白鹿原中田小娥的扮演者叫什么 白鹿原中田小娥

小娥吓得缩成一团，双臂抱住胸，顺着炕墙就顺势蹲下去，悲悲切切抱怨说，“你来做什么嘛？”……鹿三从后腰抽出梭镖钢刃，捋掉裹缠的烂布，对准小娥后心刺去……白鹿原村乃至整个白鹿原上最淫荡的一个女人以这样的结局终结了一生。整个村子的男人女人老人娃娃没有一个人说一句这个女人的好话。

田小娥影视形象

田小娥这位白鹿村乃至整个白鹿原最妖娆美艳的年轻女人悲惨离世，但整个村里子的男女老少却没有一个人同情她。族长白嘉轩得知是公公鹿三亲手结果了田小娥后，由衷地认为鹿三完成了一桩壮举，并叮嘱鹿三“这号人死了十个也不值得后悔，你不后悔很好”。

白嘉轩不仅是白鹿村的话事人，更是传统习俗、道德和秩序的象征。他的态度无疑代表着整个传统社会的态度——田小娥是该死的祸害，鹿三是除害的英雄。这不由让人想起《水浒传》中的阳谷县令及东平府尹，他们是地方上的主官，不仅是道德、习俗的维护者，更是法律的执行者。

白嘉轩影视形象

可是，阳谷县令接到“武松杀嫂”的官司后，却因敬武松是条汉子而将案情改轻，将之改作：武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争，妇人将灵床推倒，救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。东平府尹则又将卷宗改轻，并派人亲自带密信去京师说情。最终，武松得以从轻发落，并有了比“打虎英雄”更响亮的威名。

潘金莲作为武松的对立面，则未得到任何人的同情，正如《白鹿原》中的田小娥。对比田小娥和潘金莲，不难发现她们有非常多的相似之处。比如她们都长得非常漂亮，但却不幸沦为有钱人家的奴仆。比如她们都被强行嫁给了自己并不满意的男人，又因情和欲方面得不到满足而走上歧路。比如她们都跟多个男人发生关系，并给男人乃至家族带来不幸。又因为《白鹿原》中对田小娥的描写极为细致，更容易令人觉得田小娥与潘金莲一样，甚至比潘金莲还要“坏”。

潘金莲影视形象

值得注意的是，田小娥虽然从表面上来看和潘金莲一样，但本质上却并不一样。《水浒传》中的潘金莲的悲剧虽然也有命运的不公，但更多的是由她本人造成的。《白鹿原》中的田小娥则不同，她其实一直是个好姑娘、好女人，至死都是。为何这样说呢？且看下文分解。

潘金莲长得非常美，小说中这样描写道：眉似初春柳叶，脸如三月桃花，纤腰袅娜，檀口轻盈。不过，潘金莲的身世却不好，被卖给了大户人家当使女。大户看潘金莲长得美貌，便想将她占为己有。潘金莲没有屈服，而是将大户纠缠她的事情告诉了女主人。从这件事来看，潘金莲其实是比较有个性的人。

可悲的是，潘金莲虽然在女主人的帮助下反抗了男主人，但她终究无法左右自己的命运。怀恨在心的大户倒赔嫁妆，将潘金莲嫁给了一个长得非常丑陋的男人——身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑，被称为“三寸丁谷树皮”的武大。这一次，女主人没有阻止，因为这对她也是有利的。

武大与潘金莲

潘金莲作为一名使女，在那个时代是没有任何话语权的。面对主人的压迫，她选择了反抗，这是值得赞赏的行为。但结果却极为不幸，她像一件商品一样被送了出去，陷入了一个名正言顺的大牢笼中。《白鹿原》中田小娥的出场，也跟潘金莲一样带有反抗及悲剧的双重意味。

