陕北方言怪话（陕北方言生活化）

“美哉，米脂婆姨！”这是1995年第四次世界妇女大会在京召开期间，《人民日报》头版刊载的专题报道标题。《人民日报》资深记者孟西安之所以瞄准此题材，当然是因为受了“米脂的婆姨绥德的汉”的启发。上下五千年，英雄万万千，但被国人认可的美女只有四人：闭月羞花的貂蝉、杨玉环，沉鱼落雁的西施、王昭君，而米脂正是貂蝉故里。不过为什么以妇女群体形象定格并备受推崇的在全国仅有米脂一家？为什么“米脂的婆姨绥德的汉”能美名天下？这得从“米脂婆姨”这特有的文化现象说起。

貂蝉雕像

米脂婆姨是个历史范畴。从传说中貂蝉舍生取义、为民除奸，到由高夫人挂帅、米脂婆姨为骨干的娘子军在闯旗下逐鹿中原、血战疆场；从杜焕卿慷慨就义、血溅雨花台，到唐山大地震高东丽临危不惧、以身殉职......与“美人县”齐名的米脂另一桂冠是“英雄县”，封疆裂土的李继迁、改朝换代的李自成、抗日名将杜聿明……没有英雄，何谈美女？汉民族与少数民族融合的特质，在米脂婆姨身上体现得尤为明显：没有地方病，有的只是靓皮肤、好身材、俊脸蛋和内秀淑范。米脂婆姨是一个英雄的群体，米脂婆姨是英雄的同义词！

米脂婆姨亦是个综合定义。以汉末三国时期羞花闭月的绝代佳人貂蝉、陕甘宁边区有延安倾城之容的张梅为代表的这样些丽人佳黛，为米脂赢得了华夏第一“美人县”的称誉。改革开放初期，北京礼仪小姐大赛“十佳”中就有两人是米脂姑娘高勤、王锐。时下选美泛滥，但在2006年8月举行的第56届“世界小姐”中国区总决赛中闪亮登场的米脂姑娘杨冉还是令人一震，但这不是米脂婆姨的全部含义。米脂婆姨征服人的不仅是她们的天生丽质，更在于她们对美的追求、对美的创造。中国古代四大美女之貂蝉是米脂婆姨，闯营娘子军的首领高夫人是米脂婆姨，经典陕北民歌《蓝花花》的生活原型姬延芳是米脂婆姨，《赶牲灵》的生活原型杜锦玉是米脂婆姨，中国第一个新秧歌剧《兄妹开荒》的生活原型马杏儿是米脂婆姨，在陕北首开新风，放天足、自办女校的高佩兰是米脂婆姨，在澳门升起第一面五星红旗的杜岚是米脂婆姨，第一位获得诺贝尔奖的华人杨振宁的贤妻杜致礼是米脂婆姨，在唐山大地震中第一个把地震信息送出唐山的高东丽是米脂婆姨......不同时期，方方面面的米脂婆姨，集中展示了东方女性自尊、自信、自立、自强的传统美德。米脂婆姨是美的使者，米脂婆姨是美的代名词！

赶牲灵

米脂婆姨更有其时代内涵。每当民族危难关头，就有米婆姨的抗争；每当时代召唤，就有米脂婆姨的身影。特别是近代，成千上万的米脂婆姨以民族解放为己任，毅然走出家乡，奔赴全国各地，将米脂婆姨的英雄气质、美人情愫、时代风范演绎到了极致。米脂婆姨的成功首先是米脂婆姨自己，也得益于米脂“文化县”的底蕴。清朝年间朝廷组织三科大比考，米脂以一隅小县，独中五名进士，名震海内。民国初期，陕西省政府调查报告称：“米脂县为陕北文化最兴盛之区。”米脂贤达杜斌丞、李鼎铭、高佩兰等倾力兴办的米脂中学、米脂女校等学校，让大批女子走入学堂。早在20世纪二三十年代，就有米脂婆姨进京出洋，留学求知。每遇年关佳节，外地汇款雪崩似的涌向米脂，数倍于全国县份平均数，这当然会引起有关部门的关注，一查才知是全国各地的米脂婆姨及女婿孝敬亲人的，米脂因此又多了一顶“丈人县”的封号。今天的米脂婆姨，勇当市场经济的弄潮儿，下商海，办实业，在各行各业大显身手，树立了巾帼不让须眉的良好典范。米脂婆姨是中华妇女的杰出代表，米脂婆姨是时代的佼佼者！

米脂婆姨成为中华文明的一个亮点，与米脂婆姨在中华民族中的历史地位分不开。那么米脂婆姨如何继续为中华民族增光添彩，则只能“还看今朝”了。

参考资料《陕北话中话》