诗经文学常识题（中学课外名著导读）

一、写作背景： 《诗经》约成书于春秋中叶相传在周代的时候，周王朝设有采诗官，每年的春天，采诗官就坐着小车到各个地区去采访，把能够反映当地人民生活状态的诗歌民谣进行收集整理，然后演唱给周 天子听周天子可以通过这些诗歌，了解各地的风俗、人民的疾苦， 并依此修改和完善国家政策 这些作品经过后人的整理，编订成册，后经孔子修订，至西汉 时被尊为儒家经典，始称《诗经》它全面地展示了中国周代时期 的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史 面貌，我来为大家科普一下关于诗经文学常识题?以下内容希望对你有帮助!

诗经文学常识题

一、写作背景：

《诗经》约成书于春秋中叶。相传在周代的时候，周王朝设有采诗官，每年的春天，采诗官就坐着小车到各个地区去采访，把能够反映当地人民生活状态的诗歌民谣进行收集整理，然后演唱给周 天子听。周天子可以通过这些诗歌，了解各地的风俗、人民的疾苦， 并依此修改和完善国家政策。 这些作品经过后人的整理，编订成册，后经孔子修订，至西汉 时被尊为儒家经典，始称《诗经》。它全面地展示了中国周代时期 的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史 面貌。

《诗经》的作者来自于全国各地，成分也十分复杂。就诗歌的 性质来说，《雅》《颂》基本上是为特定目的而作，在特定场合中使 用的乐歌，《国风》大多是民歌。这些民歌多是由无名作者创作， 既包括劳动者、士兵，也包括相当一部分属于“士”和“君子”阶 层的人物。他们在当时所处的时代之下，针对各自所面临的事情写 下诗篇，主要包括了社会风俗、婚恋、徭役、战争、讽刺统治者丑 恶嘴脸等主题。

《诗经》成书以后，流传很广。虽然后来曾遭受秦始皇焚书的 浩劫，但由于它口耳相传、易于记诵的特点，得以保存至今。

二、内容概述：

《诗经》现存三百零五篇，是在西周初年到春秋中叶这五百年 内创作出的，不同的作品产生的时代背景各有不同。“十五国风” 大多是人民群众在日常生活中，出于生活的感想而进行的口头创作 集中反映了这一段时期的社会生活面貌。“大小雅”是统治阶级的 乐歌，主要是描写宗族在一起祭祀和宴会的场景，还有几篇是叙述 周朝祖先的事迹和武功的。“颂”是贵族文人创作的，用来作为宗 庙的乐歌和赞颂祖先神明，其中也有一些是描写农业生产的诗。

我们可以从内容上将《诗经》分为六类：

第一类是祭祖颂歌和周族史诗。这类的作品大多保存在“大雅 和“颂”当中，大多以祭祀和歌颂祖先为主。或叙述部族发生、发 展的历史，或赞颂先人的德业，主要目的是歌功颂德。如《生民 写了周朝始祖后稷的诞生神话和他对农业的贡献；《公刘》讲述周 朝先祖公刘率领周人进行迁徙、定居的生活；还有记述文王、武王 业绩的作品等。

第二类是农事诗。《诗经》中有很多直接描写农业生产的诗， 如《臣工》《丰年》《载芟》等，其中《七月》是最有代表性的一 首，它是“风”诗中最长的一篇，一共8章88句380字，直接反 映了周朝人民的农业生产，是农事诗中最优秀的作品。

第三类是燕飨诗。主要的内容是君臣、亲朋欢聚在一起宴饮 的盛况，如《小雅·鹿鸣》就是天子宴群臣的诗。由于周朝实行 的是宗族分封制，所以统治阶级大部分都是同一个氏族的人，因 此周族的宴会十分频繁，由此产生的诗作也大部分反映的是热闹祥 和的景象。

第四类是怨刺诗。这类诗作主要产生于西周的末期，其中大量 反映了当时政治的黑暗，社会的动荡不安，并对于这种现象进行了 讽刺。这类诗主要保存在“二雅”和“国风”当中，如《民劳》《荡》 《节南山》《硕鼠》《南山》等，有的是讽刺不劳而获、贪得无厌 者，有的则是揭露统治者的无耻与丑恶，辛辣的讽刺中蕴有强烈的悲愤和不平。

