关于澳大利亚的国宝（无意间打翻了上帝的颜料盒-澳大利亚国宝）

这样物件的存在可以从某种程度上威胁到钻石的火热市场，在它身上可以看到所有宝石的大合影却很难归纳出它到底是什么颜色，它拥有跌宕起伏的经理，命运的封尘致使很多人不知道它是何物，而知晓的人都将它奉为澳大利亚的国宝，在珠宝市场中以天价交易。这就是宝石中神秘变色的魔法师——欧泊。

我更喜欢人们给它的另一个诠释：打翻了上帝的颜料盒。

约公元前100年，卡尔卡延哥人的玉米开始向整个美洲传播；汉武帝派汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴国；恺撒在罗马称帝；也就是那个时候，一种原产于以前的匈牙利（现在的捷克斯洛伐克）境内喀尔巴阡山脉的南部山区里，产量极微的全新宝石开始在欧洲大路上流传。希腊人为这新生事物单独创造了一个新的合成字：opallios，意为看得见的（颜色）转换。当时拜占庭商人为隐藏产地源头，故意将它说成是来自东方世界的珍宝，并改名为：“opalus”。这欲盖弥彰的假名恰恰成为今日英文的“opal”一词的来源，这个被希腊人宠爱的新宝石，就是欧泊。

据Pliny记在：诺尼元老宁肯被流放，也不愿意把自己的欧泊让给渴望得到这块宝石的古罗马领袖安东尼。阿拉伯人则相信欧泊来自宇宙，这样才能解释得通为何它们拥有如此神奇的颜色。在古希腊，它们则被认为拥有给它们主人以预见和语言灵光的力量。

一路走来，赞美欧泊的诗词比比皆是。莎士比亚曾在他的《第十二夜》中这样开始：“这种奇迹是宝石的皇后。”在《马耳他马洛的珍宝》中亦用最古典华丽的词句赞美欧泊，诗人及艺术家杜拜（Du Ble）诗意的描述最为浪漫贴切：“当自然点缀完花朵，给彩虹着上色，把小鸟的羽毛染好的时候。她把从调色板上扫下的颜色浇铸在欧泊里。”东方人更敬重欧泊石，把它看做代表忠诚精神的神圣宝石。

魔法与谣言的打击

1829年对于欧泊来说，是灾难的伊始。从那之后长达一百多年的蝴蝶效应，让欧泊的名声远不及钻石和红蓝宝石来的响亮。而蝴蝶效应的源头来自一本在1829年出版发行的畅销小说——《吉尔斯坦的圣安妮》。著名的英格兰作家英国爵士Walter Scott为了增强神秘感把欧泊与书中的厄运联系在一起，女主人公有一块能反映出她每种情绪的欧泊，当她愤怒时欧泊就闪烁着火红色，小说的最后情节——女主人公被施予魔法，当她触摸到圣水时，胸前神奇的欧泊立即“燃烧成苍白的灰色”。而她随后就死了。这个看似莫名其妙的著名结局在当时起到两个重要的影响：扩大小说知名度，奇特的结局变为人们茶余饭后的谈资；同时也令欧泊的市价在半年内就一落千丈。

著名的宝石学家、商人西·佛雷泽仔细阅读小说后在《宝石商旅程》中指出其中的误导：女主人公佩戴的欧泊实际上属于她在异国过世的祖母，欧泊的变色是为了提醒拥有它的主人预防中毒。即使在他之后又有很多学者为欧泊喊冤，那段时期欧泊的价值也远不比从前，整个欧洲的宝石市场因此萧条了十年。不仅如此，一些钻石商人认为欧泊会直接威胁到他们赖以生存的钻石生意，就通过加大散步“欧泊带来厄运”的谣言来保护自己的生意。由于人们对流言采取“宁可信其有”的态度，欧泊的价格一降再降，越来越多的珠宝商放弃使用欧泊。18世纪末19世纪初，匈牙利人疯狂大量的开采欧泊，加上欧洲的瘟疫、饥荒和君主政体的纷纷垮台，一连串的打击让欧泊从钻石争宠的地位被发配到远疆，徘徊在人们的视线边缘。欧泊，就这样成为一场文学娱乐的牺牲品。

新世纪的命运轮回

欧泊的境遇很有电影感，俨然是1850年出版的美国小说《红字》（The scarlet letter）里女主人公的化身：一个无邪美丽的女子因留言诋毁，身上被烙上羞辱的符号，这个实为崇高道德化身的女子感化着周围，安静地等待着昭雪。

欧泊实在太美，注定不用等太久。由于维多利亚女王不信邪说，送给5位公主每人一枚美艳的欧泊，而她5个女儿都幸福地生活着没有出现任何灵异状况，迷信不攻自破。1925年玛丽皇后在韦伯利展览会上买了一颗黑欧泊；法国著名艺人沙拉·伯哈特总是佩戴成套的欧泊首饰；新艺术时期的珠宝大师Rene Lalique一改维多利亚时期的繁复图腾设计元素，开启了“有机”设计风格，快使用欧泊来装饰昆虫造型的珠宝，而欧泊变换的色彩也和同样多变多姿的珐琅彩釉相得益彰，成为影响整个世界的新艺术风格。由于他们的影响，欧泊再度受到世人青睐，恢复了其应有地位。

在今天，欧泊出现在越来越多的高级珠宝中，Dior高级珠宝掌门人Victore de castellane 对欧泊尤为钟爱，将其使用在多个高级珠宝系列中。在世界著名珠宝品牌Cartier的顶级珠宝系列中也能看到大件的欧泊的作品。国际宝石界更是把欧泊列为“十月诞生石”，寓意希望和安乐。

Diro的欧泊饰品