洞庭湖最佳对联（澄怀园语解说80对联悬厅堂）

嘯園叢書

澄怀园语卷之四

桐城张廷玉砚斋

【原文】

张江陵在位时，有人赠对联曰：

“上相太师，一德辅三朝，功光日月；

张居正（1525-1582年），字叔大，号太岳，幼名张白圭，湖北江陵（今湖北荆州）人，世称张江陵。明朝万历时期的内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政”，史称张居正改革。

明穆宗朱载垕隆庆元年（1567），张居正任吏部左侍郎兼东阁大学士，后迁任内阁次辅，为吏部尚书、建极殿大学士。隆庆六年（1572）穆宗驾崩，神宗朱翊钧万历皇帝登基后，因为李太后与司礼监太监冯保的支持，张居正代替高拱为首辅。当时明神宗朱翊钧尚且年幼，一切军政大事均由张居正主持裁决。

张居正在任内阁首辅十年中，实行了一系列改革措施。财政上清仗田地，推行“一条鞭法”，总括赋役，皆以银缴，“太仓粟可支十年，周寺积金， 至四百余万。”可谓朝廷财力雄厚。军事上任用戚继光、李成梁等名将镇守北方边关，用凌云翼、殷正茂等人领兵平定西南叛乱。吏治上实行综核名实，采取“考成法”考核各级官吏，“虽万里外，朝下而夕奉行。”可谓政令通畅无阻，政体为之肃然。万历十年（1582），张居正卒，享年五十八岁，赠上柱国，谥文忠。

张居正是明代唯一生前就被授予太傅太师的文官，但去世后被神宗朱翊钧万历皇帝抄家，封谥赏赐全部褫夺，至明熹宗朱由校天启二年（1622），恢复名誉，时隔四十年。

张廷玉大学士主持编纂的《明史》评价认为，张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。而威柄之操，几于震主，卒致祸发身后。《书》曰：“臣罔以宠利居成功。”可弗戒哉！

这段评论的大意是说，张居正通晓辨识时势变化，勇敢担当重任大事。神宗朱翊钧万历刚亲政时，他转起衰败，振兴危局，不能说他不是干练济世的人才。但他高位威权的操纵，几乎使得君主皇帝受到震动，而心有疑虑，终于导致引发了死后的灾祸。《尚书》太甲下篇里说，“做臣子的人，不能因为得宠，而自居功劳。”这可不能不引以为戒呀！

富豪作家石悦，也就是当年明月，在《明朝那些事儿》里，对张居正的评价结论为，“他是一个天才，生于纷繁复杂之乱世，身负绝学；他敢于改革，敢于创新，不惧风险，不怕威胁，是一个伟大的改革家；他独断专行，待人不善，生活奢侈，表里不一，是个道德并不高尚的人。”

下面看看这副对联的具体内容。

“上相”，首位最高贵的宰相。张居正为吏部尚书，内阁首辅。

“太师”，朝廷太师、太傅、太保等三公中，太师最为尊贵，是治国辅皇的高官。张居正历任建极殿大学士、太傅、太师。

“一德”，意为大德。德行高尚的人。

“辅三朝”，张居正先期辅佐世宗皇帝朱厚熜嘉靖朝，随后辅佐穆宗朱载垕隆庆朝，最终在神宗朱翊钧万历朝达到高峰，权倾朝野，大放光彩。

“功光日月”，功业伟大与太阳月亮的光芒一样。

“状元”与“榜眼”，科举考试中，殿试考取一甲第一名、第二名考生的美称。

“二难”，两件难事。

“登两第”，两次登上科举考试录取列榜的甲乙次第。

明世宗朱厚熜嘉靖十五年（1536），十二岁的张居正参加童子试，其机敏伶俐，深得荆州知府李士翱的怜爱。李士翱嘱咐他，要从小立大志，长大后尽忠报国，并替他改名为居正。同年，张居正做了补府学生。次年，张居正参加乡试，因受到湖广巡抚顾璘的阻挠而落榜，原因竟然是顾璘希望对张居正多加磨砺，以成大器。

嘉靖十九年（1540），才高气傲的张居正顺利通过乡试，十六岁成为一名少年举人。嘉靖二十六年（1547），张居正二十三岁，殿试中获得二甲第九名进士，授庶吉士。

“学冠天人”，学问超出天仙神人。

“上相太师，一德辅三朝，功光日月；状元榜眼，二难登两第，学冠天人。”大意是说，张居正为当朝首位最高贵的宰相，最尊贵的太师， 是一位高尚大德，辅佐嘉靖、隆庆、万历三朝皇帝，功业伟大，光芒万丈，日月同辉；科举考试高中状元与榜眼，虽说是两件难事，但是张居正两次荣登科第，他的学问不仅超过了他们，甚至超出了天仙神人。

赠送这副对联的献媚之人，有意将张居正拔高许多，甚至可以说有些过分了。可惜张居正死后被抄家，遗患子孙，或许正是张居正生前高调夸耀自诩的因果。

第二副对联曰：

庭训尚存，老去敢忘佩服；

国恩未报，归来犹抱惭惶。

嘉靖朝后期，至隆庆朝初年，任内阁首辅的徐阶，罢相回归故里，在自家住宅厅堂上，悬挂了这副对联。

徐阶（1503-1583年），字子升，号少湖，一号存斋。明代松江府华亭县（今上海市松江区）人，世称徐华亭。

世宗朱厚熜嘉靖二年（1523），徐阶以一甲第三名探花及第，授翰林院编修。后因忤犯张孚敬，被斥为延平府推官，受此挫折，从此谨事上官。后又进礼部尚书，兼文渊阁大学士，参与朝廷机要大事。徐阶曾密疏皇帝，揭发咸宁侯仇鸾的罪行，且擅写青词，为嘉靖皇帝朱厚熜所信任。和严嵩一起在朝十多年，谨慎以待；又善于迎合帝意，故能久安于位。