田小娥出身要比潘金莲好，她的父亲是一个秀才，在当地也算是有头有脸的人物。但田小娥的婚姻，却比潘金莲还要不幸。因为田小娥的父亲为了攀结更有身份的人，把女儿嫁给了一位姓郭的老举人做小的。田小娥虽说是二房，却在郭家的地位却跟奴隶没什么区别。

田小娥

田小娥在郭家要洗衣做饭、端茶送水，跟丫头差不多的。但其实田小娥比丫头还不如，因为她不仅要白天干活，每逢初一、十一、二十一的晚上还要像一个工具一样让老举人发泄。而在老举人发泄的时候，正房则守在门外，严密监视着，害怕老举人会伤身体。更要命的是，田小娥最主要的“功用”其实既不是干活，也不是让老举人发泄，而是为老举人“泡枣”。

原来，每天晚上田小娥都要泡三个枣子给郭举人第二天吃下。而这个枣子比人参酒还养人，仅仅两年，郭举人就返老还童、活力四射。田小娥不甘心夜夜受此折磨，但又没有勇气公然反抗，便每晚将枣子取出扔进尿中去泡。这种行为虽然能让田小娥得到一丝报复的快感，但她实质上还是极为压抑的。

田小娥

因此，当田小娥遇到年轻力壮的长工黑娃后，主动与他走到了一起。陈忠实在《白鹿原》中花了不少篇幅田小娥和黑娃的事进行了非常细致的描写，主要便是要突出田小娥在久受压抑之后的大爆发。田小娥从此走入了另一个世界，黑娃亦是。当他们的私情暴露后，郭举人为了颜面并未声张，而是将田小娥休了。

大户嫁潘金莲和举人休田小娥，这两件事看似相反，本质却是一致的。那就是男人行使封建伦理赋予的终极权力，将不听话的女人当成“物”随意处置。在那个时代，女人要么乖乖接受被安排的命运，要么就是走向整个社会的对立面。

黑娃与田小娥

潘金莲嫁给武大之后，整天有些浪荡子在门口喊“好一块羊肉落在狗口里”，武大便带着潘金莲搬到了隔壁的阳谷县。这个时候的潘金莲虽然嫌弃武大，但终究还是接受命运，嫁鸡随鸡嫁狗随狗。但潘金莲看到武大的弟弟武松后，内心的火渐渐被点燃。一母所生的两兄弟，一个天上一个地下，潘金莲不禁想：要是能嫁得武松这等人物，也不枉为人一世。

潘金莲内心没有丝毫廉耻观念，一再勾引武松。但武松为人极为正派，坐怀不乱，在潘金莲捅破窗户之后怒骂道：武二是个顶天立地男子汉，不是那等败坏风俗、没人伦的猪狗！潘金莲则恼羞成怒，诬陷武松调戏她。武松便搬了出去，不久后又被派出去京城办事。通过这个事情不难发现潘金莲不仅没有廉耻观念，而且有些恶毒、无情。

武松与潘金莲

武松离开之后，潘金莲在王婆的撮合下与西门庆走到了一起。整条街的人都知道了他们的事，唯独武大不知道，由此也可看出武大确实非常木，潘金莲跟他一起也着实委屈。不过，武大终究还是撞破了他们的奸情。这个时候，潘金莲不仅没慌，还表现得极为无情，竟然怂恿西门庆打武大。武大病倒在床上后，潘金莲又用砒霜害死亲夫，冷酷无情至极，可谓是完全丧失人性。

《水浒传》中的潘金莲先是“诬陷武松”，后是“毒害亲夫”，这两桩罪过都是由她亲手造成的。从女性立场来看，潘金莲的行为也有其必然性，因为她既然不甘心与武大过一辈子，除了这样做之外，似乎也没有别的办法。但话又说回来，武大和武松都没有伤害潘金莲的念头，潘金莲实在不该为了自己的利益狠心伤害他们。

