阅读月总结发朋友圈（月度读书总结三月无事）

去年被博尔赫斯种草《神曲》。这个月刚好不忙，所以就尝试一下。

没想到，还挺上瘾的。

读过博尔赫斯作品的人都知道，他是但丁的迷弟，对《神曲》非常着迷。

博尔赫斯大头照嘻嘻

在《永生》中，他提出了关于超越死亡的命题。他尝试想象人们在永恒的“天堂”（老不死但活得无聊）或“地狱”（在轮回中不断经历生死）中是否能得到快乐。最后得出了“永恒的生命无法带来真正的幸福。只有有限生命的意义才能抵御无限生命的空虚”的结论。

在《小径分叉的花园》里，他参考了但丁能梦见两种可能弥留的能力，写出了一本“包含全部选择与可能”的小说。也就是我们现在经常说的平行空间。他认同但丁对悲剧的理解与解决方式：“无论福祸，都必然会发生。”因此他的故事才会有宿命的感觉。

他把但丁的心上人贝雅特丽齐写进了《阿莱夫》。他一边淡淡地表达自己求而不得的苦闷，一边安慰自己“当你很爱一个人的时候，也许只是因为你不够了解她”。

但这样还不足以表达对但丁的敬意和《神曲》的喜爱。为此，他还特意写了《但丁九篇》，亲自解读《神曲》。

01、《神曲》内容概况

但丁的《神曲》原名 Commedia，即《喜剧》。因为按照中世纪对喜剧的分类，剧情以欢喜结束的为喜剧，《神曲》的第三部有福之人的灵魂都升入天国，即以欢喜结束，所以但丁给它取名为《喜剧》。

但丁画像

但后来薄伽丘在评论但丁的《喜剧》时，在“Commedia”前面加了个“Divina”，成为“a divina commedia”（神曲）。

然后一直流传至今。

全书主要由三个部分组成（《地狱篇》《炼狱篇》《天国篇》）。每部作品又各自包含33曲，加上第一部的序曲共100曲，14233行。全文用俗语（佛罗伦萨方言）写成，并采用十一音节三韵句的格律。

在中世纪，“三”象征着“三位一体的神”，“一百”象征着“完美”。因此，《神曲》的构思和布局也反映了但丁作为中世纪诗人的特点。

《神曲》讲述了诗人但丁在古罗马诗人维吉尔陪同下，游览地狱与炼狱，然后又在贝阿特丽切的陪同下游历天国的故事。其中，最为人称道的，便要数但丁对地狱、炼狱和天国的构思了。

在但丁的想象中，地狱位于耶路撒冷地下，形状像个漏斗，共分为九层，外加进入地狱大门前的昏暗地带。

地狱

谓地狱前厅地狱可分为两个区域：第六层之前为外城，收纳罪恶较轻的罪人；第六层之后为内城，收纳罪大恶极的罪人。

电影《但丁密码》截图

炼狱则是介乎于天堂与地狱之间的中间地带。那里收纳的灵魂，生前虽然也有错，但程度较轻，且生前已向上帝忏悔，得到了宽恕。他们来到炼狱是要以不同方式洗涤罪过，最后走向天国享受永福。

炼狱本身有七层平台，每个平台对应于一种罪过。也就是传说中的“七宗罪”，它们是：骄傲、嫉妒、愤怒、怠情、贪财、贪食和贪色。

七宗罪

进入炼狱洗涤罪过的灵魂，都要根据自己生前所犯罪过分别到这些平台去接受磨炼。然后进入炼狱山山顶的伊甸园去喝忘川河与欧诺埃河的河水：前者能让人忘记生前的一切记忆，后者则让人恢复对生前一切善行的记忆。

但是，进入炼狱之前，阴魂们都要在炼狱的外围等候一定时间，所以外围也是炼狱的一部分。

这样，炼狱除本身的七层平台外，再加上山顶的伊甸园和山下的外围，总共也是九层，与九层地狱相对应。

炼狱山

至于但丁构思的天国则有九重。由下而上依次是：月亮天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天和水晶天。在它们之上的是净火天（又叫天庭，是上帝、天使、圣母、圣徒等待的地方）。

天堂

但丁并未一一描述各重天的样子，仅说月亮天仿佛是一层“明亮、厚重、坚实、纯净”的云，纯净得“就像阳光下的水晶”。对其他几重天，仅说明它们的颜色或速度，例如说火星天呈火红色，木星呈银白色，说水晶天旋转速度最快。

