黄承彦和黄承彦（有网友说黄祖跟黄承彦是同一个人）

有朋友问到，他在网络上看过文章，说黄祖跟黄承彦是同一个人，有可能吗？

三国看起来挺复杂的，而这两个人的资料都很少。

那篇原文我去看了，前半段引用了学者对于1977出土的黄承彦碑的考证。

但关于两人异同就纯属瞎掰。

为什么两个人都当过二千石大官，是从哪裡知道黄承彦当过？

就不一一挑了。

黄承彦碑有用的资讯不多，下葬年份是有的，是Ｘ卯年。（字迹难辨认）

而黄祖的记录逝世是戊子年（西元208），下一个Ｘ卯年是在叁年后的辛卯年。

不过由于三国志记载，黄祖是被吴军斩首。

其实也不能排除，是首级还乡之后才下葬立碑。

这就说到另一个趣味了。

碑文说黄承彦“载于史册，有果敢之志，无畏什么之心”。

即使少了一个字你也可以知道，黄承彦的评价是一个“勇士”。

可现存史料只写，黄承彦是沔南名士。

再说到黄祖的身份。

祢衡曾说黄祖是“（死）锻锡公”，后世认为是铁匠的意思。

出身低下吗？那倒也不一定。

竹林七贤就有打铁的本事跟习惯，而且祢衡就是在骂人。

他也说陈群跟司马朗是“屠沽儿”，这两人当时也是顶尖名士好吗？

也就是这边完全应该反过来看：黄祖绝对是名士，只是祢衡觉得他无才，不是拜过好老师就是有好祖宗而已。

《平塬祢衡传》说，“衡字正平，建安初，自荆州北游许都……将军黄祖屯夏口，祖子射与衡善，随到夏口”。

中间关于他跟曹操的部分有兴趣自己去看。

这边就有三个线索：第一，祢衡是平原人。

第二，在至少李傕郭汜乱政时期，祢衡在荆州北部。

第三，祢衡跟黄祖的儿子是好朋友。

前两条在《后汉书》也是同样记载，而且还有一些追加。

“祢衡字正平，平壤人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。兴平中，避难荆州。”

“建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。”

这应该是说，祢衡本来是有一个推荐书，但经过颍川的时候没地方住，结果推荐书上的字迹就没了。

以有限资料不发散来思考，这个推荐书应该就是荆北名士给祢衡的。

祢衡身为一个局外人，生平也只有听说黄涉跟孔融两个朋友了。

黄涉的人脉，要能给祢衡去许都的推荐书。

要嘛黄射是名士之家，要嘛黄射是名士弟子。

这时候我会选择后者。

第一，刘表系的荆州士族，在曹操送祢衡来之前不认识他。

第二，黄祖也明显不认识他。

荆州的学派，不懂也知道司马德操，水镜先生派。

通一点的还会知道，搞出卧龙凤雏水镜的庞德公派。

比较少人知道，上面那两个属于嘴炮派。

真正教授经学的荆州大师，是宋忠，宋仲子，在刘表初入荆州时就做为官方教师了。

他也是叁位大师中，最有“国际关係”的一个。

这边在推敲的是，黄射应该就是个荆州官学生，并不像诸葛亮他们那种私校出身。

那我们就可以进一步推论，黄祖的家族，应该是支持刘表政权的一份子。

跟襄阳蔡氏一样。

黄承彦的老婆，则是蔡氏的长女。

很有趣的是这个《襄阳记》：“蔡讽，妹适太尉张温；长女为黄承彦妻；小女为刘景升后妇，瑁之妹也。”