因此，我们虽然能从时代的角度对潘金莲报以一定的同情，但潘金莲的行为，无论在哪个时代都不会被理解和宽恕。《白鹿原》中的田小娥则不然，她虽然也做出过一些害人害己之事，但她的所有行为都有合理性与必然性。我们不仅不会责怪于她，反而会更加同情与理解她的痛苦与不幸。

田小娥被郭举人休掉送回家后，她那位秀才父亲差点被气死，小娥本人也承受着巨大的压力，一天比一天瘦。幸好黑娃并没有忘记田小娥，一路找到田家。正好小娥的父亲巴不得早点把小娥打发出门，就像铲除庭院里的一泡狗屎一样急切，于是黑娃非常顺利地将小娥娶走了。始乱但并未终弃，黑娃和田小娥之间的关系，也由此上升到了“情”的境界。

黑娃与田小娥

黑娃虽然和田小娥有真情，两人也是经过女方家长同意光明正大走到一起的，但白鹿村的人们并不欢迎田小娥。公公鹿三第一次见到田小娥，就被田小娥那罕见的美貌惊到了，随后心中疑云四起。鹿三在对田小娥一无所知的情况下，便产生这种心理，不难看出他对美貌之人带有很强的偏见。在弄清田小娥的经历之后，鹿三断然道：你快把这个婊子撵走！否则就不认黑娃了，不让黑娃进家门。

以“仁义”著称的族长白嘉轩，自然也不接受田小娥，不让黑娃和田小娥进祠堂，不承认他们婚姻的合法性。最后，黑娃只得买下村头的一孔破塌的烂窑，带着小娥去那里安家。别人新婚都是张灯结彩、喜气洋洋，田小娥却只能跟黑娃住在别人不要的破地方，不过她丝毫没有嫌弃，因为在开阔的白鹿原上，她和黑娃终于有了自己的家。

生火做饭的时候，两人被烟呛得咳嗽流泪，小娥呜咽着说：我不嫌瞎也不嫌烂，只要有你，我吃糠咽菜都情愿。多好的一个女人，一心一意爱着自己所爱之人，不嫌贫爱富，不贪图享受，和他一起吃苦都觉得幸福。在潘金莲身上，我们是看不到这种真情的。潘金莲喜欢的仅仅是表面的强壮或富贵，她追求的仅仅是停留在动物层面的幸福。

田小娥

黑娃其实也担心田小娥的美貌很可能会招来祸端，因此杨排长带兵在祠堂门外进行射击表演那天，黑娃用一把铁索把小娥反锁在窑中。黑娃这个举动是没有问题的，这也是为了保护小娥。但通过这个举动，审视黑娃后来的行为，却能看出黑娃的不负责任。

经过一年的努力，黑娃买下了一块地，还在窑门外垒了一个猪圈，掏挖了一个小洞作鸡窝。窑院里鸡叫猪哼，呈现出生机勃勃的气息，田小娥整天开心地忙活着，一举一动都是居家过日子的好女人。但是这种安稳的日子没持续多久，鹿兆鹏回来之后，黑娃先是烧了乌鸦兵的粮仓，之后又办起了“农民协会”，和十兄弟一起在白鹿原上掀起了一场“风搅雪”。毁了祠堂，砸了刻有“仁义白鹿村”的石碑，打倒了土豪劣绅。

不料，形势很快发生逆转，原来的势力又回来了，鹿兆鹏跑了，农协也弄不下去了。黑娃听从了鹿兆鹏的话，决定逃走，但没有带走田小娥。那天夜里，田小娥哭着说：你走到哪儿我就跟到哪儿，你不带我走我就跳井！但是，黑娃终究狠心地扔下了小娥，一个人逃跑了。这使得孤苦伶仃的小娥被迫独自面对那个随时要吞噬她的世界，开始了最为灰暗的一段生活。

