务,当然要取缔。

但是,在广大农村地区,禁令无人遵守,形同废纸,继续你禁你的,我爬我的。

大案

在昭和时代,发生了一起惊天大案,终于危及了夜爬的存在。

都井睦雄,1917年生,6岁时父母死于结核,由祖母抚养长大,一直生活在冈山县苫田郡的贝尾部落。

日本夜游(日本的夜爬习俗)(6)

1937年底,适龄青年都要接受征兵体检,都井患有结核,被鉴定为丙等(不合格)。

在当时的日本,女性有崇拜甲等男子的风气。从这以后,同村女性都以都井的体检丙等,还有结核病为由,拒绝和他继续夜爬。

通常来说,患有结核病的男子,欲望特别强烈。半年里,都井屡屡被拒,一次夜爬都没有爬成,不由得恼羞成怒。

1938年5月21日深夜,曾经和都井发生过夜爬、后来嫁到外地、最近又回村探亲的两名女性,拒绝和找上门来的都井夜爬,这让都井彻底爆发了。

一个半小时内,他杀死村中30人,重伤3人。

日本夜游(日本的夜爬习俗)(7)

黎明之前,都井爬上4公里外的仙之城山顶峰,写下遗书后自尽。

被杀的30人里,包括都井的祖母。他在遗书中说:“让她活下去面对一切,那也太可怜了”。

都井睦雄事件,震惊了日本社会。

学者们开始愤怒声讨夜爬。民俗学学者柳田国男直言,这简直是“淫风陋习”。评论家小谷野敦认为,这是一种强制行为,带有犯罪性质。

《大阪每日新闻》抨击这一“至今仍残存于深山村庄,根深蒂固的男女关系的陋习”。

从此,日本采取更严格的措施,取缔民间夜爬。

废止

1945年8月,日本战败投降。

在驻日美军的主持下,对日本的刑法进行了修正。夜爬被认定为使用“暴力、胁迫”手段,违背妇女意愿,列为严重犯罪行为。

在严刑峻法面前,夜爬习俗逐渐走向衰亡。

日本夜游(日本的夜爬习俗)(8)

不过,在日本的偏僻山区、渔村,夜爬现象还是时有发生。岐阜县石彻白村在1956年还保留着夜爬习俗,亲历者村上弘义专门写过回忆文章。

在今天的名古屋某些偏远地区,仍留存有夜爬习俗。而在日本的都市,也有一些民间机构打着“夜這”的招牌,吸引人们的眼球。

随着时代的进步,日本文化中的一些陋习,逐渐消失在历史的长河中。

参考资料:

《夜這的民俗学》

《江户日本》

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