嘉靖四十一年（1562）徐阶得知，朱厚熜皇帝对严嵩父子的不法行为，已有不满，于是就命御史邹应龙参劾，终于使严嵩罢官，其子严世蕃谪戍。徐阶取代严嵩而为首辅后，大力革除严嵩弊政，十分注重选拔任用人才，先后举荐高拱、张居正等人进入内阁，大力营救被定死罪的户部主事海瑞，因海瑞上疏指责皇帝过失，刚正不阿，直言敢谏。徐阶年龄比海瑞要大十一岁，比张居正年长二十二岁。

徐阶勤勉敬业，凡是皇上交给的任务，即使一夜不睡，也要准时完成，因此更加得到嘉靖皇帝的赏识。徐阶曾经劝说皇帝停止随意捕杀边镇大臣，后因指挥明军抵挡蒙古骑兵南下有功，升为建极殿大学士。

世宗嘉靖帝朱厚熜死后，徐阶起草遗诏，将在大礼议事件中获罪的大臣全部平反，存者招用，死者优恤。诏书颁布的那天，许多大臣感激涕零。徐阶执政期间，还减轻百姓负担，清理盐税。他还废除朝中的许多不必要的开支，尤其是穆宗皇帝朱载垕信奉道教的花费。他的做法，得到朝廷内外官民的普遍拥护，人们称他为“名相”。

穆宗朱载垕皇帝行为荒诞不经，徐阶经常劝阻他，穆宗十分厌烦。徐阶很失望，于是上疏请求致仕退休。正好给事中张齐，因为私人恩怨弹劾他，于是穆宗皇帝乘机允许他辞职回家。朝中百官纷纷上表奏章，请求留下徐阶，并未得到朱载垕的恩准。

徐阶回家后，自己的子弟横行乡里，大量购置田产，徐家占地多达二十四万亩，加上他的子弟与家奴为非作歹，致使控告他的诉状堆积如山。应天巡抚海瑞、兵宪蔡国熙秉公办案，惩治了他的子弟家奴。徐阶通过疏通张居正、戴凤翔、陈三谟等人的关系，最终罢免了海瑞和蔡国熙。所以当时人称，“家居之罢相，能逐朝廷之风宪。”意思是说，在家闲居的被罢免的宰相，却能追逐干扰朝廷的风纪法度。因此有人也把他称为“权奸”。

万历十年（1582），徐阶八十高龄，皇帝朱翊钧专程派人前去慰问，并赐玺书金币。万历十一年（1583），徐阶病卒，赠太师，谥号文贞。

人们对徐阶的评价有天壤之别，名相与权奸并存。明熹宗朱由校天启年间内阁首辅朱国祯（1558-1632年），所著《皇明史概》卷三十八大事记中记载，“徐在事久，家富，传言有田十八万亩，诸子嗜利，奴仆多藉势纵横。”大意是说，徐阶在朝廷任职时间长久，家中殷实富裕，传说拥有田产十八万亩，他的诸多子孙贪求私利，谋图钱财，家奴仆佣很多人借助他的权势，肆意横行，无所顾忌。

再来看看这副对联的具体内容。

“庭训”，在这里是指朝廷皇帝训示。本意为当庭训诫，泛指家庭教育，父母教诲。源自《论语》季氏篇第十六，第十三章的记载，孔子在庭，其子伯鱼趋而过之，孔子教以学《诗》《礼》。后世因称父教为庭训。

孔子的儿子，姓孔名鲤，字伯如。有一次孔子独自站在庭院中，孔鲤快步从庭院走过，孔子问：“学《诗经》了吗？”孔鲤回答说：“没有。”孔子训示道：“不学《诗经》，就说不好话。”孔鲤就回去学《诗经》。又有一天，孔子又独自站在庭院中，孔鲤快步从庭院走过，孔子问：“学《礼记》了吗？”孔鲤回答说：“没有。”孔子训示道：“不学《礼记》，就不懂得怎样立身。”孔鲤就回去学《礼记》。

“佩服”，在这里有两层意思，一是钦佩信服，意为高度敬重，铭记在心，衷心信奉，遵守服从；二是穿戴官服，意指在朝为官之时的作为。

“国恩”，是指朝廷皇帝所赐予的恩惠。

“惭惶”，意为羞愧内疚，惶恐不安。

“庭训尚存，老去敢忘佩服；国恩未报，归来犹抱惭惶。”大意是说，朝廷皇帝的训示，如今还在我徐阶的耳边响起，也在我徐阶的心间铭记，虽然我徐阶年老退休，离开朝廷，怎么能够胆敢忘记从前的经历，那些令人钦佩信服的谆谆教导，还有那在朝为官的时时刻刻，点点滴滴。朝廷皇帝的恩惠，我徐阶还没有报答，虽然我徐阶落叶归根，回到故乡，仍然还是惭愧内疚，惶恐不安。

此联表达了徐阶身居乡野、怀念朝政、鞠躬尽瘁、无可奈何的复杂心情，虽然自我评价程度极高，有些自以为是的嫌疑，但言辞意旨谦虚低调，胜过张居正高调夸耀自诩很多。

第三副对联曰：

但将药裹供衰病，

未有涓埃答圣朝。

万历至天启年间两度出任内阁首辅的叶向高，在他的官邸所张贴的桃符图画两边，挂有这样一副对联，或者就是他家春联的内容也不一定。

桃符是历史悠久的中国民俗文化。古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，将它悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在压邪驱鬼，灭祸祈福。五代时在桃木板上书写联语，其后书写于纸上，称为春联。