以官史水準来估计襄阳记，意思就是蔡讽这两个女儿，是不同妈妈的。

所以，蔡瑁跟黄承彦的关係，未必就好了，他跟小女儿才是一母所出。

《襄阳耆旧记》更写蔡瑁：“少为曹操所亲”。

他小时候跟曹操是朋友，就表示蔡讽原本一定是京师大官。

他跟曹操还曾经一起去拜见书法大师梁鹄，没被接见。

这都是题外话，本题就是蔡瑁跟黄承彦关係不见得好。

而蔡瑁跟黄祖的关係？看起来也不好呢。

虽然说江夏黄祖是“刘表将”，但其实你看就知道，黄祖到江夏之后几乎可以说是刘表政权中的一个独立军阀。

黄祖跟东吴打得乒乒乓乓，刘表不要说支援了，连屁也没放过一个。

顺便回顾一下，《襄阳耆旧记》写蔡瑁当过江夏太守。

《三国志》则说，孙坚当年袭击襄阳，被黄祖阻挡，被军士射杀。

可《英雄记》又说，杀孙坚的将军是吕公，他们从山上推石头砸得孙坚脑袋开花的。

这个画面大家比较熟悉，所以顺便提一下，基本上多数意见仍是“黄祖将士射杀孙坚”。

不论孙坚到底是不是死在黄祖军手下，黄祖自建安开始便驻守江夏，对抗孙家是不争的事实。

第一万步说，假设黄承彦＝黄祖，那么诸葛亮就要在建安开始之前，就跟黄月英成亲。

即196年，诸葛亮十六岁之前。

这是可以结婚的年纪。

说到这裡，几乎你也找不出黄承彦≠黄祖的证据吧？

其实黄承彦碑文一开始就说了：“先生讳承彦。”

颜氏家训则说：“古者，名以正体，字以表德，名终则讳之，字乃可以为孙氏。”

也就是根据碑文与当时的习俗，他确实是“姓黄名承彦”，不是字承彦。

加上当时太守以上碑文开头，多为“府君讳Ｘ”，而黄承彦仅仅是“先生”。

比方陈群的祖父陈寔，官职最高只当到县长，但因为受到大家敬重，所以何进一度帮他追谥，也只能是“文範先生”。

也就是以“文字格式”来判断，黄承彦是不可能等于江夏太守黄祖的。

碑文中可以读出的字句，除了前面说过的，其实都指向同一种性格。

禀性纯诚，天资刚健。

上交不谄，下交不渎。

富贵不淫贫贱不移威武不屈。

（这裡你看图，不然中间感觉还有东西）

倜傥不群。

说白了，黄承彦是一个脾气非常硬，不拉帮结伙的个性。

这就不得不让我们反思，襄阳记说黄承彦“高爽开列”是什么意思了。

我一直以为是个爽朗常常咧嘴笑的老头高人呢。

“足高曰弃其德，言爽曰反其信。”

开列直接解释成离群就好。

事实上，黄承彦的碑文，应该是朋友帮他写的。

也就是说，他并不是真的没朋友，而是得罪了襄阳当地做记录的。

种种资料混在一起，我会这么说。

黄承彦跟家族不好，原因就是他虽然成为了刘表的连襟，但是他没有去巴结刘表的意思。

这是很毒的。

你看我们上面说，黄祖守江夏，刘表双手插口袋看戏。

建安八年，孙权传说：“权西伐黄祖，破其舟军，惟城未克，而山寇復动。”

时间对上了有没有？

当时黄祖被孙权大破，但孙权有内患先撤了。

江夏多么需要支援，你黄承彦就不能给宗族出点力气吗？

黄老爷子就是不干。

他也只跟诸葛亮说：我女儿的才干刚好配得上你。

正常人怎么会说女儿的才干，德行还差不多一点。

黄承彦的价值观，应该算是当时很特别的。

当然，更戏剧化一点，就是黄承彦的“志近孔明”。

在曹操手中的朝廷，不可靠。

刘表这个人，也是三流货色。

孙家更是狼子野心。

天下的走向，天下的选择，绝对不止这些。

江夏，绝对算得上当代其中一个“四战之地”。

在黄承彦家族的独行侠这个点出来后，我觉得说黄盖黄忠黄权，分别安插在东吴荆南益州，就有另一种趣味。

那会变成黄家播种，孔明收割黄盖促成了赤壁之战，战后黄忠协助收下了荆南，继而入蜀后蜀将纷纷投降……

而孔明的背后，就是黄承彦。

就是“我不支持你们的棋局，但我太了解你们的布局，所以我反过来找人吃你们的成果”。

当然事实完全不可能如此，要这样下棋，黄家没有时光机也得有长生不老药吧。

从黄家嫁女儿给刘焉的爸爸到刘备入蜀，一百年都没有了。

不过有些事情，想想有趣就行了。

真正要注意的是，跟刘焉同辈的黄琬。

很多时候我们只知道，他在董卓时期是三公之一，但更需要知道的，是黄琬被“党锢”了。

172年，这样的时间点，黄忠，黄盖，甚至黄权的父亲，假设他们真的都是江夏黄氏，是有可能被牵连的。

禁锢是禁止你当官，不是通通抓去关。

黄巾之后平反，董卓更加平反。

所以各个“看似平民”的英雄，确实可能并非“世代平民”，仅仅只是“暂时平民”而已。

曾经经歷过白色恐怖的，有才干有理想的人，在之后对“王朝”发起“革命”，也是再自然不过了。

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