包拯对后代子孙的家训（包拯为父母尽孝）

开封府匾额

包拯（999年-1062年），人称包公，字希仁，北宋著名的政治家。包拯，寓意拯救国家，安抚黎民；希仁，希望“仁政”治国，以民为本。两者合一，就是立志报国安民。

包拯为官26载，不忘初心，勤政为民，尽职尽责，鞠躬尽瘁，病逝任上。他为官公正廉明、刚直不阿，是忠、孝、节、义的代表，被正直的士大夫视为楷模，被民间呼为包青天。

百善孝为先，孝道是中华民族的美德。包拯恪守“父母在，不远游”的古训，“弃官侍养双亲”。宋仁宗天圣四年，他进京赶考，中甲科进士，朝廷授建昌知县。这时他29岁，正是施展才能、实现抱负的好时候，但看到父母年迈，便请求朝廷分配离家近的地方，便于照顾父母。朝廷改派到100多公里的地方管理税收，而父母还是故土难离，他认为父母年事已高，需要有人照料，况且为父母尽孝之日越来越短，为国尽忠来日方长。

于是，包拯精心侍养双亲，直到父母相继去世。按当时旧制，父母去世，儿子“丁忧”，他就在父母墓旁搭草棚守孝，历经8年，徘徊于父母墓侧，又过两年，整整10年了，经亲友们多次劝勉，他才离乡到京城候差。这时，他已39岁了，10年前的同科进士，已升任转运使（相当省长）了，一起考中进士的文彦博已官至丞相了……但是，他这种十年亡宦侍养亲老的做法赢得了好名声，也受到很多大臣的赞誉。

包拯踏上仕途，决心以身许国。他始终坚持清廉公正执法，不管身处何地，都竭尽所能造福百姓。他廉洁奉公，为民伸张正义，铁面无私，不徇私情，全心全意为国为民尽忠。

包拯清廉自守，一介不取。在任端州（今广东肇庆市）知州时，曾于府邸壁上写诗以明志：清心为治本，直道是身谋……以“清心”“直道”为誓言。端砚，当时是皇帝的贡品，也是不法之徒巴结权贵的礼品，他一到端州，就下令只按贡品数额征收，自己一砚不取，《宋史》包拯本传中就有“不持一砚归”之语。

包拯被调入朝，先任监察御史，负责纠察百官；后任谏官，专给皇帝提意见。他敢言能谏，不畏帝威，就像前辈范仲淹，看到宋仁宗因宠爱张贵妃，又不依才德任官，他就和同台谏官共论其不是，词意甚切，被宋仁宗接受，并下诏“外戚毋得任二府”。

后来，开封府尹出缺，人人裹足，朝廷便任命包拯为开封府尹。京畿重地，政事繁忙，再加上朝廷贵戚冠盖如云、豪门家丁无法无天，局面混乱，但他执法如山、抑强扶弱，为百姓伸张正义，革新除弊：“开正门，径使至前，自言曲直，吏民不敢欺”，这就是民间传说的“击鼓鸣冤”；不论是民间纠葛，还是牵及权贵显宦，或“衙内”子弟，一概搜集人证物证，依法严处，毫不容情，民间传说“龙虎狗”三口铡刀，人人见之战栗。正所谓包拯入主开封府，“贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之”。

俗话说，“自古忠孝不能两全”，而包拯为父母尽孝，矢志不渝，为国尽忠，无私无畏，真正做到了忠孝两全，所以成为千古楷模。