孟子注解最好的版本（自作孽不可活）

#头号周刊#本章“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”已经成为大家熟知的口头禅，不得不佩服老祖宗们，总结的真好。

孟老夫子说：诸侯卿相如果能实行仁政，就会像商汤、文王、武王那样荣耀；如果行不仁之政，就会像桀纣那样遭受屈辱。如今这些诸侯卿相们，他们厌恶耻辱却又居于不仁的境地，这就好像他们一方面厌恶潮湿，却一方面又居住于低洼的地方一样，这不是傻子么？假如真的厌恶耻辱，那最好是以仁德为贵，尊敬读书人，使有贤德的人处在官位上，有才能的人担任一定的职务。但怎样找出来有贤能的人，怎样使用有贤能的人，从古到今都是一个问题。并且趁国家无内忧外患的时候修明政治法律制度。这样做了即使是强大的邻国也会畏惧这样的国家。为啥畏惧他，他能全面皆兵给你拼命。

《诗经·豳风·鸱鸮篇》说：趁着云没起来雨没下，桑树根上剥些皮，门儿窗儿都得好好修理。现在你们下面人，有谁还敢欺侮我？孔子说：写这首诗的人很懂得道理呀!能够治理好自己的国家，谁还敢欺侮他呢？为啥呀，啥事他都想在前头，能未雨绸缪，你没想到的人家都想到了，谁敢欺负这样的人。如今国家没有内忧外患，却趁着这个时候吃喝玩乐、享乐腐化，这等于自己寻求祸害。祸害或者幸福没有不是自己找来的。《诗经·大雅·文王篇》说：我们永远要与天命相配，自己去努力寻求更多的幸福。

怎么一个意思呢？你未雨绸缪，啥都提前做好防范，你就是自己去求福；你整天吃喝玩乐、追求享乐，国家的啥事你都不放在心上，那不就是你自己去求祸么？怨不得别人。我们今天也是一样，有的人没事考了很多证，该学习的都认真去学习，工作啥都想在前头，又勤快又利落，哪个领导不喜欢这样的员工。有的人没事喝喝酒、唱唱歌、和和稀泥，也不学习，业务上的事不催三遍两遍就不去干，哪个领导喜欢这样的员工。所以说，是福是祸，都是自己求来的。

《尚书·大甲》说：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽，想逃也逃不了。说的就是这个意思。“天作孽，犹可违。”很多人都列举宋景公的事例。宋景公三十七年（前480年），荧惑守心，景公忧心大祸，问于太史兼司星官子韦，子韦说：可移于宰相或苍生。景公念及天下苍生，皆不同意，此时荧惑退避三舍。这个事例不做解释，大家在哪都能找到，意思是灾难可随人的善念而改变。前面讲过明代袁黄袁了凡，就是写《了凡四训》那位，他的一生充分证明“天作孽，犹可违”。当然还有很多算卦的事例，比如算出这一家怎样不好，结果这一家积德行善，天也拿他没办法，所有灾祸与他无关。

打人现场

“自作孽，不可活”。这个比较简单，刚刚轰动全国的唐山烧烤店打人案，就是典型的“自作孽，不可活”。以前很多人都列举商朝被雷劈死的商王武乙（？—前1113年），他是商王武丁的儿子，这个武乙是个典型花样作死的主。他曾经制作一个人偶，把它称为天神。武乙与“天神”赌博，命令旁人作评判。“天神”输了，武乙就想法来侮辱它。武乙又制作一个皮袋，在皮袋中装满血，然后高高挂起，朝天射它，称做“射天”。前1113年，武乙在渭河平原上打猎，晴天白日里忽然来一个霹雳，不偏不倚正好击中武乙，武乙当场倒地身亡。现实生活中花样作死的事例很多，比如酒驾发视频挑衅交警的，小偷发视频挑衅警察的，典型的“自作孽、不可活”。

打人战场

未雨绸缪、天作孽，犹可违；自作孽，不可活出自本章。