藏族一女嫁两兄弟的习俗（一妻多夫一夫多妻）

文化的不同会产生新鲜感，也让人有探索的欲望

01

神秘而丰富的藏族文化

4000多年前，藏族的祖先在雅鲁藏布江流域生息繁衍。

1400多年前，佛教从天竺传入吐蕃。

藏族—中国以及南亚最古老的民族之一，在宗教信仰历史发展的驱使下，创造了极其灿烂的文化。

在绘画、音乐、跳舞、建筑、雕塑等方面，留下了了非常丰富的艺术文化遗产。

藏族祥巴版画艺术

藏传佛教的宗教神秘，藏族人民的独特文化，还有藏地的绝美风景，总是有着极大的魅力，让人忍不住想了解更多。

敬仰自然崇拜高山，是被大众所熟知的自然崇拜文化。

当然也还有很多鲜少人知的习俗，例如藏族的婚姻制度。

尽管现在城市区县已经难以寻觅传统婚姻制度的痕迹，但不少的偏远地区，还存在除了一夫一妻制之外的一夫多妻制、一妻多夫制。

祥巴版画

02

一夫多妻制

在1951年以前的西藏，大多数贵族家庭会选择一夫多妻制。

不仅仅只是为了私欲，更多的是处于利益上的考虑。

一夫多妻的家庭，妻子们大多都来自不同的土司（少数民族官名）或者部落。

这样，男方就可以通过婚姻来扩大自己的势力范围，同时巩固自己的财产地位，婚姻对于贵族，是一种利益手段。

一夫多妻家庭

也有一些平民实行一夫多妻制度，这种情况大多数是因为丈夫娶妻后，又与妻妹同居，形成了事实上的夫妻关系。

在这种家庭之中，大多数姐妹的地位平等，无贵贱之分，也没有妻妾之分别。

也有一部分地区，按照先来后到的顺序，地位也就不同，先娶进来的操持家务，后娶进来的管理农田。

直到目前，在偏远的藏地，一夫多妻的现象仍然存在。

以西藏文化为题材的电视剧《西藏秘密》

一夫多妻还有另一个原因，是因为有些藏人维护“帕措”制。

“帕措”——指“一个以父系血缘为纽带组成的部落群”，也就是传统观念中的骨系，所以人们就特别注重后代的男女性别。

这关系到“帕措”的势力范围，只有生出男孩，才能避免本“帕措”的财产流失，保障宗祀家族后裔不绝，维护自身帕措的利益。

于是丈夫们就拼命让妻子生男孩子，如果生不出来就再娶一个，只有生男孩才能让自己抬起头。

而当一个女子成为寡妇，帕措会另外安排一个男性，去接替这名女子丈夫的地位和财产，寡妇对自己家庭的财产、再嫁、子女 ，都没有任何权利。

在西藏的芒康县与贡觉县地区，以及四川的白玉县和巴塘县内。

一些村庄内少的有一两个帕措，多的有五六个帕措。

贡觉县

贡觉县的三岩片区，有一些非常有影响力的帕措，一是因为这里的帕措里人多势众，使得外来帕措不敢造次。

二是因为帕措里有有勇气有头脑的头领，还有不怕死、敢于参与械斗的男子。

三是因为帕措参与了许多远近闻名的械斗。

所以三岩片区帕措组织也被称为“父系原始文化的活化石”。

03

隐藏在世外桃源的一妻多夫制

雨崩村，是一个位于梅里雪山东麓的小村庄，除了骡子与徒步，没有其他方式可以进村。

徒步至少要七八个小时，与世隔绝却又充满烟火气息，是近几年在户外圈非常出名的徒步好去处。

雨崩村之景

不管是“世外桃源”，还是“香格里拉的缩影”，这些称号，雨崩的美都担的起。

四面群山环绕，将这一方净土围的严严实实，也由于这个原因，这里还保持着最为原始的藏族习俗。

当地藏民

藏族传统的婚姻制度三个大类中，雨崩，留存的是一妻多夫制度。

一妻多夫制度，指的是兄弟共妻，一家的几个兄弟共娶一个妻子，也有极少数朋友共妻的例子存在。

在旧西藏，征收赋税或者支差都是按照户为单位计算，一妻多夫的家庭，就避免了财产的分散，又减轻了家庭的负担。

如果一个家庭有两个以上的儿子，那么一夫一妻制就会让十分有限的耕地与财产遭到分割，所以兄弟共娶才能保证家庭的财产稳固，同时也保证一个家庭的劳动力充足。

祥巴形式所绘藏族婚礼

这个制度，从字面上来看，仿佛是女人占主导权。

其实不是，这与母系社会毫无关系，反而更能体现出父权社会的特点，财产分配也是父系继承制度。

但，一妻多夫的制度存在，就有它存在的外部因素与客观条件，藏地地理条件大多恶劣，居民生活较为艰难。

而一户人家的生活条件，往往与家庭的劳动力成正比，就像雨崩村，属于半农耕半游牧状态。

几个丈夫放牛、种地或者外出务工，而妻子在家操持家务照顾老人，家庭财富积累才更为迅速。

而一妻多夫家庭的性生活，并不是像影视剧那样戏剧化。

由于一般留在家里的都是最年长的丈夫和妻子，而其他兄弟则外出务工增加收入，所以其他兄弟不在的情况下，就是一夫一妻的生活方式。

而当务工的丈夫回家，妻子就会优先选择与久别的丈夫同房，所以性生活的安排都靠默契。

一妻多夫的家庭

雨崩是个与世隔绝的纯粹之地，一妻多夫的制度是环境压力之下的产物，而现在外面社会的思潮也在冲击着传统观念，雨崩一妻多夫的家庭，正在迅速减少。

04

包容和尊重

不同的文化习俗，带来了新鲜感，让人想要一探究竟。

地理环境、经济与势力等多方面原因，造就了藏族不同的婚姻制度，且在现代文化之中，这些形式已经被大部分的藏族人所抛弃。

目前这些婚姻形式，还存在于少部分偏远地区，但也许今后这样的传统，即使是偏远地区都会丢弃。

当然，同一个民族可以有不同的宗教信仰，不同的历史渊源；而不同的民族，也可以有共同的语言和共同的习俗。

我们可以疑惑可以探索，但不要用主观思想与世俗眼光去看待和歧视。

包容，尊重，就是最好的方式。

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