风水青龙穿堂（白虎穿堂家败人亡）

龙与虎在中国传统文化中有着深厚的文化底蕴和历史地位，根据学者考证，二者都来自上古时期的图腾崇拜。前者兴起于农业时代，后者源于更早的猎牧时代。所以龙是虎演化而来，故而民间至今依旧能够看到虎文化的身影，尤其是将虎类字画挂于中堂，还有“上山虎发家，下山虎镇宅”说法，旧时家中男孩穿戴常有虎头帽、虎头鞋、虎兜肚，以及与之相关的小虎名，这些都是上古时候流传至今的虎崇拜习惯，也有“虎的子孙”等寓意。所以民间诸多民俗文化都与虎密切相关，其中地理堪舆中与青龙相伴更是数见不鲜，题中俗语便是其中之一，其中迷信的成分与其神话的属性密不可分。

白虎在神话中的地位源远流长，作为天上四灵之一，其地位早在远古时候的星宿崇拜中就已经确定。文献记载东夷皋陶的祖先少昊时期便已经将其视为西方之神。在八卦中同样有其相应的方位乾、兑，在五行中属金，少阴是其在四象中的属性，秋季是其对应的季节属性。而天官五兽的说法在《淮南子》中已有记载。

天官五兽之中，唯有龙虎从来都是相提并论形影不离，所以白虎同样是祥瑞的象征，传说中的神力几乎是无所不能，避邪、禳灾、祈丰、赏善罚恶、发家致富，甚至姻缘也有在其神力范围之内。既然是神兽，其名字中的“白”便具有特殊的意义。在周朝的各项制度中，星宿观念突飞猛进，天象的划分随之诞生，虎居西方。而五行文化中，西方属金，属白，属秋，属兑，属商。因而称之为白虎，相同的金星也在西方而称之太白，西游记中的太白金星便由此而来。白虎也因此在传统文化中的方方面面都有涵盖，题中所说的俗语就是其在堪舆学中的重要作用。

古代堪舆家无论是勘察住宅还是墓地，判断青龙白虎的地势是最基本的要求。古代地理家在选址的时候常将前方两边突起的地形视作护卫，象征藏风聚气，并赋予其“东有青龙贺吉祥，西有白虎守四方”的含义，民间“左青龙，右白虎”的说法也源于此。在他们看来，房屋西侧突起的地势或者山脉过于绵延，甚至穿过厅堂向东延伸，便是白虎过堂的格局，因为地势盖过了青龙，所以历来被视为不好的地址，通常都不会在这样的环境下建房起屋。

不难看出，题中俗语是经过漫长的演化而来，是在白虎神话被逐渐普遍运用后方才产生。其借助了白虎原本的神话寓意，再被地理家附会于山势地形之上，乍听之下有根有据，也难怪几千年来迷信者络绎不绝。实际上，上至帝王将相，下至贩夫走卒，谈天说地能人辈出，时至今日又在何方？如今科技飞速发展，迷信早已化为尘埃，人们的生活日胜一日，历史早已证明这些理论在现实中的不堪一击。