黑娃逃走了，仇人们便抓住田小娥代黑娃受过。可怜的小娥被吊在空中，承受着恐怖的“蹾刑”。小说中这样描写道：田小娥惨叫一声就再叫不出来，披头散发吊在空中，一只小巧的尖头上绣着一朵小花的鞋子掉下来。田小娥虽然遭了如此大的罪，但她并未因此对黑娃有丝毫怨恨之心，而是一心一意想着怎么才能救黑娃。对于敌人说的话，田小娥并没有全信，她担心敌人们只是想让她把黑娃骗回来。为了确保黑娃回来后能得到宽宥，田小娥鼓起勇气找到了族中长辈鹿子霖。

鹿子霖比鹿三小几岁，田小娥是他的侄媳妇，但促使他下决定帮帮田小娥的，并不是这层亲缘关系，而是因为他看到田小娥楚楚动人的样子。小说中这样写道：鹿子霖看见小娥撅了撅浑圆的尻蛋儿站立起来，被泪水洗濯过的脸蛋儿温润如玉光洁照人，间或一声委屈的抽噎牵动得眉梢眼角更加楚楚动人。两天后的夜里，鹿子霖摸进了小娥的窑中，以帮助小娥救黑娃为由诱骗小娥与他发生关系。

道貌岸然的鹿子霖

田小娥虽然没有做到守身如玉，但她的行为却是可以理解的。黑娃没有带小娥一起离开，致使小娥遭受了酷刑。小娥心中虽然没有怨恨，但无疑非常没有安全感，她不知道自己还会遇上什么。因此，她挖空心思想要营救黑娃回来。

田小娥去找鹿子霖，和潘金莲勾引武松、西门庆完全是两回事儿。潘金莲是为了寻乐，完全是为了自己，田小娥则完全是为了黑娃。田小娥失身于鹿子霖，是具有献身意味的，在事情发生之前，小娥那一声叹息令人痛心。当然，田小娥被鹿子霖诱骗，也暴露了她性格方面的缺陷，而这也将使她不幸地沦落为鹿子霖手中的工具。

老光棍狗蛋儿夜夜在窑前转悠，企图占有小娥。小娥当然不会理他，但狗蛋儿却撞破了小娥与鹿子霖的奸情。之后，鹿子霖设计让小娥假装答应狗蛋儿，自己则派人将田小娥和狗蛋儿抓了起来。田小娥被押到祠堂中，在族长白嘉轩的主持下，被全村的人轮流用刺刷打脸，打得血肉模糊。鹿子霖这个老奸贼，也亲自动手了。

田小娥受刑

经此磨难后，田小娥的容颜没有被毁，但内心却受了无法愈合的创伤。她实在没想到，自己将全部希望寄托在鹿子霖身上，但鹿子霖却是一个如此奸诈的小人，丝毫不顾旧情，完全将自己当做一个工具。再回想起整个事情，小娥无疑会猜到鹿子霖从一开始就在骗她。如此一来，小娥的信念完全崩塌了，只剩下仇恨和迷茫。

鹿子霖则趁机利用田小娥的迷茫与仇恨，蛊惑田小娥通过勾引白家继承人白孝文的方式报复白嘉轩。小娥心中其实清楚，鹿子霖也是自己的仇人，但她痛苦而无助的她还是选择了害白孝文。毕竟，是白嘉轩将大家召集到一起毒打她的。当然，田小娥也报复了鹿子霖，选择的方式和报复老举人极为相似——尿了鹿子霖一脸。可怜的小娥，只能通过这种方式报复伤害她的人，无助得令人心疼。

白家继承人白孝文没能招架住引诱，和那个他亲手惩罚过的白鹿村最肮脏的女人钻进了猫狗交配的龌龊角落。此后，白孝文时常出现在小娥的烂窑中。就在白孝文与田小娥纵情作乐之时，黑娃派来的土匪打断了白嘉轩的腰。从此，白嘉轩的腰再也直不起来了。更要命的是，白嘉轩还发现了白孝文与田小娥之间的事，倒在了烂窑外。