叶向高（1559-1627年），字进卿，号台山，晚年自号福庐山人。福建福清人，世称叶福清。

万历十一年（1583），叶向高考中进士，并于神宗万历、熹宗天启年间，两度出任内阁首辅大臣。在任期间大败倭寇、驱赶荷兰入侵者，粉碎了他们霸占台湾的图谋。万历三十年（1602），叶向高推荐好友沈有容，出任福建水师参将，率军平倭，取得东沙大捷。

叶向高善于决断大事，任首辅期间，为明神宗万历皇帝朱翊钧出谋划策，调和大臣之间的关系，更对维护太子正统、遏制魏忠贤的势力，起到了不可替代的作用。叶向高卒于明熹宗天启七年（1627），享年六十九岁。思宗朱由检崇祯初年，追赠太师，谥号文忠。

“但将药裹供衰病，未有涓埃答圣朝。”大意是说，无可奈何，不得不用药囊来对付衰弱和疾病；惭愧内疚，没有一点微小的功德报答朝庭皇帝。这副对联，看起来尤其浑厚质朴，格调典雅，真挚感人。

张廷玉大学士说，徐阶和叶向高两位内阁首辅大学士，自己题写的这两副对联作品，用现在的话来说属于他俩原创，人们读之感觉出来有着谦逊低调的风格，是大家能够想象得到的吧。

张廷玉大学士引用了以上三副对联，属于张居正、徐阶、叶向高等三位宰相大学士的厅堂挂件饰品，沈德符《万历野获编》卷九内阁篇“宰相对联”条目，还有四副厅堂对联，也是非常精彩的，补充进来与大家共同欣赏为快。

第四副是张居正引用前人诗句为联，赠予同年殷士儋；

第五副是沈一贯引用唐代李适之诗句为联；

第六副是皇帝御书赏赐张居正的对联；

第七副是罢职闲居的朝廷高官引用南宋乔行简的联语。

下面逐一分别看它一看。

第四副对联曰：

山中宰相无官府，

天上神仙有子孙。

从前，内阁大学士殷士儋，被罢免宰相职位，住在他的故乡历城济南，张居正用前人的诗句为对联，寄赠于他，表达阿谀奉承与嘲笑戏弄，这样两种相反的意思兼而有之，大约各占其半。

张居正比殷士儋小三岁，且为嘉靖二十六年丁未科进士，同榜登科皆称同年。能够以联相赠，看来两人关系不错，张居正羡慕殷士儋清闲自在，儿孙满堂，享受天伦之乐，或许也有两人之间调侃取乐的玩笑因素。

《万历野获编》原文标注，本联出自宋人诗句，经查宋诗并未发现相同内容，倒是明朝开科状元吴伯宗《挽上清张真人》诗中，有基本相同的两句，诗曰：

“人间宰相无官府，

天上神仙有子孙。”

只是上联中“山中”与“人间”两词不同，但意境是一致的，疑为张居正引用引用吴伯宗诗句，较为可信。张居正生于吴伯宗去世140年之后，且比他晚出生190年。

宋代文豪苏东坡《借前韵贺子由生第四孙斗老》诗云：

“无官一身轻，

有子万事足。”

假如有人将此诗句，加入上述吴伯宗诗句对联，那样的话，这副对联的意思就会更加完整，而且更有意趣，其组合对联如下：

山中宰相无官府，无官一身轻；

天上神仙有子孙，有子万事足。

大意是说，民间山中的宰相，没有官府，没有官职，无官无职一身轻松；天下天上的神仙，也有子孙，也有事务，有子有孙万事知足。当然，这样编排或许也有人会说是画蛇添足，节外生枝，弄巧成拙，其实不过玩玩而已，诸位不必过多计较。

吴伯宗（1334-1384年），名祐，以字行于世，明初金溪新田（今属江西省东乡县）人，擅长天文星相。官至武英殿大学士。 曾祖吴可，宋登仕郎，漕贡进士，其兄弟吴名扬，参与文天祥勤王军，入幕府；祖父吴泰运；父吴仪，字明善，元代乡贡进士，时称“东吴先生”。

关于漕贡进士，漕即漕运，各路转运司现任官员的亲戚参加省级考试，本路现任官员的随侍子弟和五服内亲戚，以及寓居本路士人、有官文武举人、宗女夫等，举行考试，试法同州、府解试。漕试合格，按解额送礼部参加省试的举人，称漕贡进士。

乡贡进士，即指地方的州县官吏，依据私学养成的士人，经乡试、府试两级的选拔，合格者被举荐参加礼部贡院所举行的进士科考试，进士及第才授翰林学士，而未能擢第者，则称乡贡进士。

漕贡进士与乡贡进士，实际上相当于正规科举考试的举人，虽说只是虚名，但显得高大上，好听一点，尊重一些。

吴伯宗从小聪敏，十岁即通举子学业，明太祖朱元璋洪武三年（1370）乡试中举，名列第一，为解元；洪武四年（1371）会试列第二十四名；因原拟廷试第一的郭翀貌丑，擢吴伯宗为第一，为状元，而且是明朝开科状元，这个漏捡得实在是太好了，也是稀世少有的小概率事件，不能不惊叹人生命运的神奇。廷试时，洪武帝朱元璋亲制策问，钦点状元，赐给冠带袍笏，授礼部员外郎。参与会修《大明日历》及后妃功臣传，书籍修成，又赐衣袜。

吴伯宗为人温厚，但内刚外柔，不附权势，不屈奸邪。时值左丞相胡惟庸当权，结党营私，玩弄权术。他不肯随附，胡惟庸怀恨在心，借事将其谪居凤阳。他没有畏缩，仍然上书直论时政，指斥胡惟庸专横跋扈，不守朝廷法纪，不宜委以重任，否则将危害国家。疏中列举事实，分析合情合理。太祖朱元璋得奏，召吴还朝，赐衣钞。出使今为越南的安南，他不辱使命，寻得四驯象归来后，授国子助教，进讲东宫，改任翰林典籍。