但丁根据福灵们生前的功绩把他们安排在各重天里，然而平时他们却待在净火天里，仅在但丁访问各重天时，他们才分别降至属于他们的天体里与但丁会面。

02、版本选择及对比

好不容易对《神曲》有了兴趣。我又悲催地发现没有一个版本是好读的。

参考了网友们的意见，最后决定在几个意大利文直译版中选择。

现在市面上由意大利文直译的《神曲》共有四个版本：

• 田德望教授翻译的《神曲》（全译本），1990年，人民文学出版社，散文翻译（后称“田版”）
• 黄文捷先生翻译的《神曲》（全译本），2009年，，广州花城出版社出版，自由诗翻译（后称“黄版”）
• 黄国彬教授翻译的《神曲》（全译本），2000年，（北京）外语教学与研究出版社，中国传统诗歌体（偏粤方言，后称“港版”）
• 肖天佑教授翻译的《神曲》（全译本）。2021年，商务印书馆，中国传统诗歌体（打油诗风格，后称“肖版”）

首先，是诗歌的原文对比。

我找到了肖天佑教授的翻译自述，里面有一段是关于各版本译文对比的。我贴出来给大家看看。

Nel mezzo del cammin di nostra vita

mi ritrovai per una selva oscura

che la diritta via era smarrita.

Ahi quanto a dir qual era è cosa dura

esta selva selvaggia e aspra e forte

che nel pensier rinova la paura!

Tant’ è amara che poco piú morte;

ma per trattar del ben ch’i vi trovai,

dirò de l’altre cose ch’i v’ho scorte.

（以上为完全读不懂的原文）

田版:

“在人生的中途，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林，啊！要说明这座森林多么荒野、艰险、难行，是一件多么困难的事啊！只要一想起它，我就又觉得害怕。它的苦和死相差无几。但是为了述说我在那里遇到的福星，我要讲一下我在那里看见的其它的事物。”

优点：忠实于原文

缺点：放弃诗歌体，选用散文体，导致原诗韵律缺失

黄版：

	我走过我们人生的一半路程(cheng)，
	却又步入一片幽暗的森林(lin)，
	这是因为我迷失了正确的路径(jing)。
	啊，这森林多么原始，多么险恶，多么举步维艰(jian)！
	道出这景象又是多么困难(jian)！
	现在想起来仍会毛骨悚然(ran)，
	尽管这痛苦的煎熬不如送命那么悲惨(can)；
	但是要谈到我在那里如何逢凶化吉而脱险(xian)，
	我还要说一说我在那里对其他事物的亲眼所见(jian)。

优点：讲究韵律

缺点：诗句字数（音节数）不齐，诗歌的形体美缺失

港版：

我在人生旅程的半途醒转(zhuan)，

发觉置身于一个黑林里面(mian)，

林中正确的道路消失中断(duan)。

啊，那黑林，真是描述维艰(jian)！

那黑林，荒凉、芜秽，而又浓密(mi)，

回想起来也会震栗色变(bian)。

和黑林相比，死亡也不会更悲凄(qi)；

为了复述黑林赐我的洪福(fu)，

其余的景物我也会一一叙记(ji)。

优点：尾韵完全复制《神曲》的三韵律

缺点：诗句长短略有差异，偏粤方言，对非粤方言使用者不够友好

肖版：

人生半征程，

迷路陷密林。

歧路已远离，

正道难寻觅。

密林暗且阴，

浓密又荒僻，

言语难表述，

内心存余悸。

犹如面对临终，

悲痛难以说清。

先表三只猛禽，

再说维氏福星。

优点：保存了诗歌形式美

缺点：过于追求“形似”，忽略诗的“意蕴”

