干支历科学分析（论干支释意）

论干支字义

​

《群书考异》日：甲者，圻（qi）也。言万物剖符甲而出也。（易》曰：百果草木皆甲圻。乙言物初生曲孽（nie）而未伸也。丙言万物炳然·著见。丁言万物壮实之形，故《邦国图籍》曰：成丁。戊，茂也，言万物之茂盛，故《汉志》曰，蘖（nie四声）茂于戊是也。己，纪也，言物有形可纪识也。庚，坚强貌，言物收敛而有实也。辛

言万物方盛而见制，故辛痛也。壬，妊也，阴阳之交，言物怀妊至子而萌也。癸者，冬时土既平万物可揆（kui）度也。

【注释】①圻：裂开.②炳然：花木色彩鲜明.③线：树木砍去后又长出来的新芽，泛指植物由茎部长出的分枝，④揆：推测揣度。

【白话注释】《群书考异）上说：甲的意思就是裂开，指万物冲破硬壳萌发。《易经》上也说：各种草木果树都是从甲壳中裂开后生长的。乙就是说万物刚长出来，曲曲弯弯地发育还没有长直。丙是说万物初生，鲜明耀目的样子。丁是说万物长成了充实的形状，所以《邦国图籍）上说：长成后就叫做丁。戊就是茂，是说万物茂盛的样子，所以《汉志）上说：再生的枝芽在戊时长得茂盛。己就是纪，是说物体有了形状可以记下来识别了。庚是形容坚强的样子，是说万物从生长过渡到果实了。辛是说万物由繁盛渐渐转入受制约，感到痛苦，壬，就是妊娠，阴阳交合，万物怀子有了后代，后代开始孕允了，癸的意思是说，冬季万物隐迹冬眠，开始推度未来了。子，蘖也，阳气始萌，孽生于下也.丑，纽也，寒气自屈曲也，寅，髌也，阳气欲出，阳尚强而髋演于下，卯者冒也，万物冒地而出。辰，伸也，物皆舒伸而出，已，已也，阳气毕布已矣。午，逆也，阴阳交相愕而仵也。未，昧也，日中则昃（ze读四声），阳向幽也。申，申束己成，故《晋志》曰：万物之体皆成也。酉，就也，万物成熟。戌，灭也，万物灭尽。亥，核也，万物收藏，皆坚核也。

【注释】①髌：膝盖部的一块骨。②仵：同逆，违背，不顺从.③昃，太阳偏西。

【白话注释】子就是滋生的意思，阳气刚刚萌发，溢生在地下。丑就是纽，由于地寒气冷。万物只好屈于地下了。寅就是膝骨，阳气想出世，它在地下自强不息地演化着，好象包裹于皮下的膝盖骨一样。卯就是冒出来的意思，万物从地下冒出来。辰就是伸，万物从地下长出来后，就可以舒展一下身体了。已就是已，阳气已在大地上遍地生根了。午就是逆，不顺从的意思，阴阳初次交媾使双方惊愕，不顺利。未就是昧，在中午的时候就已偏西，阴气趋向幽暗的地方。申就是盔甲装束准备好了，所以（晋志）说，申就是万物的形体已形成了。酉就是完成，万物成熟的意思戌就是灭亡，万物消亡殆尽。亥是核的意思，万物把生命精华收藏，归于坚硬的果核中。

【提示】本章论述了天干地支字面的意思，实际上是为天干、地支各自代表了一个自然发展的轮回，从天干“甲”到“癸”，万物经历了从出生到藏的过程。从地支“子”到“亥”，万物也经历了由萌发到结果的过程；这两个过程的意义是相同的，这就使天干和地支之间有了一定的联系。另外，徐子平在这里还赋于了天干地支各自不同的象征意义，如“未”是太阳应正时却偏西，在推命过程中，这种象征就与一个人的命运联系起来了。