让人惊艳的句子千里之行始于足下（名句漫谈千里始足下）

《道德经》中说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”意思是说，粗的树木是从小树苗成长起来的，九层的高台是从一筐土堆建起来的，长达千里的路程是从脚下开始的巨大的成就都是从一点一滴的小事做起的唐代的白居易进一步阐发了这个道理：“千里始足下，高山起微尘吾道亦如此，行之贵日新”白居易不仅强调“千里始足下”，还强调“行之贵日新”，也就是说在每一天的努力积累中，都要有新的收获、新的思考、新的进步，如果只是毫不思考地日复一日重复已经习得的技能，那并不是敬业，所追求的志向也不可能成功，我来为大家科普一下关于让人惊艳的句子千里之行始于足下?以下内容希望对你有帮助!

让人惊艳的句子千里之行始于足下

《道德经》中说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”意思是说，粗的树木是从小树苗成长起来的，九层的高台是从一筐土堆建起来的，长达千里的路程是从脚下开始的。巨大的成就都是从一点一滴的小事做起的。唐代的白居易进一步阐发了这个道理：“千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。”白居易不仅强调“千里始足下”，还强调“行之贵日新”，也就是说在每一天的努力积累中，都要有新的收获、新的思考、新的进步，如果只是毫不思考地日复一日重复已经习得的技能，那并不是敬业，所追求的志向也不可能成功。

东晋时期的王羲之，是中国古代著名的书法家。他的书法造诣很高，一篇《兰亭集序》至今仍被奉为古今第一书法。王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，他七八岁时始学书法，师承于父亲。王羲之教导王献之练习书法的过程非常生动地体现出了“千里始足下”，以及“行之贵日新”的道理。

王献之自幼聪明，年少时便写得一手好字。有一次，王羲之看到王献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到他背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，但是献之握笔很牢，笔没被抽动。父亲很高兴，夸赞道：“此儿后当复有大名。”小献之听后心里很高兴。还有一次，王羲之的一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突然笔落扇上，把字污染了，小献之灵机一动，顺势在扇面上画了一只栩栩如生的小牛，又得到了众人的夸奖。一次，王献之在书房墙上写了“方丈壁鹤”四个刚劲有力的大字。受到父亲王羲之和亲朋好友的称赞。就这样，王献之逐渐产生了骄傲情绪，常常不专心练习书法，独个儿跑到外面去玩了。王羲之知道后，就到屋前宅后、小山旁去寻找，原来他一个人在山脚下一个小池边捉鱼呢!王羲之并没有责备他，而是将他一同带回到书房里，关切地问：“献之，这几天练字了吗?”王献之回答说：“父亲，我练了。”随后，王献之自信地将练的字一张张给父亲：“父亲你看了就明白。”

王羲之翻阅了几张字，发现王献之写的字比以前退步了。王羲之于是严肃地说：“献之，写字并不难，但要把字真正写好可不那么容易，要下苦功啊!　古人云：‘事贵有恒，学无止境。’”王献之好奇地问：“父亲，我究竟要练多久才行呀?　”王羲之听到这里，站起身来，走到窗口，用手指着院子里的大水缸说道：“你写完这十八缸水，字才有根骨，才能站稳脚跟。”

一天，王献之问母亲郗氏说：“我只要再写上三年就行了吧？”母亲只是摇摇头。“五年总行了吧？”王献之又问。母亲还是摇摇头。王献之急了，问母亲说：“那您说究竟要多长时间?”母亲说：“你要记住，你父亲要你写完院里这十八缸水，你的字才会有筋骨血肉，才会站得直立得稳。”

王献之心中不服，一咬牙又练了五年，把一大堆写好的字呈给父亲看，希望听到父亲的赞扬。谁知，王羲之一张张掀过，却都不满意，一个劲地摇头。直到翻到一个“大”字，父亲才略略有了些满意的神色，并随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。王献之又将这些字抱给母亲看，说：“我又练了五年，并且是完全按照父亲的字帖练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同?”母亲果然认真地看了三天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。”

献之听后彻底泄气了，垂头丧气地说：“难啊！这样下去，什么时候才能练好呢？”母亲见他的骄气已经消尽了，耐心地对他说:“孩子,练字须下苦功夫。你父亲年轻的时候,先用四五年时间虚心临摹诸家的字帖,把别人的特长尽皆融会贯通,然后才形成了自己的独特风格。为了练字,你父亲不管走路还是休息,一直用手在身上一横一竖地比画着,揣摩字的笔画结构。日子长了,把衣服都磨破了。他在练习书法时,因为写完字常到一个池里洗笔和砚台,后来池水全变黑了。他练字练得入了迷,连饭都忘了吃。有一次,家里人把蒸馍和蒜泥放到他面前叫他吃,可我到书房一看,只见他拿了一块蘸了墨汁的蒸馍正在吃呢,弄得满脸乌黑。他一心想着练字，以至于错把墨汁当蒜泥了。孩子,做任何事都不能好高骛远、骄傲自满，一定要勤恳踏实,一步一个脚印才行啊。”

王献之听了母亲的教导，终于明白了父母的苦心，更加勤奋写字，一日复一日，持之以恒，王献之的书法终于大有长进。王羲之见了很高兴，于是更加悉心教导，并亲笔写了一本《乐毅论》让他临慕。王献之用这18缸水磨墨、洗笔、洗砚，刻苦练习写字，经过十多年的勤学苦练，终有所成。这一天，献之趁父亲外出,写了一幅字贴在墙上。王羲之回来一看,以为是自己写的,可想了半天也记不起是什么时候写的。一问,才知道出于儿子之手。这次他终于对儿子露出了赞赏的微笑。

功夫不负有心人，献之为练字用尽十八缸水，终能在书法上突飞猛进。他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。今绍兴兰亭一座三角形鹅池碑亭，据传碑上“鹅池”两个苍劲有力的大字：“鹅”字是王羲之的亲笔，“池”字是王献之的手笔，两个字俊美飘逸不分高下。

《后汉书》中记载了这样一个故事：乐羊子外出求学，一年后就回来了。妻子问他为什么，他说：“因为在外面待久了，想念你，所以就回来了，没有什么别的原因。”妻子于是拿着刀到了织布机前，说：“这丝绸是从蚕茧中抽丝，在织布机上一点点织成的，从丝线开始累积，达到寸长，一寸一寸地积累，才终于成为一匹。今天如果割断正在织的丝绸，那么之前的功夫就都白费了。您积累学识，应当每一天都有所收获，来增长自己的德行，如果中途就回来，与织布半途而废有什么区别呢？”乐羊子听了妻子的话，很是惭愧，于是重新回去求学，七年都没有回来。无论是练字、求学还是坚守事业，都不能半途而废，否则就会前功尽弃，一定要持之以恒，每一天都有所积累，有所收获，这才是成功之道。

评说

古人家训中常常以“读书贵有恒”来训诫子孙，如叶梦得在《石林家训》中说：“旦起须先读书三五卷，正其用心，然后可及他事。暮夜见烛亦复然。若遇无事，终日不离几案。”叶梦得通过言传身教的方式劝诫子孙不可荒废了读书上进。对于叶梦得而言，读书不仅仅是增长学识，也是修炼德行，心性的培养需要日复一日的熏陶，不是短时间突击所能够达到的效果。无独有偶，曾国藩在《家训喻纪泽》中说“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉”也是在强调持之以恒的重要意义。