对汉字演变的收获和感受（越原始越深刻）

汉字的构字方法就是所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

其中“转注”与“假借”不是造字法，而是用字法。转注是指同义词的意义相互解释。如“老”字和“考”字，就是一对转注字，它们都属“老部”，许慎对“老”字的解释是“老、考也”，“考、老也”。今天就只用“老”字而不用“考”字了，“考”的意义用法已经转移。 假借指借用一个字，去表达别的事物。一般来说，借用一个发音接近或属性近似的字来表达一个新事物。如：早晚的“早”写成“蚤”；“令”本义表命令的会意字，后来又指县令。

从造字角度说，汉字具有集“象形、指事、会意、形声”四者于一体的特性。这一特性在世界文字中是独一无二的，体现了汉族先民无与伦比的聪明智慧。汉字的造字法从“象形→指事→会意→形声”，在“认识”的角度上，它提供了一个对对象的“形象描述→形神兼顾→得意忘形→抽象概括”的系统认识方法的进化模式。

甲骨文“明”，从月从囧。“囧”看起来像有窗格的、能够透光的圆形窗洞。

“圆月明亮，通夜在天。清辉入室，倍觉皎皎。 用窗前之月，象明亮之意，何其富有诗意。” （《白鱼解字》，流沙河）：

金文“明”，也是从月从囧：

金文“明”

篆文“明”也从月从囧。李白诗云：床前明月光，疑是地上霜。用夜晚入室的月光来会意“明亮”的意思，真是太妙了：

小篆“明”

隶书时出现三种字形。其一仍是从月从囧：

隶书“明 1”

也有将囧写成目的，以从目从月的“明”，表示入室的月光明亮，眼睛可以清楚看见室内物体：

隶书“明 2”

还有将囧改成目标符号“日”的，成为从日从月的“明”，表示入室的月光将人所关注的物件照得十分清晰：

隶书“明 3”

简体字确定了从日从月的“明”为标准字：

楷书“明”

综上所述，“明”之本义：以夜晚透窗入室的皎洁月光来会意“明亮”的意思。

明明德

语出《大学》篇首开宗明义的三纲领：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

白话文：

大学的理想，是要彰显一个人光明的德行；是要他亲近爱护百姓；是要他抵达完美的目标。

大学的理想首先是“明明德”，第一个“明”是动词，表示彰显；第二个“明”是形容词，表示“光明的”。“明德”就是光明的德行。为什么说要彰显光明的德行呢？代表德行是光明的，但本来没有彰显。大学的宗旨就是要彰显光明的德行。简单说来，就是驱使人去行善。当光明的德行彰显时，就会行善。 （《止于至善》，傅佩荣）

智 、 勇 、 严 、 协 、 王 、 天 、 生 、 仁 、 庆 、 朋 、 友 、 乐 、 命 、 康 、 将 、 黑 、 白 、 慈 ......