一次，太祖朱元璋出十题，命吴伯宗即赋，他才思敏捷，挥笔立就，词意清新，气势磅礴，甚得太祖赞赏，赐予织金锦衣。封为太常寺丞，他辞谢不就，改任国子监司业，又不去，因而被贬为金县（今甘肃省榆中县）教授，途中召回，授为翰林检讨。

洪武十五年（1382），吴伯宗被晋为武英殿大学士。九月，奉命与翰林学士李翀 、回回大师马沙亦黑、马哈麻等人翻译《回回历》《经纬度》《天文》等书。次年二月，译完《天文》书，吴伯宗写序曰：“西域天文书与中国相传殊途同归。”“刻而列之，与中国圣贤之书并传并用，岂惟有补于当今，抑亦有功于万世。”从此，《回回历》与我国《大统历》相参为用。

吴伯宗后因其弟吴仲实任三河（今河北省三河市）知县时，荐举不实，受到株连，降为检讨。洪武十七年（1384）夏，因太祖朱元璋偶有询问，吴伯宗以非所职掌，难以为答，而触怒洪武帝，被谪居云南，暴卒于途，年仅五十一岁。东宫太子悼其不幸，令其家护丧归葬。吴伯宗无子，殁时囊空如洗，赖妻龚氏勉力维持，才得以返里。吴伯宗著有《荣进集》四卷行于世。

张居正同年殷士儋（1522-1581年），字正甫，又字棠川，济南历城人，世称“殷历城”，因官至内阁大学士，又称“殷阁老”。

殷士儋自幼勤奋好学，嘉靖十九年（1540）考中举人，嘉靖二十六年（1547）考中进士，选为庶吉士，授任翰林院检讨。后充任裕王朱载垕的讲官。后又迁为右赞善，进官洗马，仍负责教育裕王。

穆宗朱载垕隆庆元年（1567），升为侍读学士，掌翰林院事务，进礼部右侍郎，不久又任吏部右侍郎。翌年春，升为礼部尚书，掌管詹事府事务。冬，又回礼部掌理部务。隆庆三年（1569），兼任文渊阁大学士，后晋升少保，改为武英殿大学士。

隆庆四年（1570）正月，发生日食和月食，殷士儋借此上疏言事，提出“布德、缓刑、纳谏、节用”等计策建议，令大小官员关心民间疾苦。不久，进为太子太保，一年四季进讲《祖训》《大学衍义》《贞观政要》等书，深得隆庆帝朱载垕嘉许。 但却遭到首辅高拱的排挤打击。隆庆五年（1571），殷士儋多次上疏请求辞官返归故里，获隆庆帝旨准并赐给道里费，仍领薪俸。

殷士儋回济南后，选定元代万竹园故址为栖身之处，筑室于滦水之滨，取名“通乐园”，在园内垒山叠石，疏泉筑亭，构舍植花，著书讲学，从者如云。居家十一年，于万历九年（1581）五十九岁去世，葬于历城济南党家庄东凤凰山南麓。朝廷追赠太保，谥号“文通”，后改谥号为“文庄”。

第五副对联曰：

避贤初罢相，

乐圣且衔杯。

明朝万历年间，内阁首辅沈一贯辞职谢事，回到故乡居住，直接使用唐太宗李世民曾孙、左相兼兵部尚书李适之的诗句为联，悬挂于厅堂之上。

古时称清酒为“圣人”，浊酒为“贤人”。上联中的“贤”喻指李林甫，下联中的“圣”暗喻李适之自己，都是双关语，沈一贯也借此表达与李适之同样的心情。

李适之性情粗疏率直，坦荡豪放，平易近人，担任左相期间，时人称誉非常美好，却被李林甫陷害，等到他被罢免宰相之后，朝廷官员虽然知道他没有什么罪过，但慑于李林甫的淫威，晋见问候的人还是非常少，李适之意气不畅，愤忿不平，日饮烈酒，酣畅恣逸，写《罢相作》诗曰：

“避贤初罢相，乐圣且衔杯。

借问门前客，今朝几个来。”

大意是说，小人春风得志，自己刚刚被罢相位，避位让贤；快乐自己，只有端起酒杯，痛饮一番。现在门庭冷落车马稀少，我想问一问门前路过的客官，今天能够几个亲朋故旧，能够到我这里来饮酒唱和。

李适之善饮酒，可谓豪饮。杜甫《饮中八仙歌》诗中，咏李适之句云：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吞百川，衔杯乐圣称避贤。”大意是说，左相李适之，每日兴起，不惜花费万千酒钱，他狂饮起来，如长鲸吞吸百川之水，自称举杯豪饮，是为了自己脱略政事，以便避祸让贤。

沈一贯情同李适之，然而他俩都是什么样的人，又有什么样的经历命运呢？

沈一贯（1531-1615年），字肩吾，又字不疑，子唯，号龙江，又号蛟门。鄞县（今浙江宁波鄞州）人，世称沈四明。历史上宁波府别称四明，缘自宁波境内有座四明山，也称金钟山，又名句余山，传说山上有方石，四面如窗，中通日月星宿之光，实则因其大俞山峰顶有个“四窗岩”，日月星光可透过四个石窗洞照射进去，故称四明山。

沈一贯为明朝万历年间首辅及诗人，为当时著名诗人沈明臣的从子，具有较高的诗文造诣。

穆宗朱载垕隆庆二年（1568），沈一贯三十八岁，科举考试取为三甲进士第136名，当选庶吉士，不久授予他检讨的官职。 明代惯例在二甲36名之后，能够成为内阁首辅的人很少，但沈一贯做到了。