结论：

如果只看原文翻译，个人更倾向于选择港版（黄国斌）。

虽然他的诗句长短略有差异，但他的尾韵完全复制了《神曲》的三韵律。

从整体上看，既有诗的“样式”，也有诗的“意蕴”。且基本转述了原文的意思。

我是广东人，译文偏粤方言对我的阅读不造成任何障碍。反而在读的过程中很有亲切感。

仅从原文翻译来看，我的推荐顺序是：港版＞黄版＞田版＞肖版

其次，是注释部分对比。

第一次读《神曲》的人都特别依赖注释。所以注释的质量也是版本选择的考虑因素。

港版、黄版和田版的注释篇幅几乎占全书的2/3。

大概每三句诗就一个注释，而且都采用尾注而非脚注。

也就是说，我们在阅读《神曲》时，每读三句诗就不得不停下来，然后跳到那一曲诗歌的末尾去读一条注释。

累，真的累。谁读过谁知道。

所以这三版的注释直接劝退那些本来就犹豫要不要读的人。

相比之下，肖版的注释统一使用脚注。读起来反而清爽简洁，理解起来也没有太大压力。

肖版脚注，比较符合读者的阅读习惯

综合所有因素，我的推荐顺序还是：港版＞黄版＞田版＞肖版

另，有网友推荐朱维基和王维克译本。我翻了一下，觉得还不错。感兴趣的朋友可以试读一下，觉得合适再买。

03、资料补充

但丁的《神曲》是真难懂，所以我又找了一些讲座作为辅助入门。

透过这些讲座，你将大概知道《神曲》到底讲了什么。但丁为什么要写它；为什么要这样写他；这种写法与之前的诗歌有何不同；我们应该怎样去读这本文学巨作；读的时候又该注意哪些地方。

1、TTC讲座：《但丁与神曲》（全2季）

这个系列讲座适合对《神曲》感兴趣，但一无所知的小白。从版本选择、诗人简介到作品简介（三大部分构造 世界观精讲 重要人物分析），都讲得特别仔细。每节30分钟，我在第一次看的时候都是2倍速连刷。主要让自己对《神曲》有一个大概的印象。

第1季

第2季

2：耶鲁大学：《解读但丁》（全24节）

耶鲁大学的但丁讲座比TCC的要深入一些。

第一讲首先介绍了《神曲》的作品特色，以及阅读的两种方法：纵向与横向。

所谓纵向，就是就是按照章节，从头到尾读下去。跟随但丁的朝圣顺序（地狱、炼狱、天堂），认识世界的过程来阅读。

横向阅读，就是选出每一部分的相同章目进行对比阅读。比如，单独拎出《地狱》第一章、《炼狱》第一章和《天堂》第一章，我们会发现一个连贯的过程。要不就是按照发现问题-解决问题-问题解决的模式，要不就是同一主题逐渐深化、升华。大家在二刷的时候不妨试试这个读法。

第二讲介绍了但丁另一部未完成的作品——《新生》。讲述了但丁本人的爱情故事，以及这个爱情故事对他创作《神曲》的影响。

最后一讲是答疑，剩余部分均按照《地狱篇》、《炼狱篇》和《天堂篇》的顺序讲解。

整个课程细致精彩，个人十分推荐。

3、纪录片：《意大利文学巨匠但丁》

这个纪录片最大的价值，在于纠正了我们对《神曲》的很多误解。

一直以来我们都觉得《神曲》很高大上，它的每一句诗都应该是优美的。但在这个纪录片中，研究者却告诉我们：《神曲》的诗句并没有我们想象中的那么“高大上”。

恰恰相反，为了扩大《神曲》的传播度，更好地给群众“洗脑”。但丁故意放弃拉丁文，使用意大利通俗语来写作。他的目的是为了作品“朗朗上口”，便于传播。而不是“文藻华丽精致”，给后人作为纯文学的范本来研究。

可以说，《神曲》的“社会性”强于它的“文学性”。因此，我们读者不要先入为主，以为但丁和莎士比亚的风格一样，都爱写一堆优雅唯美的句子。

4、科普视频：但丁的神曲到底讲了啥？

这个科普系列一共有3集，高度概括了《神曲》三大部分的主要内容。适合对作品有一定了解的朋友看。

《地狱》部分

《炼狱》部分

《天堂》部分

5、独白剧：《但丁的一切》

6、博尔赫斯：《博尔赫斯全集》《但丁九篇》

推荐理由：见文章开头。

写在最后：

虽然这个月勉强把《神曲》读了一遍，期间也看了不少资料。但还是没有办法说，自己已经读懂《神曲》了。事实上，通过读《神曲》这个过程，我对西方文艺复兴时期和中世纪时期又产生了强烈的好奇。估计今年还会抽空补一下想过的课程和作品。

最后希望大家《神曲》阅读愉快！

如果有好的资料，记得也给我推荐一下喔

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