春耕秋收的诗词（仲春春耕诗词八首）

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春耕秋收的诗词

仲春春耕诗词八首：要占二月二朝晴，欲乘长日劝春耕

时间迎来了农历二月，虽然公历一般对应在三月。

农历二月有两个节气，一是惊蛰，一是春分。按照季节的划分，惊蛰才是仲春的正式到来，但是由于农历的月历和惊蛰相隔不远，所以农历二月叫作仲春月。

惊蛰是春雷春雨生长万物，惊动花鸟鱼虫焕发生机的时段，人们上古自然会有古老而隆重的祭祀，风调雨顺，祈祷丰收。但是这个日子不大确定，后来民俗，就统一在二月二来庆祝。

农历的二月二就是惊蛰节气的演化，所谓二月二，龙抬头。这个龙，是象征性的比喻春天万物生长的态势，河流涨水，山川披绿，草木萌发，云雨增多，是春气最蓬勃旺盛的开始。

人们祭祀雨神，开始春耕，所以二月二又叫春龙节，春事节，春耕节。随着二月的到来，春风好雨，禾田滋润，中国大部分地区进入了忙碌的春耕期，也是踏青旅游的好日子。

“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

轻衫细马春年少，十字津头一字行。”唐朝白居易《二月二日》

这里先说白居易的二月二，二月二龙抬头，乡村有重要的庆祝，城里的年轻人自然不甘寂寞，长安城中的贵族少年，春衫好马，出去春游。

白居易这首诗描写的郊外二月初的美景，一场春雨开晴，草木纷纷从地里冒出新嫩的春芽，所谓菜甲，就是蔬菜或者野菜的叶子，显示这一时段清新活力的自然之美，是撒下种子就可以发芽的春好时段。

这几个年轻人，有着二月的蓬勃，他们是骑马并立在渡口之上，是游玩，还是去农村看民俗呢？

真是叫人联想。

在农村，祭祀完龙王，就开始了一年一度的春耕了，所谓春下一粒谷，秋收万颗粮。

“郊外杏花坼，林间布谷鸣。

原田春雨后，溪水夕流平。

野老荷蓑至，和风吹草轻。

无因共沮溺，相与事岩耕。”唐 · 李德裕 《忆平泉杂咏 忆春耕 》

二月早春的时候，是杏花刚刚发芽打花之时，春气蓬勃，郊外林中的布谷鸟，就开始叫唤了。

布谷鸟一方面是声音清脆，叫声仿佛布谷，另外一方面，也是人们开始农田耕作的开始，布谷鸟的声音，就是谐音，播撒谷物，提醒人们鸟都提醒你，快点下地，不要耽误了春耕。

雨水和惊蛰节气，是春天雨水密集的阶段，此时的雨水充足，让草木发芽获得必要的水分条件。此时耕种播种，事半功倍。

原野上有一场好雨，土地湿润，溪流平过小桥。人们农田灌溉简直不大吃力。雨水充足的土地不需要另外给种子浇水，就算是需要大量水的农作物，不费多少力气，就可以将溪水引流。

这当然是又轻松又饱满的春耕乐事，外围条件极其好。

于是你看到老农带着雨笠烟蓑，那是防水用的，但是精神状态却是极其轻松，在细雨中走过田埂，看着田野中被微风吹动的春草春苗。就算是野草，此时翻耕一下，也会成为农田很好的肥料。

李德裕 其实已经是丞相，但是这样的好雨好田，仍旧让他羡慕农民的田园生活。说，我是没有办法和你一起隐居务农，但是我对你，此时，是心生羡慕啊。

二月的雨水充足，农民耕作时会相对轻松，已经可以想到丰收，人们带着对未来的生活的期望，感恩自然和土地风馈赠，但是也绝非坐享其成，所谓春耕的耕，就是农民不能懈怠的工作。

“荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。

溪雨有馀润，土膏宁厌开。

沟塍落花尽，耒耜度云回。

谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。”唐钱起《南溪春耕》

这是春天春耕的苦中作乐。耕田没有不辛苦的。但是此时的春雨膏土给了人希望，让人劳作时更加投入。

戴着斗笠穿着蓑衣走到田野，穿过树林时，有戴胜鸟鸣叫在桑树上，桑叶长芽，意味着农业收入的春蚕可以孵化。

溪水在春雨之后润泽着两边的泥土，连空气都是湿润的，泥土松软，锄头下去那个省力。

早春的梅花落满田埂，被耕耙翻卷进泥土里，这是化为春泥更护田的最早版本。

不要想着耕作是这么辛苦的事，你看看这田埂上美丽的落花，田园边上桑林发芽，戴胜布谷鸣叫，土里是种什么，就无声长什么，比起城市不沾地气和套路多的生活，你不但免于那些操劳，节省旅游费用，而且泥土庄稼还给你最好的回报啊。

