甘肃文坛轶闻趣事录（甘肃古今反思录）

花牛红

经过一夜的睡眠，加之三霄娘娘的梦中点化，昨日遭遇射猎变故所带来的诚惶诚恐一扫而光了，神清气爽的李昺顿有醍醐灌顶的通透，并且他是个懂得变通的人。下山之后，说干就干，没有丝毫的不舍和脱泥带水，直接携家带口，竟然不顾隆冬时节的风雪和严寒，一路向山西太原而去；他身背弓箭，用扁担挑着两个箩筐，一头挑着他一家人的全部家当，另一头则挑着尚在强褓中还未起名的儿子，顶着凛冽的寒风，近似于难民逃荒般地来到了山西太原，举目无亲，便在一大户人家后花园的门洞里歇息了一夜。

也许是冥冥中有定数，这个大户人家便是太原城里有名的唐员外家；那一夜，唐员外梦见一条青龙缠绕在他家后花园门洞的廊沿之上，四个爪子如冰雪般洁白。一夜醒来之后心怀忐忑的唐员外感到有大事要发生，便移步来到后花园门洞，看到近似于逃荒难民的李昺一家人惨不忍睹的落泊之像，特别是箩筐里，强褓婴儿手脚上为防冻坏所缠绑棉花的雪白尤为显眼；唐员外了然于心，昨晚所做之梦应验了，那箩筐里的孩童将来必非池中之物，真的有可能是巧治乱世的真龙天子。唐员外遂收留了李昺一家人，认婴儿为义子，并请方士给其起名唐李渊，塘渊如潭，有养龙的水，寓意此孩子将来定能化身成真龙之意。

后来，唐李渊起兵太原，建立唐朝，其实就是没齿难忘唐公员外的再造之恩。后来，这游方术士更是有意无意地夸大了这一传说的神奇作用，说我们甘肃没有养龙的潭，如果李昺父子一家不流落至山西太原，那怕那孩子就是一条真龙，无水的甘肃李子园困都会困死李渊这条真龙的。

其实，这个传说故事经一千五百多年时空的积累沉淀，我们现代人不难理解，假如说猎户李昺没有变通的理念，和祖祖辈辈死守在甘肃李子园那方贫瘠的土地上的父老乡亲一样，一辈子就那个样了，还有可能因缺碘而患上“荫光光”（大脖子病），怎么会有能力建立起中国古代历史上最强盛的李唐王朝呢？反之，穷则变，变则通。“穷则思变”那可是放之四海而皆准的真理。甘肃从古至今虽贫穷落后，像我之流贫穷者居多；但思想先进者不乏其人，位列世界富豪榜者古今亦有之。就在我此篇文章的前三节发布之后，就有朋友圈文友怒不可遏的声讨之，其人原话摘录如下：

“你家穷代表不了甘肃穷。我们县城的马家，据说掌柜的骑个毛驴去巡视，一直到张家口，不住别人的店，不吃人家的饭。陇海线上人家自己就有15公里铁路，后来国家收了。你说同是甘肃人，人家穷吗?”

这位文友所处县城的马姓富豪，显然是个我们甘肃少有的富可敌国的过期富豪，可惜我们没有亲身经历或亲眼目睹过；但从我们天水贫困乡村走出的地产大亨潘石屹老总，那可是个实实在在生活在当下的世界级富豪，他紧紧抓住中国改革开放的最初机遇，楞是凭超前的理念和敢打敢拼的精神逆袭农家子弟的境遇，成为世界级富豪。我们大家恐怕都耳熟能详吧？！然这些我们甘肃人的骄傲，仅仅是个案。他们恐怕并不能代表我们甘肃整体贫穷落后的水平吧！

更有甚者，有位自称是三阳川人的，明面上是给我好心地建议：“张老师，叙事可以，不要给人下定义，你我的认知面还不够，三阳川人的建议”。初读之，多关心多体贴；细读之下确是个戳软刀子的，极尽讽刺挖苦之能事。我给其回复是：“我没有给谁下定义。既然认知面不够，那就在讨论反思中去认知呀！最起码的可抛砖引玉，最后达到见仁见智的效应吧！如果说连讨论反思都不敢，甚至于是不会，那不是认知面更不够了吗？自己说不出来，更是写不出来，还受不得别人说出来，写出来。你说呢？三阳川人！呵呵，要有胸襟，可别给我们三阳川人丢脸啦！”