所谓伊人在水之湄的上一句（伊人在水一方）

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

芦苇青青苍苍，清晨的露水变成霜。那怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她，追随她的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。

芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。逆流而上去追寻她，那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中小洲上。

芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完。那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中的沙滩上。

两千五百多年前的一个秋天的凌晨，天还没亮，小河边来了一个人。这人干嘛？此时已是深秋，肯定不是来掏鸟蛋的，秋天小鸟是不会下蛋的。从服饰上看，此人也应该不是来干活的，以旁观者的观察，此人多半是个读书人，精神分裂的那种文人。他从太阳还没出来就开始转，转，转，转，两三个多小时过去了，太阳把河边芦苇上凝结的霜都晒干了，小伙子还在转。他时而眼望着河对岸，时而看着河中间的小洲，时而又盯着河里时隐时现的沙滩。或许他在追他的梦中情人，他那魂牵梦绕的恋人？可惜恋人和他总隔着这条河，看得见可总不能拥之入怀。亦或者他昨晚喝太多了实在睡不着，又在想河对岸的狗蛋？那个和他作一直作对的狗蛋！狗蛋占据了太多的肥沃的土地，比土地更让他咬牙切齿的是狗蛋身后那一呼百应的气势！这一点他最不能忍，一定夺回来！总之他是不能停下来脚步，希望能再多走几步就能找到答案，就能实现梦想。

深秋的清晨是迷人的：清清的河水，沙沙的芦苇荡，清露凝结的霜，后来太阳出来复又变成清露的大自然的精灵，一切都是那么美好，朦胧而又神秘，清新而又让人欲罢不能。然而，由于始终隔着一条不宽不窄的河，一切的追求，求而不得。

任何时期，有类似这个小伙子的想法的人太多，想的太多，想得到的太多。鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，大家都这么想，成功的毕竟很少，那些彻底不成功和暂时还没有成功的，由于恋人或者梦想在河对岸，而河是无论如何逾越不过去的，一切梦想都停留在梦想，求而不得，辗转反侧。

人的梦想都是能传承的，从春秋时三国，又出了一个叫曹植的人，他爱而不得，忽有所梦，醒来才思如泉涌，以极尽奢华的描写托洛神以表挚爱，却又因‘’恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当‘，爱而不得，爱人不能救，而又遭亲哥相残，虽贵为御弟，不能自由’，不能过自己想要的生活，一切又算什么？

人都是有追求的，任谁都会有，追求不同而已，对于读书人来说，其追求会更多，就连巨豁达识进退的苏轼，也在吼出大江东去之后，终还是曾慨叹‘“渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”可见这种求而不得的无奈，对人的精神多么的折磨。

人们对一切的美好的追求，精神是可贵的，感情是真挚的，即使结果很渺茫，也是有价值的。‘’蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央‘’，比起追求的价值，更有价值的是它创造的“在水一方”这种可望难及的意境。诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，世间一切因受阻隔而难以达到的种种追求，都可以在这里发生共振和共鸣。

‘’蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。‘’再吟其这首诗，如果时空可以穿越的话，那两千五百年前的诗中的小伙子，时光旅行到了近代，到解放前，在那个烟蒙蒙的江南，在孤独的雨巷，不知道能不能和戴望舒一起，找到那个撑着油纸伞、结着愁怨、单薄细弱的、丁香一般的姑娘。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。