万历二年（1574），沈一贯出任会试同考官，之后历任翰林院编修、日讲官兼经筵讲官。张居正主政时，沈与张多有不合，因关于忠孝的言论，使张居正认为沈一贯在讽刺自己，长期被闲置不用。张居正死后改任左春坊左中允，兼翰林院编修，历任侍读学士、右春坊右谕德、吏部左侍郎兼侍读学士，加太子宾客。

万历十二年（1584），沈一贯升作詹事府少詹事，兼翰林院侍读学士，教习庶吉士，为郭正域师。万历二十三年（1595），以东阁大学士参与机务。万历二十九年（1601），成为当朝首辅。

当时万历皇帝长期称病，疏于朝纲，大权遂落沈一贯手中。他网罗朋党，大力排除异己。其执政后期，楚太子狱、妖书案、辛亥京察案三事均与他有直接关系，故而弹劾他者甚众。

万历三十四年（1606），沈一贯考察京官京察时，庇护同党，打压异议，而引公愤，再次遭到弹劾，愤而告病请退，归乡后上书谏言的人，仍然没有停止对他的议论，受到世人影响的家乡人，也对他有许多误解与诋毁。沈一贯杜门不出达十年之久，整日埋头诗书著述，于八十四岁去世，赐太傅，谥文恭。

沈一贯著述颇丰，如《经济宏猷》（十六卷）《经世宏辞》（十五卷）《敬事草》（十九卷）《喙鸣诗集》（十八卷）《诗经注》《老子通》《庄子通》《易学》《四明文征》《叙嘉靖间倭入东南事》等等。

唐代宗室宰相李适之（694-747年），原名昌，祖籍陇西成纪，唐太宗李世民曾孙，恒山王李承乾之孙。

李适之在唐中宗李显神龙年间入仕，被授为左卫郎将，后历任通州刺史、秦州都督、陕州刺史、河南尹。他治政宽和，深受属下爱戴。

唐玄宗李隆基开元二十四年（736），鉴于谷水、洛水年年泛滥，耗费民力，玄宗遂命李适之修筑堤防。李适之花费内库钱财，修筑上阳、积翠、月陂三大堤防，成功抵御谷洛水患。唐玄宗为李适之勒石记功，并让永王李璘书写碑文，皇太子李瑛题写碑额，又进李适之为御史大夫。

开元二十七年（739），李适之兼任幽州大都督府长史，并代理节度使事务。他上疏皇帝，请求将祖父李承乾与父亲李象改葬于昭陵。唐玄宗遂追赠李承乾为恒山愍王，李象为越州都督、郇国公，又追赠他的伯父、兄长等人。不久，李适之被拜为刑部尚书。

天宝元年（742），左相牛仙客去世。李适之接任左相，并兼任兵部尚书，封清和县公。李适之拜相后，与中书令李林甫争权，但因性情粗疏，常中李林甫的圈套。李林甫曾对李适之道：“华山有金矿，开采可以富国，皇帝还不知道。”李适之便在一日上朝时，将华山金矿奏知唐玄宗李隆基，玄宗又询问李林甫。李林甫道：“臣早就知道此事，但是华山是陛下本命山，乃王气所在，不宜开凿，臣便没有提及。”玄宗便认为李适之虑事不周，对他道：“你以后奏事时，要先与李林甫商议。”李适之从此逐渐被玄宗皇帝疏远。

当时，与李适之交好的陇右节度使皇甫惟明、刑部尚书韦坚、户部尚书裴宽、京兆尹韩朝宗等人，先后遭到李林甫的中伤构陷，被贬官流放。李适之惊惧不安，便上疏请求改任散职。

天宝五年（746），李适之被罢去相位，改授太子少保。他欣然不已，自以为可以避免灾祸。他宴请亲朋，于席间赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。” 同年七月，李林甫上疏朝廷，诬称李适之与韦坚等人结成朋党。韦坚因此被长期流放临封（在今广州），李适之则被贬为宜春太守。

天宝六年（747），御史罗希奭奉李林甫之命，将韦坚、裴敦复、李邕等人杀害于贬所。各地官员闻听罗希奭之名，无不恐惶惊骇。不久，罗希奭前往宜春郡。李适之惊惧之下，服毒自尽，享年五十四岁。

第六副对联曰：

志秉纯忠，正气垂之万世；

功昭捧日，休光播于百年。

神宗万历皇帝朱翊钧，为了哄骗张居正好好干活，在他的家乡赏赐一栋宅第给他，并御笔亲自撰写匾额对联予以嘉奖。

据明代王世贞《弇山堂别集》卷十一“特赐额号”条目记载，万历皇帝给张居正宅第赏赐多副牌匾对联，其中厅堂匾额题写“纯忠”，左边匾额题写“社稷之臣”，右边匾额题写“股肱之佐”，厅堂对联为，“志秉纯忠，正气垂之万世；功昭捧日，休光播于百年。”阁楼匾额题写“捧日”，全部都是朱翊钧皇帝御笔书写。

“志秉纯忠，正气垂之万世；功昭捧日，休光播于百年。”大意是说，立志秉承纯正忠厚，浩然正气留传千秋万代；功绩昭彰辅佐帝王，盛美光华传播世纪百年。

看看万历皇帝御制御书所用的词语，社稷、股肱、纯忠、捧日、正气、休光、万世、百年等等，可以说是特别的恩典，极致的褒奖，把张居正吹上了天，甚至超过了皇帝本人，名过其实，必遭祸殃，真可谓捧杀。

张居正死后，尸骨未寒，万历皇帝朱翊钧就派人抄了他的家，连赏赐的住宅也没有保住，但匾额对联为皇帝御制御书，不知道当时那些抄家的主事官员，怎么处理这些东西，才能不会伤害万历皇帝本人的自尊与脸面。

