故土之思（墓地之思）

在川北乡下老家，有一块墓地，那里埋藏着我的家族先人每年清明，作为后人的我们都要来到此地扫墓，示敬孝贤之礼在坟头陪上一些新土，上些供品，烧一些纸钱，表达我们无尽的追祭之思，以此来缅怀先人们对宗族繁衍、族脉兴旺等方方面面所做的贡献，我来为大家科普一下关于故土之思?以下内容希望对你有帮助!

故土之思

在川北乡下老家，有一块墓地，那里埋藏着我的家族先人。每年清明，作为后人的我们都要来到此地扫墓，示敬孝贤之礼。在坟头陪上一些新土，上些供品，烧一些纸钱，表达我们无尽的追祭之思，以此来缅怀先人们对宗族繁衍、族脉兴旺等方方面面所做的贡献。

我家那块祖坟墓地，坟茔样式都很一般，简单而朴素，坟头基本是用石块堆砌而成的，大多数坟墓上长满了荒草或树木，从这些野草和树木的多少和茂盛程度看，略可推测先人逝世的时间远近。这片墓地里没有一块豪华墓碑，多数碑石上只写了逝者名字和立碑人姓名而已。我也没有见祖上哪块墓碑上刻有墓志铭，不仅先人们辈份、功劳等信息无处可考，他们又是如何庚续族脉继世传家也难觅其踪。由此可见，我家祖辈代代都是些庶民百姓，无功名显赫者。尽管如此，我们作为后继来人，祭拜时还是要慎终追远，叩首跪拜，态度虔诚，念念有词，历述世功，以求子德归厚，继往开来。

长大后，远走他乡，见过各式各样的墓地。在我的记忆中印象最深要数十三陵、秦始皇陵、清东陵、清西陵等皇家陵墓。这些皇家墓地多处风水宝地，山势逶迤曲转，层峦叠嶂，峰峦环抱，山林葱郁苍翠，景色优美，环境独秀，与大自然浑然一体。这些皇家陵墓规模宏大，气势雄伟，甚是气派，彰显了皇家的恢弘气度。徜徉在这些皇家陵园，无数波澜壮阔，宏大辉煌历史烟云就会扑面而来，让人抚今追昔，感慨万千。我感受到的是中华历史的渊源流长和积厚流光，中华民族的生生不息与浩浩荡荡。

我也去过广州的黄花冈、南京的雨花台、重庆歌乐山、石家庄华北革命烈士陵园。我还到过誉为“一座八宝山，半部革命史”的八宝山革命公墓。这些地方都是为新中国革命献身先贤英烈的最后归宿地。漫步烈士陵园，或是惊心动魄、峰回路转的革命往事历历在目，在增加无穷敬意之时，又深深受到革命烈士们英雄主义洗礼，信仰更加坚定，会平添为我中华民族复兴而奋斗的决心和勇气。

皇家陵墓和革命烈士陵园让我追思历史载负，那些简陋无名墓地也会引发我心生慨叹。自己会去想墓中的人他是谁，他有着怎样的人生经历和故事。虽然往往自己的这种追问和探寻没有结果，但每每遇上一座坟墓，总是爱这样去想一阵子。内心常常会被空无的墓冢攫住，因为我知道，对于墓中的人来说，墓是实实在在的，自己的荒冢就是自己漫长或短暂生命的最后归结之地。墓中人生前有过的付出和牺牲再也得不到报偿，自己的悲哀和痛苦也不会再有人理解，曾经落在自己身上的冤屈自己再也不能说出，曾经有过的深爱再也得不到表达，这于墓冢中的人而言最为惨痛。想到这里，觉得活着的人对死去的人在内心就好像有所亏欠一样。

推而广之一想，我们将来的某一天，也许我们会像眼前墓中的人一样，成为生者面对的一个“空无”的符号，所以对一个意义“空无”的墓地，我们有可能凭吊的就是自己。

我认为墓地从某种意义上说是一种文化，西方人修坟，是为了留住那份记忆。在电影里，我们看到西欧的墓地，宽敞而庄严，十字架和雕塑，以及极具设计感的墓碑。好像走近的不是墓地，而是一个露天雕塑馆，一个安静的园子。鲜花常开不谢，尽职的守墓人打点着这里的一切，难怪在墓园里有阅读的人，有踏春的人，有散步的人，有恋爱的人，他们在此流连，沉思，把此当成灵魂的休憩地。著名学者余秋雨先生去了德国，祭拜伟大哲学家黑格尔墓地后，他就写道：其实，世间智者的归宿处，正是后人静坐、静读的好地方。紧靠着伟大的灵魂消闲半日，即便默默无语，也会使人们的生死观变得更加健康。可惜我们中国的殡葬文化缺少这种境界，常常使长眠者过于孤苦，或过于热闹。他的这种观点我很是认同。