幸福真的是要会做比对，城市的人，拿钱出来买鸟语花香，你累了，躺在大花树下看流云，清风明月，好雨芬芳，不花一个钱哦。

当然这肯定是精神安慰，但是如果你能安慰自己，你就是征服生活的达人，哪怕你是一个农民。

我从来不轻视农民，他们虽然很多困于土地，也有很多是热爱土地，中华民族伟大的农耕和农业历史，有着他们用时间和生命凝结的智慧和贡献。

“二月春耕昌杏密。

百花次第争先出。

惟有海棠梨第一。

深浅拂。

天生红粉真无匹。”北宋 · 欧阳修《 渔家傲 其二 》节录

这首词的开头，写出了北宋的二月就是春耕月，在春耕的二月，农田山川种植的杏花开始密集发花和开花，构成绝美的田园风景。

这种在农村生活的人，都知道，田野青，杏花粉那种早春之美。

正是杏树和春耕集中在雨水充沛的二月，春雨杏花江南才别有一番太平的滋味。

杏花之后，百花次第开放。

其中就有宋朝人最喜欢的海棠，深浅花开，繁茂动人。

当然这是城市园林的雅赏。海棠自晚唐大量作为观赏花树，在宋朝已经成为春天的一道城市和园林风景，吸引大量的游客。

但是此时对于海棠的果实利用，是没有杏树梅树桃树高的。

欧阳修这首词的美，美在第一句，那是广袤的春耕背景。

“烟暖土膏民气动，一犁新雨破春耕。

效原眇眇青无际，野草闲花次第生。”宋 释智愚《颂古一百首》

那土地回暖，湿润丰腴，远处春云烟气浮动，人们大量下田，开始春耕。

哪怕天上下着蒙蒙春雨，人们也下田犁地，用辛苦虔诚的劳作，回报自然的好风好雨。

春耕开始了，会有无数的农民开始忙碌田间。

你看，那原野是一望无际的蒙蒙春草，那春草之中，是次第享受阳光雨里的花朵，摇曳开放。

郊原，是郊区的平原，其中有农田，也有不被利用的野地。农田是麦苗蔬菜，野地是野草闲花，大地铺绿，都沐浴在最为滋养的春雨里。

好一派春耕烟雨的田园美图。

“今年液水满西畴，父老人人卜有秋。

只要耕犁及时节，裹茶买饼去租牛。”陆游《春耕》

那么二月二日是春耕节，对于节日，农民肯定有另外的祭祀和强调。

在民俗里，正月八日是谷日，在唐朝和唐朝之前，是要祭祀谷物，并且按照当天的天气，来预测一年的收成。

但是这种占卜，其实随时都会有，在宋朝，二月二日，也是占卜收成的日子，更加接近农民的心态。因为手中的种子即将落地播种。

有农事经验的老农民都在这天预测秋天的收成。

比如今年雨水充足，田野里到处是蓄水。

有经验的农民说了，只要耕种按着农事时节来，就保准没事，于是大家带着茶叶和干粮，赶紧去牛市租牛，回来抓紧春耕。

这里透露出几个信息。

一，人们在二月早期就根据天气算收成，来算今年种什么会丰收。因为水稻需要大量的水，而其他的作物可能不需要。

二，牛不是家家都有，可以租牛。

南宋的农业已经相当精细化，田野里早春种什么，已经市场化。这个卜秋，不单是麦子水稻的收成，应该是各种作物的预测，还包含着市场情况。

是在确定了种什么，才按需求去租牛。蔬菜类的，或者并不需要。

“葛根已尽麦方青，延颈东来米价平。

怕听三更三点雨，要占二月二朝晴。”宋朝 洪咨夔《田家以二月二日晴雨占谷价枕上口占》

可以看到这种二月二的占卜，已经超出了农业丰收的概念，是和秋天的谷价联系在一起。

丰年往往粮食价格下跌。

这不，二月的葛根已经采集完了，麦田正青青的。

忽然听说米市上因为去年丰年价格很低平，辛苦了一年，土地的丰收，但是并没有让经济环境有所改善，以种粮食为主要收入来源的农民添了另外一种忧患，就是谷贱伤农。

按道理二月二，惊蛰时期，雨水越充足越好，然而这真的是奇怪的事。

农民却怕着风调雨顺的好雨，相反期待今年天公不那么作美，二月二日最好不下雨，让今年收成少点，米价涨些。

这是封建时代的农民，靠天吃饭，这个天已经不单纯是天气了，还有政治和经济气候。

这就让人伤感了。农民到了想减产达到经济收入增长的目的，这种忧患，的确是辛苦在土地上的农民最艰难伤感的愿望。

也就是说，南宋这个时候的社会经济生态出现问题，国家调节粮食的能力薄弱。

当农民都不愿意种地了，或者看着预示丰收的田地发愁，也离亡国不远了。

但是在当代，这个问题得到破解，国家和地方官员，都努力保障农业的顺利进行和农民的收入，让他们安心种田。粮食是国家的基石和根本。

“土膏初动麦苗青，饱食城头信意行。

便起高亭临北渚，欲乘长日劝春耕。”北宋 · 曾巩《二月八日北城闲步》

二月是春耕美好的季节。土地肥沃，是种什么就收什么的季节。

曾巩作为地方官，站在城头，看见郊外一片肥沃土地，望眼青青。

吃完饭后，他就和随行人员，下到基层，开始走访农民。

问问他们今年种什么，还有哪些没有种。

这就是劝耕。宋朝以农业为本，很多官员都有农村基层的管理履历和经验，这也让宋朝的农业朝着精细化商品化发展，提升了种植技术和谷物改良。

有了地方官员身体力行的访问和督促，自然农民也不肯懈怠。

宋朝农业的亩产量比唐朝高百分之三十，且大力发展各种农林业，比如桑蚕，果树。城市兴起的簪花风俗有有力推动了花木生产和流通，农民富，天下足。

所以宋朝有很多官员在春耕时节的春耕诗劝耕诗，

当然宋朝的灭亡是另外一个政治体系崩溃的问题，但是在农业上，宋朝大部分时间是保持高度繁荣的。

又到了一年春耕季，祝福那田野间忙碌的农民，在现代化的种植和管理技术的运用下，土地产出更多的粮食蔬菜，祝我的国，粮食丰产，国泰民安。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。