山塘街对于本地居民的意义（图说山塘街一街三相）

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图文/倪熊

繁华终是非为长久，平常可以淡然持续。

山塘街过去从来只是走啊走，漫漫长长的七里山塘。

很多人跟我回忆说，老苏州就是这样，牵着外婆的手，跟着爷爷，下午山塘街一圈，有得吃有得玩，就跟集市庙会似的，应有尽有。小孩跟着大人的最大好处就是有得吃，山塘街从古至今要说一成不变的就是这个了，红红火火，生煎馒头、苏式老汤混沌、酒酿圆子、红豆沙甜品、小笼包、鸭血粉丝汤都很好吃。有时候和朋友去那，出门就有老人的叮嘱，要哪哪的酱鸭，要哪哪的麻团，在哪里哪里，如数家珍，在我甚至觉得好奇怪。可是山塘街，就是这样，现在江湖依然传说如故。

我没有这样的童年记忆，也没有这样幸福的童年，关键是我的爷爷奶奶外公外婆都不在这的，没有祖辈的牵领，没有零钱，去那干吗呢。山塘街让我有记忆，已经长大了，已经是开始狐朋狗友的青少年时代了，往往就是一个纯走，或者骑车，青春就是有挥霍不尽的旺盛精力。

说起来，如果不是长安街这种目前以政治地位显赫而胜出，如果是以天下安康，百姓乐业为主题，那么以山塘街之历史文化传承，可以名列天下街道之首之冠且毫无悬念毫无争议。

这街说来历史长了，唐代宝历年间，也就是差不多1200年前的公元825年，中国古代最白话的诗人白居易奉命到苏州当市长，任刺史。上任不久他去到虎丘，看到附近的河道淤塞，水路不通，回衙后，立即找来有关官吏商量，决定在虎丘山环山开河筑路，即着手开凿一条河，并同时在河塘旁筑堤，是以有了山塘河山塘街。它东起阊门渡僧桥附近，西至虎丘望山桥，长约7里，故俗称“七里山塘到虎丘”。

这在原则上说没有什么了不起的。关键是它这一带成了热闹繁华的市井，一头是“最是红尘中一二等风流富贵之地”的市井繁华地阊门，一头是花农聚集的虎丘镇和吴中第一名胜虎丘山。

繁华热闹或许也不是最重要的。最重要的是，山塘街一向为历代文人墨客和朝野名士所钟爱，曾留下了许多吟咏之作，这就是文化的力量，传播的力量了。尤其是有清一代，乾隆皇帝对山塘街则是钟爱有嘉分外青睐，他写的诗中，直接提到山塘的就有9首。接下来，简直是令人匪夷所思的事儿：

1761年乾隆在太后七十大寿时，特意在北京万寿寺紫竹院旁沿玉河仿建了一条苏州街，而这条苏州街就是以山塘街为蓝本的。

1792年，乾隆帝又在御苑清漪园（即后来的颐和园）万寿山北建造了一条苏州街，也还是山塘街的翻版。

这两条苏州街后来在战火中被毁。

乾隆年间，还有两件事在这一并提一下，著名画家徐扬创作了和前世《清明上河图》一般的宏卷《盛世滋生图》长卷，也称《姑苏繁华图卷》，其中一街画的就是山塘街。曹雪芹在《红楼梦》第一回中就写阊门、山塘一带“最是红尘中一二等富贵风流之地”。

1986年在颐和园又重建了苏州街，使七里山塘的风貌再次重现于京华。这最后的一次姑且不算了。那前面两次什么意思呢？最高领导人又是题诗又是作画的，还山寨版进京，摆明了的，在今天说起来这差不多就是两手抓两手硬商业开发城市建设卫生文明示范等等等等一系列的全国样板。那么，问题来了，全国街道谁最强？其实问题根本就不用来，山塘街就是全国最优么，大家学习的楷模呗。懂了吧。

山塘街可以分为东西两段，东段从阊门渡僧桥起至半塘桥，这一段大多是商铺和住家，各种商店一家挨着一家，东段又以星桥一带最为热闹繁华。山塘街的西段指半塘桥至虎丘山。这一段渐近郊外，河面比东段要开阔，河边或绿树成荫、芳草依依，或蒹葭苍苍、村舍野艇。这里有普济桥、野芳浜等胜景。

以通贵桥为节点，此处近阊门，商贸繁荣，人流如潮；以星桥为节点，此处民居密集，最能体现市民生活的原生态；以桐桥为节点，此处曾是山塘街最负盛名处，清代顾禄记载山塘街的专著《桐桥倚棹录》以“桐桥”代指山塘；以半塘为节点，此处古迹丛列，史载不少传奇；以普济桥为节点，此处名贤有葛成、五义士、周忱、李延龄、陈明智等；以青山绿水桥为节点，此处近郊野，垂杨碧波，水阔人稀。以虎丘为节点，此处千古名胜地。

山塘街上现在还有两个打青年时期一路玩过来的朋友，现在也差不多离大师一步之遥了份上了，一个是张夷，辛亥名门南社陈去病之后，规划景观研究盆景，一个是江野，宋代皇族后裔，书画齐才钟馗闻名。

我觉得自己能够随随便便带着胡思乱想和漫无目的经常在山塘街上梦游般晃荡，很大程度上得益于他们给予了根据地似保障，让我不至于陷于碰到熟人这种百无聊赖无所事事的尴尬和在这条蛮长街道上走得太远太长那种无依无靠的茫然。

同事杨帆因为她的父亲的心灵手巧能工巧匠的干活，在她小的时候和青年时代在五人墓园那生生的把一个80多平米的屋子搭建成了一个280平米的屋子，结果当然在改造大势下拆了，然后就成了一个貌似的古建庭园，让又一个朋友安达和又一个南社的文化研究机构入驻。这事儿总体意义不大，太过纵深偏远，走不大过去，但是在漫漫走过一段平实朴素的寻常百姓家普通人家之后，会有个韵律起伏。这也是张夷觉得山塘街应该是这样的地方，不能全是鳞次栉比的商铺，不能全是水泄不通沿街小贩地摊，不能全是挤来挤去菜肆，应该是有节制的，有条理的，错落有致。

山塘街历来还就是举行丰富多彩的民俗活动的地方，什么龙舟赛会以及各种庙会、节会、花会往往都在此间进行。山塘街还被写进不少民间传说和文艺作品之中，苏州弹词《玉蜻蜓》《三笑》《白蛇传》就都写到它。《玉蜻蜓》中金贵升与青年女尼志贞就是在山塘的法华庵里结识的；《三笑》中唐伯虎得遇秋香，所谓“三笑留情”发生在虎丘，而秋香下山归舟，唐寅雇小船追踪至无锡卖身为奴，那“追舟”一回书的地点，也就在山塘河里。

有阵子麦禾公司几位朋友参乎山塘会馆，玩白相生活，三不五时在民俗民间传统节日推出些缘故旧时的生活互动的活动来，到底因为还是现代职场客串斯文的装模作样，曲高和寡，在一个坚持文化底线与过分商业融入的纠结突破中突围全身而退了。

我一直以为他们以旧时文人的模板在民间习俗的文化中照本宣科不接地气的玩法有一种两头不靠的成分，雅俗不能共赏，像齐白石王世襄这样混迹红白两道如鱼得水挥洒自如的人要么出入市井本身奇志奇才幸得高人推崇跻身文人层面给文坛带来脱俗清新之气，要么贵胄出身文渊深厚玩物丧志又浪子回头以个人悍然之力施文化反哺于迷途，否则心有余而总将力有不逮。

（图说丨山塘街：一街三相，市井热闹，居民悠然）

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