第五类是战争徭役诗。其中有些是从正面描写天子、诸侯的武 功，表现了强烈的自豪感，充满乐观精神，如“大雅”中的《江汉》 《常武》，“小雅”中的《出车》《六月》等；另有一些则表达的 是厌战思乡的情感，如《小雅·采薇》。

最后一类是婚姻爱情诗。《诗经》中写得最多的大概就是 这类题材的诗了，有写男女之间互相爱慕的诗，如《邶风·静 女》；有写女子对男子的思念的，如《郑风·子衿》；有写男 子对女子爱慕的，如《周南·关雎》；还有写婚姻家庭的，如《 卫风·氓》

三、经典选读

国风·周南·关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇莱，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇莱，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

四、艺术特色

《诗经》是中国现实主义诗篇创作的源头。关注现实，抒发真 情实感的创作态度，使得(诗经)具有强烈而深厚的艺术魅力。

抒情诗是《诗经》的主流。除了《大雅》中的史诗和《小雅》 《国风》中的个别的篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。正如 《荷马史诗》奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向一样，《诗 经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。《诗经》以后 的中国诗歌，大都是抒情诗，这也成了中国文学的主要样式。这些 诗歌无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上 都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。

《诗经》中最突出的艺术特色，就是大量运用了赋、比、兴的 表现手法。赋指的是平铺直叙，铺陈、排比，相当于现在的排比修 辞方法。例如在《豳风·七月出》中铺叙了奴隶春耕、采桑、纺织、 田猎、造酒、贮藏和准备过冬等一年四季的全部劳动生活，表现了 阶级的对立和奴隶们的悲愤之情；在《卫风·氓》中，倒叙了弃妇 与氓由恋爱到结婚直至被氓遗弃的悲惨遭遇，表现了弃妇的哀怨和 决绝。这些都体现了“赋”的特点。比就是比喻，相当于现在的比 喻修辞方法。如《魏风·硕鼠》中把剥削者比作贪婪的大老鼠；《邶 风·新台》中把淫乱无耻的卫宣公比作大癞蛤蟆。二者都寄寓了极 大的讽刺之意。兴是托物起兴，先描写其他的事物，然后借以联想， 引出诗人所要表达的事物、思想、感情，相当于现在的象征修辞 方法。像《周南·关雎》中以贞鸟雎鸠的“关关”叫声，联想起人 的男女之情；(魏风·伐檀)中以奴隶们的伐木声起兴，联想到奴名 隶主阶级的不劳而获。在《诗经》中，赋、比、兴三种手法常常是 交替使用的，如(卫风·氓)是赋体，但诗中“桑之未落，其叶沃若， 吁嗟鸠兮，无食桑葚”又显然体现了托物起兴的特点。另如《卫 风·硕人》，用铺陈的手法描写庄姜美貌，但其中“手如柔荑，肤治 如凝脂，齿如瓠犀，螓首蛾眉”传神地表现出庄姜的天生丽质，这 显然也有了比喻的功能。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特 征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。

《诗经》的艺术特色还体现在句式和章法的使用上。《诗经》以 四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效 果；在用词上多采用双声叠韵、叠字的联绵词来描述事物的形状、 声音；语句上常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面 都只有少量改变，造成一唱三叹、回旋跌宕的效果。这是歌谣的 种特点，可以借此强化感情的抒发。此外，《诗经》在押韵上有的 句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵。我们现 代诗歌中的用韵规律，《诗经》几乎都已经具备了。 《诗经》的语言也极具特色，诗篇中包含了丰富的词汇和修辞 手段。《风》《雅》《颂》具有不同的语言风格，与《风》相比，《雅》 《颂》多用整齐的四言句，而《风》多用杂言，句式灵活多变；《小 雅》和《国风》中重章叠句运用较多，在《大雅》和《颂》中少见 《国风》中具有大量的语气词，而《雅》《颂》中少见。

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