中国人修墓，多是为了保佑自己、荫庇子孙。过于功利地对待“死亡”，也是中国墓园文化乏善可陈的重要原因。皇陵，在社会意义上不是一句话可以概括的，如果仅从审美的角度去看，则也有许多可圈可点的，比如南朝墓前的辟邪，沉着雄奇，博大宏阔，那毕竟是中国古代艺术家的杰作，那是一种墓地的艺术品。从中人类可以获得历史烛照，吸取经验。普通人大修其墓，我认为大可不必。因为人生在世，需要独自修行，自我完善，才能获得行走天地的能力。所谓福荫子孙，宏扬祖先之精神可也。

每个人都会有那么一天，抛下世界的喧嚣热闹，回归尘土。到那一天，我们会如何看待自己的一生？会用什么样的文字作为自己的“结束语”？于是世人发明了一种方法就是写下墓志铭，因为墓志铭，是逝者一生的高度浓缩。

所以，萧伯纳写下的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生”；写过《老人与海》的作家海明威，则风趣地写道：“恕我不起来了”。可见他们认识到了生命的自然规律，找到自我，遵从本心，体现了人类先哲生死观的豁达。中国音乐家，中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的作曲者。聂耳创作了数十首革命歌曲，他的一系列作品影响中国音乐几十年。他的墓志铭写成“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。”中国近代作家沈从文，则写下了：“照我思索，可理解我。照我思索，可认识人。”他俩位大师的墓志铭更多地蕴涵着对人生指引，给我们活着的人提供了生命向度。

小时候，大人是不允许我们独自去墓地玩耍，说怕鬼魂附体。在清明这样的节日，那是必须由大人陪着去的。长大了，我敢独自去墓地，并没有见过什么鬼魂出没，只是对一个不可知世界的莫名恐惧，像被时间悬置，像音乐没有地址，不知道身处一个什么样的时间之中，有“前不见古人”的那种怆然。其实仔细琢磨这种恐惧和怆然，那是自我意识的一种醒悟。当你默默然注视着一片墓地，你才会觉得只有在墓地上人们才能真正感受生命的况味、真昧。墓地不仅是死者栖息地所在，也是生者澄清思想，修补灵魂的好地方。在那里，你的心灵归于平静，娇艳欲滴的野花开放在手边也不会产生诱惑，你的心灵归于旷远，你总能站在世界的边缘，站在生与死，自然与人类，宇宙和我们小小的星球之间来俯瞰一切，因此，所有的东西，似乎都可以释怀。

墓地是需要形式主义的，需要设计、装扮。现在城市周边都有了公墓，虽然只是斗尺见方一块小地方，但都有一个个标志性很强的墓碑，这里常年有园丁来修剪花木，也有雕塑家的灵感在此遍地生花。不论你走进哪里的墓地，你都会感到墓地是那么宁静，少了人间的喧嚣，少了人间恩怨，少了人间争斗。所以，我们不仅要在清明、冬至之日来到这里，四季中的任何一日，我们都可以到这里来。就像我们去图书馆，公园，植物园一样。我想，如果你生活中遇到了不顺心之事时，你可选择到墓地走走，这样也许可以增加我们生命的韧性，重新认识你没有认识到的东西，也许那些不顺心之事会灰飞烟灭，自然消隐，那些让你要死要活的事再也不是什么了不起的事了。从此，你会重新上路，轻装前行，迎接生活的繁琐瓜葛，对许多人生问题迎刃而解。

现在，某些地方一些“先富起来”的人又在修坟的事上攀比斗富，我看是典型的农民意识和“穷人乍富”的表现。陆游说得好“死去原知万事空”，精神不朽其实是一场不朽的玩笑，在没有壮烈的死，没有赴死英雄的年代，死亡意味着真正“生活在别处”。想想，当你拥有一座豪华的墓地又能怎样？你能感知死后的幸福吗？

俗话说好死不赖活着，活着可能意味着一切。