不亦说乎学而时习之是谁说的 学而时习之不亦

文/山间清溪

子曰：学而时习之，不亦说【yue 同悦，愉快】乎？

这是论语开篇第一句。

记得许多年前，我执教初中语文时，曾根据教学用书和参考资料，指导学生这样释义：孔子说，学习（知识）且经常温习，不也是件很愉快的事吗？

其实这句话并不这么简单。朱熹曾谓《论语》第一章是“入道之门，积德之基”，每一句话都有深刻的道理。南怀瑾大师对此句也有“别裁”。

“学而时习之”，南师提示我们要注意“学”字。南师认为，这里的“学”，是指“学问”。那么什么是学问？南师说孔子的全部著述讲过了，孔子的全部思想了解了，就知道什么叫作“学问”。

如果单单以为“读书就是学问”，那就错了。学问在儒家的思想上，不是文学。文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博。至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。

读到此，大家或许和我一样，会不由得回想起我们小时候一些村落望族的“掌门人”、“主事者”。他们中很多人并没读过几年书，“学问”谈不上，知识也不见得渊博。但他们的为人处世能力一定是可圈可点的，所以他们才能游刃有余处理家族事务，支撑起一个大家族，同心奔好日子，也因此获得家族拥戴。《红楼梦》有一幅对联世事洞明皆学问，人情练达即文章也正是这一道理。

“学问”从哪里来？南师告诉我们，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，这就是学问。

所以，“学而时习”的“时”，是指“随时随地”、“时常”、“经常”；“习”，是指“习得”，是指生活中、当然也包括书本上随时随地所感、所思、所悟、所得。当学而有得，总会会心一笑，所以才会“不亦说乎”。“说”，在这里读音yue，义 同“悦”，愉快之意。

对于“学而时习之，不亦说乎”一句的理解，并非是我们初中课本中浅显的释义。学习的过程必然要历经艰苦的。南师说讲良心话，当年老师、家长逼我们读书时，那情形真是“学而时习之不亦‘苦’乎”。惟有在这一过程中感到时有所得，才会品味到快乐。所以说，不亦说乎，悦者，是指会心的微笑，有得于心。

有人说，我就喜欢学习，以学为乐。但细想我们体味的这种“乐”，还是在于付出艰苦努力后有所得的快乐。或者是读书有心得会心一笑，或者是攻克一道难题洋洋自得，或者获得了高分博得了夸赞，或者是忽然间顿悟明白了一个道理，或者是对某一问题感兴趣找到解决之道......学习的过程非持之以恒的品质和毅力不能达，必然是艰苦的，所以才会有“学海无涯苦作舟”一说。而只有勤为楫、苦作舟，又时时品味“得之乐”，才会永远保持“学”的兴趣和热情，成就积极向上的人生。

这也正是为什么我们的基础教育一再强调从“兴趣”出发，以“激励”为手段，引导孩子时时品味“学而时习之”之愉悦的道理所在。

如果我们对孩子的教育一味强化书本知识，而忽略了生活经历；一味比拼升入怎样的学校，而忽视引导激发学生品味学习过程中的“得”之乐，过于强化学习的成功或失败，就容易使暂时落后的孩子失去学习的兴趣、甚至生活的热情，许多孩子“厌学”甚至“辍学”的原因也正在于此吧。