明神宗朱翊钧（1562-1620年），明朝第十三位皇帝，明穆宗朱载垕第三子，生母孝定太后李氏。隆庆二年（1568）被立为皇太子，正位东宫。隆庆六年（1572），明穆宗朱载垕驾崩，十岁的朱翊钧即位，年号万历，在位四十八年，是明朝在位时间最长的皇帝。

朱翊钧在位初之十年，内阁首辅张居正主持政务，实行了一系列改革措施，社会经济有很大的发展，国力得到恢复，人民生活也有所提高。神宗皇帝亲政后，励精图治，生活节俭，有勤勉明君的风范，主持著名的万历三大征，巩固了汉家疆土，开创了“万历中兴”的局面。

因无像张居正那样的朝臣督导，朱翊钧执政后期，长期不上朝，倦于朝政，荒于政事，国家运转几乎停摆，强征矿税是在位期间的一大诟病，使明朝逐渐走向衰亡。

但明朝这个时期的经济，仍处于当时世界经济的主导地位，中国出现了资本主义的萌芽，并起步走向活泼和开放。外国传教士纷纷来华，例如利玛窦就觐见过万历皇帝，开始西学东渐，整个社会也出现了反对封建礼教与个性解放的精神。万历四十八年（1620），朱翊钧皇帝驾崩，享年五十八岁，庙号神宗，谥号范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝，葬于明十三陵之定陵。

第七副对联曰：

无子无孙，尽是他人之物；

有花有酒，聊为卒岁之欢。

《万历野获编》作者明代沈德符（1578-1642年），曾经在京都看到一个罢职闲居的朝廷高官，也许是大内太监也不一定，厅堂上书写悬挂了这样一副对联。内容采用南宋宰相乔行简《晚年自况》的话语，大意是说，没有子孙的后继传承，所有东西都是别人的财物，只能借助鲜花美酒，无可奈何地勉强度过一年又一年的欢娱时光。这个人很懂得通达生命，但言下仍然透露出了几分忧愁与凄凉。

乔行简（1156-1241年），字寿朋，浙江东阳人，南宋大臣。宋光宗绍熙年间进士，宋理宗时曾任参知政事，兼同知枢密院事、进知枢密院事、右丞相、左丞相，晚年至平章军国重事，并被封为鲁国公。

乔行简初从吕祖谦学。南宋光宗赵惇绍熙四年（1193）进士。历任宗正少卿、秘书监、工部侍郎兼国子监司业兼国史院编修、实录院检讨等官职。理宗颁《求贤》《求言》二诏后，乔行简上疏言：“二诏之颁，果能确守初意，深求实益，则人才振而治本立，国威张而奸宄销。臣窃观近事，似或不然。”在列举若干时弊后，又说：“贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞。治乱安危，莫不由此。”升侍读兼国子监祭酒、吏部侍郎，先后代理礼部尚书、刑部尚书。

理宗赵昀绍定五年（1232），乔行简拜参知政事兼知枢密院事。时议收复三京，乔行简进言：“自古英君，必先治内，而后治外。”“帝王欲用其民者，必得其心，以为根本。数十年来，上下皆怀利以相接，而不知有所谓义。民方憾于守令，缓急岂有效死勿去之人？卒不爱其将校，临阵岂有奋勇直前之士？”寻拜右丞相。端平三年（1236），升左丞相。嘉熙三年（1239），授平章军国重事，封肃国公。每以皇帝游历关隘重地为念，请建节度宣抚使，提兵戍夔，边事稍宁。嘉熙四年（1240），加少师、保宁军节度使、醴泉观使，封鲁国公。卒于家，享年八十六岁，赠太师，谥文惠。

上面粗略地叙述了七副宰相高官堂联的主旨大意，并简要地介绍了其人其事梗概大略，其实他们都是当时鼎鼎有名的牛人大咖，每个人都有非常丰富人生经历。总而言之，人们厅堂所挂内容不一、形式多样、异彩纷呈的对联，既是主人真情实感的体现，又是他们命运境界的期盼，透过文字，可见精神。

《增广昔时贤文》有句名言：“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”新人踏着旧人的足迹，实质上并没有什么很大不同，当今时代仍然还是有人高调放肆，有人低调沉稳；有人飞扬跋扈，有人虚心礼让；有人夸耀自诩，自我标榜，有人谦虚谨慎，克己奉公。每个人阅读这些对联，都会从不同角度层面，得到不同的体会感受，但都不外乎心灵深处的那一点善恶，只是组合程度不同而已。关于善恶，王阳明心学四句教，为我们作出了高度概括：

“无善无恶心之体，

有善有恶意之动，

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。”

阅读厅堂对联，略知其人其事，当下所思所悟，我们究竟又能看到些什么呢？

既见新人笑，又见旧人哭；

只见新人笑，不见旧人哭；

不见新人笑，只见旧人哭；

不见新人笑，不见旧人哭。

反之，

既见新人哭，又见旧人笑；

只见新人哭，不见旧人笑；

不见新人哭，只见旧人笑；

不见新人哭，不见旧人笑。

人刚出生的时候，自己哭，众人笑；人将死去的时候，众人哭，自己笑。哭哭笑笑，便是人生；笑笑哭哭，写就历史。

【参引】

附1：明代沈德符《万历野获编》卷九

内阁

【宰相对联】

江陵盛时，有送对联谄之者，云：

“上相太师，一德辅三朝，功光日月；

状元榜眼，二难登两第，学冠天人。”

江陵公欣然悬于家之厅事。

先是华亭公罢相归，其堂联云：

“庭训尚存，老去敢忘佩服；

国恩未报，归来犹抱惭惶。”

虽自占地步，然词旨谦抑，

胜张之夸诩多矣。

往年殷历城罢相在里，

张江陵以宋诗为对联寄之曰：

“山中宰相无官府，

天上神仙有子孙。”

