李渊两个儿子和李渊的妃子（李渊十二个女儿中）

淮南公主李澄霞是李渊的十二女，她是个非常幸运的女人，要知道在那个年代，鲜有女子的姓名被收录到史籍当中，甚至，就连韦皇后、太平公主都未能在史料中留下本名。不过，史籍对淮南公主的记载并不多，她的生平事迹，主要见于封言道给她写的墓志里。

根据墓志的记载：李澄霞虽为皇女，但是，她的品德极好，不骄奢淫逸，不蛮横跋扈，生活作风简谱，识大体懂礼仪。李澄霞并未仗着公主的身份，在夫家飞扬跋扈，她对丈夫以礼相待，对公婆极尽孝道，对孩子严加看管。

李澄霞喜欢阅读古籍，某次，她看到南朝的《辞婚表》时，有感而发：“前朝的公主为何如此飞扬跋扈，这样的作风简直是晋宋两朝的耻辱。”此后，她将这份《辞婚表》收藏在身边，引以为戒。

永隆二年，薛绍迎娶太平公主，高宗李治希望姑姑能够参加婚典，言辞恳切地给李成霞写了份诏书：“小女出降，故使报知，又具礼间，须有荘母，以姑懿戚，庶屈暂来，若以淮路为遥，即莫劳动。”众所周知，“诏书”这种皇帝专属的信件具有命令的意味，很少会出现模棱两可的情况。不过，李治却在诏书后特别提到，若淮南返京路途险阻，就不要大费周折地赶来了。

足见，李治对姑姑的尊敬。

就连气势凌人的武媚娘都对淮南公主高看一眼，在听说李澄霞卧病在床时，武媚娘亲自挑选御医，派他们前往淮南道为李澄霞诊治。淄州人对淮南公主的感情十分深厚，李澄霞过世后，当地人夹道相送，痛哭不已。

淮南公主墓志在《西安碑林全集》196卷1053页。除了知道她的名字、排行、生卒年外，还显示出淮南公主善弹琵琶。

隋末唐初佛教盛行，李渊早年曾信仰佛教，李澄霞受到父亲的影响从小就接触佛学，尤其喜欢佛教的音乐。李澄霞很有音乐天赋，她在三岁时见人演奏琵琶，在扇面上模仿乐者弹奏小曲。在她五岁时，因为手指够不着弦柱，便请人帮自己捻弦，演奏《达摩支》和《无愁子》，李渊对此啧啧称奇。

李澄霞七岁时，李渊请宫中的乐师王长通教授公主钵乐，李澄霞仅用了两天时间便掌握了这种乐器。李渊大喜过望，让所有嫔妃当观众，让李澄霞表演钵乐，在演奏过程中李澄霞竟没出现半点失误，嫔妃们无不赞叹。有一年，皇宫中举办盂兰盆会前夕，王长通奉命教淮南公主演奏《龟兹佛曲》。

在法会当天，李澄霞当众演奏了这首《龟兹佛曲》，观礼者听得如痴如醉。时人赞曰：“其于搊弹知音，实为绝妙。”据淮南公主本人所述，只要她听到了音乐的前奏，就已知道曲子是什么，是为“声音一解，闻即自知”。

李澄霞的文学素养也很高，她常常对旁人说：“妇女的德行和礼节与读书无关，但我不想做一个无知的人。”在为儿子进行启蒙教育时，她亲自传授《诗》、《书》、《易》、《论语》。李澄霞精通经史，涉猎的知识面非常广，在写文章时游刃有余，往往一蹴而就，“须有篇什，提笔即成”。

李渊在皇宫中举行宴会时，为了助兴，让女儿作诗祝酒。淮南公主不假思索，脱口而出：“今宵送故，明旦迎新。漏移善积，年来庆臻。院梅开花，袭蕊檐竹。挺翠含筠，二圣欢娱。百福九族，献寿千春。”

李澄霞的墓志并不像其他墓志一样刻板，其中，充满了情真意切的追忆，由此可见，封言道和淮南公主的关系和睦，而且，对夫人的人品作风推崇备至。

淮南公主的墓志于2003年被考古学家发现于淮南墓，书写着墓志的墓碑由青石雕刻，图案精美华丽。整篇墓志共计两千一百字，是现存字数最多的唐朝公主墓志。不过，淮南公主的墓碑上刻有“大周故淮南大长公主墓志铭”十二个字，其中，“周”这个字明显是由“唐”字修改而来。

那么，为什么会出现这样的情况呢？

是因为淮南公主过世时，正值公元690年，这一年正是武周初年。在淮南公主过世时，武则天尚未登基，不过，在她下葬后不久，武则天就已完成了篡唐。淄川当地的县志并未出现关于淮南公主与他丈夫封言道，按理说以这对夫妻的知名度理应在县志中垂名，但是，我们无法从县志中找到任何关于这对夫妻的记载。

笔者认为，这很有可能是封言道在淄川做官的时间比较短，所以，他们夫妻的姓名才没有出现在县志中。

其实，中国的史书对待女子的态度至五代为之一变，五代以前，某些皇室女性则会在史料上留下她们的名字。除非，像前秦的毛皇后那样由于前秦存在的时间极短，历史纪录未必完整，而没有留下姓名的。但是，到了宋朝以后，女子的姓名就不再公开纪录在史册中了。这其中，越是尊贵的女子越是如此，反而是所谓的“女贼”往往在史书上被直呼其名。

参考资料：

【《大唐故淮南大长公主墓志铭并序》、《唐高祖李渊第十二女李澄霞》】