不弃小惠上句 小惠不过急相弃

读书时贪玩废书，同窗割席分坐。

待子弟庄严有理，居家严若朝典。

蜡日祭集会晏饮，时人亦称道之。

这样的人物，若活在当下，不知褒贬几何。

儿时的他，并不优秀。

和他读书的，是后来名重一时的大隐士管宁。当时，管宁和华歆一起在菜园里锄草，一块黄金埋在泥巴里。管宁把黄金像扔瓦砾一样抛开，华歆却拿起来看看，又扔了出去。

两人一起读书，有宝马香车从窗前经过，管宁读书如故，华歆却废书张望。

管宁就觉得这样的人不能和自己一起读书，于是割席分坐，曰：“子非吾友”。

割席断交·网络

这则故事几乎是我们儿时读书耳闻能详的历史故事，从那时起，老师就让我们知道华歆亦非吾友。

管宁一生都没有出山任仕，在那个崇尚气节的时代更是留下举世高名。汉末天下大乱时，自己避居辽东，讲学三十余年，曹魏几代帝王数次征召，他都隐居不仕。

魏晋风流·网络

华歆不同，他不但做了官，还做了大官，更是历任数朝，由汉入魏。这被后来的儒学家一再鞭笞，后代的戏文中把他刻画成了一个趋炎附势的小人。

有时候，人的某一个污点一旦被放大，他的光彩哪怕再强烈，人们也会选择性遗忘。因为，这些都不重要，因为他还有短处。

《世说新语》中关于华歆的记载有四个典型故事，除了“割席分坐”以外，还记载他在家了对待子弟甚为严格，与儿时的贪玩模样完全不同。即使是居家与家人相处，也正襟危坐，就像上朝典仪一样庄严肃穆。他在腊月的蜡祭上召集子侄晏饮，也被当时的太守王朗模仿。可惜王朗在民间的名声也不太好，在《三国演义》中，被诸葛亮骂至吐血身亡。

王朗和和华歆同船避难，有一个人希望依附他们一起乘船，华歆执意拒绝。王朗看不下去，就规劝说：“好在船舱里还很阔绰，为什么不能施惠于人呢？”

最终，来人被王朗接纳。

追兵赶来，王朗眼看形势不妙，就要舍弃同行之人。

华歆说：“我所担心的正是这种情况。既然已经答应人家，让人家托付于我们，又怎可因为事态紧急就弃之不顾呢？”

《世说新语》记载：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：「幸尚宽，何为不可？」后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：「本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？」遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

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“急相弃”大概是很多人的惯常做法。一个人在自己处于顺境时，往往很乐意对有困难的人伸出援手，但是在逆境中还能够与人患难才见真品格。

林语堂说人生十大俗气，其一便是“施人一小惠便广布于众”。

人们往往习惯于“施小惠”，即用自己的“举手之劳”换取别人的称誉。殊不知，“施小惠”看起来很光彩，是助人之举，一旦走到“急相弃”的地步，就要别人“以身犯险”。所以，重人以诺，轻许以惠。如果许诺就要始终如一，不论自己处境如何，切莫要轻易舍弃。更不要随便许诺，又弃之如敝履。我们宁可要面有难色的华歆，也绝不要时时变通的王朗。

这样的人，不知道你遇到过没有呢？