盖谀与嘲各半。

顷者沈四明谢事居家，则直用李适之语云：

“避贤初罢相，

乐圣且衔杯。”

又今相国福清公邸中所粘桃符，则云：

“但将药裹供衰病，

未有涓埃答圣朝。”

尤为浑雅。

他宰相翟诸城、严常熟、申吴门诸堂联，

则陈眉公已记之矣。

江陵公初赐第于乡，上御笔亲勒堂对曰：

“志秉纯忠，正气垂之万世；

功昭捧日，休光播于百年。”

可谓异典极褒。

至癸未籍没，则并第宅不保矣。

但对联为御制御书，不知当时在事者，何以处此？

尝于都下见一罢闲中贵，堂中书一对云：

“无子无孙，尽是他人之物；

有花有酒，聊为卒岁之欢。”

又全用南宋宰相乔行简词中语，

此辈亦知达生如此。

附2：清代梁章钜《楹联续话故事》（节选）

陈眉公继儒《见闻录》云：

翟公栾尝自制对联云：

“静亦静，动亦静，五脏克消夫欲火；

荣亦忍，辱亦忍，平生不履于危机。”

常熟严公讷辅政时，封公尚在，其门联云：

“堂上双亲寿；

朝中一品家。”

申公时行解相印归，其堂联云：

“无毁无誉，三代直道而行；

知止知足，四时成功者退。”

陆文裕公在京邸中，则榜世庙御撰一联云：

“抑人是自抑；

扬人其自扬。”

都城郑宫保敬庵讳绅者，以工部尚书告老，其堂联云：

“世多君子扶皇极；

天放闲人养太和。”

翟中丞讳鹏者，其堂联云：

“徒有寸丹悬帝阙；

竟无尺素达权门。”

王中丞玑，更号六阳山人，尝榜其堂曰：

“偶尔谢上天富贵；

归来作平地神仙。”

又有：

“天上有人扶日月；

山中安我老渔樵。”

吾乡包公节与弟孝，以兄弟进士为南北两台。

其门联云：

“兄进士，弟进士，一天雨露；

南御史，北御史，两地风霜。”

汤东谷厅事春联云：

“东坡居士休题杖；

南郭先生且滥竿。”

后厅曰：

“片言曾折狱；

一饭不忘君。”

盖东谷尝从兴济伯杨忠定公奉迎銮舆，故云。

其东偏曰：

“暂拄西山笏；

闲开北海尊。”

其西偏曰：

“长身唯食粟；

老眼渐生花。”

豪侠之气可以想见。

附3：孔子《论语》季氏篇第十六

第十三章

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”

对曰：“未也。

尝独立，鲤趋而过庭。

曰：‘学诗乎？’

对曰：‘未也’。

‘不学诗，无以言。’

鲤退而学诗。

他日又独立，鲤趋而过庭。

曰：‘学礼乎？’

对曰：‘未也’。

‘不学礼，无以立。’

鲤退而学礼。闻斯二者。”

陈亢退而喜曰：“问一得三。

闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

附4：明初吴伯宗《挽上清张真人》

两汉相传道德尊，

羽衣凫舄至今存。

人间宰相无官府，

天上神仙有子孙。

几度乘鸾来帝阙，

一朝骑鹤上仙阍。

归来龙剑依然在，

夜月明来绕故村。

附5：宋代苏轼《借前韵贺子由生第四孙斗老》

今日散幽忧，弹冠及新沐。

况闻万里孙，已报三日浴。

朋来四男子，大壮泰临复。

开书喜见面，未饮春生腹。

无官一身轻，有子万事足。

举家传吉梦，殊相惊凡目。

烂烂开眼电，硗硗峙头玉。

但令强筋骨，可以耕衍沃。

不须富文章，端解耗纸竹。

君归定何日，我计久已熟。

长留五车书，要使九子读。

箪瓢有内乐，轩冕无流瞩。

人言适似我，穷达已可卜。

早谋二顷田，莫待八州督。

附6：唐代李适之《罢相作》

题注：

《本事》云：

“适之疏直坦夷，

为相，时誉甚美，

为李林甫所搆。

及罢免，朝客虽知无罪，谒问甚稀。

适之意愤，日饮醇酣恣，且为此诗。

林甫愈怒，终遂不免。”

