崔磊红皮白肉作品(崔磊作品高手妙音)
《全唐诗》收录流传下来,
张若虚的作品只有两篇,
但其中之一就“孤篇横绝”,
对,就是《春江花月夜》,
先不读诗,先听这首古琴曲。
我也收藏了几把古琴,
自认手法娴熟,
虽然总感觉能弹出二斤棉花。
但这并不妨碍,
一曲瑶琴一长亭,
一山霜雪一夜风。
一卷老书一方玉,
一壶熟普对孤灯。
咱祖先早在夏商周时期,
就科学又富有诗意的建立了礼乐文明,
西周时将乐器按材料分为“八音”:
“金、石、土、革、丝、竹、匏、木”。
比如说咱特别喜欢的玉,
两块美玉击撞,声音动听悦耳,
您肯定知道有个成语叫金声玉振。
所以,玉作为乐器,就属于八音中的“石”。
而我用来做棉被,
不对,用来陶冶性情的琴,
就属于八音之丝。
作为中国有着三千年历史的乐器,
咱们现在都叫古琴。
“伏羲之琴,一弦,长七尺二寸。”
“舜作五弦之琴,以歌南风。”
“神农之琴,以纯丝做弦,刻桐木为琴。
至五帝时,始改为八尺六寸,
虞舜改为五弦,文王武王改为七弦。”
我这样一通引经据典,
是想告诉大家,
古琴又称瑶琴、玉琴,七弦琴,
《诗经》说的:“琴瑟在御,莫不静好”。
多么幸福美好的画面。
那老崔最近干嘛去了,
难道在学琴?
会弹广陵散了吗,
会弹高山流水了吗,
会弹国歌了吗,
会弹蓝色多瑙河了吗,
会弹有多少爱可以重来了吗。
不会。
两只老虎还弹的断断续续,
更别提,
一闪一闪亮晶晶,满天都是小星星。
开个玩笑,
历史上有很多古琴高手,
比如咱圣人,孔子。
魏晋著名的竹林七贤,
基本上能组成一支乐队了。
至于伯牙摔琴的故事,
想必朋友倒背如流了吧。
作为高手中的高手,
就必须要说一下苏东坡。
苏大师在《题沈君琴》中有写:
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,何不于君指上听?
是不是感觉特辩证,特哲学。
其实诗本身不难理解,
琴虽发声,但不能自鸣,
指能弹琴,没有琴指头亦无法空响。
这与佛教《楞严经》中的思想一致:
“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,
虽有妙音,若无妙指,终不能发,
汝与众生,亦复如是。”
有妙音,无妙指,不能发。
太精辟了,醍醐灌顶。
苏东坡在诗中所写也是这个道理,
好琴,妙手,缺一不可,
相辅相成,互相成就。
《高手妙音·香插》
弦与指合,指与音合,音与意合,
如此才有真正动人的琴声妙音。
想想这真是世间定法,
何事何业都能遵循此道,
雕琢一块玉更是如此。
天公作美白细糯,
地灵附赠满红皮。
能得一块上等的璞玉很棒,
若想成器,
重点是有一双上等的手艺。
玉与手合,手与艺合,艺与思合,
想来才会有琴瑟和鸣的玉作吧。
“阮千里善弹琴,
人闻其能,多往求听,
不问贵贱长幼,皆为弹之,
神气冲和,不知何人所在。”
这是苏东坡的一段记载,
说阮千里这个人琴弹的很棒,
很多人慕名来听,
阮千里不管听众什么身份阶级,
无论年岁几何,
只要喜欢听他就弹,
只要能感受到琴声悠扬的快乐,
听琴的是谁不重要。
爱玉何尝不是如此呢?
所以这次设计了一位抚琴名士,
可能是伯牙,
也可能他正在弹《嵇氏四弄》,
还有可能是在唱,
大江东去浪淘尽的东坡。
不管是谁,都必然是,
在风中悠然,
指法一时简缓,一时繁急的个中高手。
你听到了吗?
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