白孝文被剥夺了族长继承人的身份，但却因此恢复了男人的能力。在这个时候，田小娥没有大仇得到的快感，而是真心意识到了自己的错误。她在心中一遍又一遍呻吟道：我这是真正地害了一回人了。只是，田小娥无法拯救白孝文，她连自己都救不了。两人凑到一起后，只能抱着破罐破摔的心态过一天算一天。

白孝文

从此，白孝文和田小娥终日在烂窑中干那事。小说中对此进行了非常细致的描写，除了以此反衬白孝文不要脸面之后得以重振男人雄风之外，还淋漓尽致地展现出了田小娥与白孝文丧失生活信心的悲哀状态。此外，田小娥和白孝文还迷上了抽大烟。最终，白孝文卖了分到的田地、家产，沦落成了一个乞丐。

在这种情况下，田小娥没有嫌弃白孝文，反而真心爱上了他。只是，他们都已经走上了绝路，再也没法回头了。公公鹿三看到白孝文行乞的落魄样子后，从家中找出了尘封多年的梭镖，怀着满满的正义感前往烂窑洞中结果了田小娥。

值得注意的是，田小娥在临死之前，猛然回过头，惊异而又凄婉地喊了一声“啊……大呀”。这一声“大呀”（爸爸）可谓是将田小娥的悲情形象刻画到了极致。为什么这么说呢？因为鹿三狠心地下手结果小娥的性命，但在小娥心目中鹿三仍是自己尊敬的长辈，仍是自己的“大”。

鹿三

田小娥至死都是单纯的，她想不明白鹿三为什么要对她下此毒手。她单纯地认为，自己只要不招惹别人、不去害别人，就可以和这个世界相安无事。她始终不明白，为何这个世界会容不下与它格格不入的人。因此，田小娥去世之后仍化作怨灵哭诉道：

我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏过旁人一朵棉花，没偷扯过旁人一把麦秸柴禾，我没骂过一个长辈人，也没搡戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下……族长不准俺进祠堂，俺也就不敢去了，怎么还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不认，俺出你屋没拿一把米，你怎么着还要拿梭镖刃子捅俺一刀？

通过对比不难发现，田小娥和潘金莲有本质的区别。《水浒传》中的潘金莲是个十足的反面人物，但田小娥在《白鹿原》中并不是反面人物。田小娥尽管也有缺点，但内心始终是善良的。事实上，陈忠实在田小娥身上倾注了大量的心血，以致于写到小娥之死时，悲痛得无法再下笔，颤抖着在稿纸上写道：生的痛苦，活的痛苦，死的痛苦。

田小娥和白嘉轩一样都是《白鹿原》的灵魂人物，一个代表“理”，一个代表“情”。白鹿原上发生的一切，没有绝对的对与错，因为一切都在“理”与“情”中拉扯，小说也因此变得更加深刻、厚重、真实，仿佛再现了真实的历史和人生。

陈忠实在描写田小娥时尺度非常大，对小娥与几个男人之间的事都进行了非常细致的描写。但我们不应该仅仅停留在表面的香艳描写下，而应当透过表面看到实质，看到纵情欢乐背后的挣扎与悲苦，看到始终心怀善念但却一步步落入深渊的小娥，听到陈忠实为数千年来被压迫束缚的女人发出的呼喊。

总之，田小娥虽然表面上看起来是跟潘金莲一样的“淫妇”，但她本质上一直是个好女人。小娥的一生之所以会成为悲剧，错的不是她，而是那个时代、那个村庄、那些人。想要更多地了解田小娥，了解《白鹿原》这部当代文学史上的巅峰之作，欢迎阅读原著。

对了，陈忠实的《白鹿原》有多个版本，初刊版和茅奖版都因为非文学因素删掉了不少细节描写。但陈忠实本人及专家学者、普通读者都认为，无删节版才是最好的。现在只需戳下方链接便可得到无删节版《白鹿原》，正版优质，值得拥有。

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