避贤初罢相，乐圣且衔杯。

为问门前客，今朝几个来。

按：“为”一作借

附7：明朝内阁首辅表

内阁初期

1、黄淮：洪武三十五年八月进，十一月降。1402年。（即建文四年，年号由已篡位的朱棣废除，下同）

2、解缙：洪武三十五年十一月进，永乐五年二月罢。1402年-1407年。

3、胡广：永乐五年二月进，十六年五月卒。1407年-1418年。

4、杨荣：永乐十六年五月进，二十二年八月降。1418年-1424年。

内阁制度完善时期

5、杨士奇：永乐二十二年八月进，正统九年三月卒。1424年-1444年。

6、杨溥：正统九年三月进，十一年七月卒。1444年-1446年。

7、曹鼐：正统十一年七月进，十四年八月卒。1446年-1449年。

8、陈循：正统十四年八月进，天顺元年正月罢。1449年-1457年。

8、高榖：天顺元年正月代，二月致仕。1457年。

9、徐有贞：天顺元年二月进，六月罢。1457年。

10、许彬：天顺元年六月进，七月罢。1457年。

11、李贤：天顺元年七月进，成化二年三月丁忧。1457年-1466年。

12、陈文：成化二年三月进，五月降。1466年。

13、李贤：成化二年五月复，十二月卒。1466年。

14、陈文：成化二年十二月进，四年四月卒。1466年-1468年。

15、彭时：成化四年四月进，十一年三月卒。1468年-1475年。

16、商辂：成化十一年三月进，十三年六月致仕。1475年-1477年。

17、万安：成化十三年六月进，二十三年十月罢。1477年-1487年。

18、刘吉：成化二十三年十月进，弘治五年八月致仕。1487年-1492年。

19、徐溥：弘治五年八月进，十一年七月致仕。1492年-1498年。

20、刘健：弘治十一年七月进，正德元年十月致仕。1498年-1506年。

21、李东阳：正德元年十月进，七年十二月致仕。1506年-1512年。

22、杨廷和：正德七年十二月进，十年三月丁忧。1512年-1515年。

23、梁储：正德十年三月进，十二年十一月降。1515年-1517年。

24、杨廷和：正德十二年十一月复，嘉靖三年二月致仕。1517年-1524年。

25、蒋冕：嘉靖三年二月进，五月致仕。1524年。

26、毛纪：嘉靖三年五月进，七月致仕。1524年。

27、费宏：嘉靖三年七月进，五年五月降。1524年-1526年。

28、杨一淸：嘉靖五年五月进，七月降。1526年。

29、费宏：嘉靖五年七月进，六年二月致仕。1526年-1527年。

30、杨一淸：嘉靖六年二月进，八年九月致仕。1527年-1529年。

31、张璁：嘉靖八年九月进，十年二月易名孚敬，七月致仕。1529年-1531年。

32、翟銮：嘉靖十年七月进，十月降。1531年。

33、张孚敬：嘉靖十年十月复，十一年八月致仕。1531年-1532年。

34、方献夫：嘉靖十一年八月进，十二年四月降。1532年-1533年。

35、张孚敬：嘉靖十二年四月复，十四年四月致仕。1533年-1535年。

36、李时：嘉靖十四年四月进，十七年十二月卒。1535年-1538年。

内阁鼎盛时期

37、夏言：嘉靖十七年十二月进，十八年五月致仕。1538年-1539年。

37、顾鼎臣：嘉靖十八年五月代，本月降。1539年。

38、夏言：嘉靖十八年五月复，嘉靖二十年八月致仕。1539年-1541年。

39、翟銮：嘉靖二十年八月进，十月降。1541年。

40、夏言：嘉靖二十年十月复，二十一年七月罢。1541年-1542年。

41、翟銮：嘉靖二十一年七月进，二十三年八月罢。1542年-1544年。

42、严嵩：嘉靖二十三年八月进，二十四年十二月降。1544年-1545年。

43、夏言：嘉靖二十四年十二月复，二十七年正月致仕。1545年-1548年。

44、严嵩：嘉靖二十七年正月进，四十一年五月罢。1548年-1562年。

45、徐阶：嘉靖四十一年五月进，隆庆二年七月致仕。1562年-1568年。

46、李春芳：隆庆二年七月进，五年五月致仕。1568年-1571年。

47、高拱：隆庆五年五月进，六年六月罢。1571年-1572年。

48、张居正：隆庆六年六月进，万历十年六月卒。1572年-1582年。

49、张四维：万历十年六月进，十一年四月丁忧。1582年-1583年。

50、申时行：万历十一年四月进，十九年九月致仕。1583年-1591年。

内阁动荡时期

51、王家屏：万历十九年九月进，二十年三月致仕。1591年-1592年。

52、赵志皋：万历二十年三月进，二十一年正月降。1592年-1593年。

53、王锡爵：万历二十一年正月进，二十二年五月致仕。1593年-1594年。

54、赵志皋：万历二十二年五月进，二十九年九月卒。1594年-1601年。

55、沈一贯：万历二十九年九月进，三十四年七月致仕。1601年-1606年。

56、朱赓：万历三十四年七月进，三十六年十一月卒。1606年-1608年。

57、李廷机：万历三十六年十一月进，四十年九月致仕。1608年-1612年。

58、叶向高：万历四十年九月进，四十二年八月致仕。1612年-1614年。

59、方从哲：万历四十二年八月进，泰昌元年十二月致仕。1614年-1620年。

60、刘一燝：泰昌元年十二月进，天启元年十月降。1620年-1621年。

61、叶向高：天启元年十月复，四年七月致仕。1621年-1624年。

62、韩爌：天启四年七月进，十一月致仕。1624年。

63、顾秉谦：天启四年十一月进，六年九月致仕。1624年-1626年。

64、黄立极：天启六年九月进，七年十一月致仕。1626年-1627年。

65、施鳯来：天启七年十一月进，崇祯元年三月致仕。1627年-1628年。

66、李国：崇祯元年三月进，五月致仕。1628年。

67、来宗道：崇祯元年五月进，六月致仕。1628年。

68、周道登：崇祯元年六月进，十二月降。1628年。

69、韩爌：崇祯元年十二月进，三年正月致仕。1628年-1630年。

70、李标：崇祯三年正月进，三月致仕。1630年。

71、成基命：崇祯三年三月进，九月致仕。1630年。

72、周延儒：崇祯三年九月进，六年六月罢。1630年-1633年。

73、温体仁：崇祯六年六月进，十年六月致仕。1633年-1637年。

74、张至发：崇祯十年六月进，十一年四月罢。1637年-1638年。

75、孔贞运：崇祯十一年四月进，六月罢。1638年。

76、刘宇亮：崇祯十一年六月进，十二年二月罢。1638年-1639年。

77、薛国观：崇祯十二年二月进，十三年六月致仕。1639年-1640年。

78、范复粹：崇祯十三年六月进，十四年五月罢。1640年-1641年。

78、张四知：崇祯十四年五月代，九月降。1641年。

79、周延儒：崇祯十四年九月进，十六年五月罢。1641年-1643年。

80、陈演：崇祯十六年五月进，十七年二月罢。1643年-1644年。

80、蒋德璟：崇祯十七年二月代，三月罢。1644年。

81、魏藻德：崇祯十七年三月进，本月卒。1644年。

【影印】

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