禅师的一生有多厉害(禅师这三种人早已把)

禅师的一生有多厉害(禅师这三种人早已把)(1)

古人有言:“势不能尽用,福不能尽享,多则多害,少则少存。”

当一个人得势的时候,如果他揪着这个“势头”不放,一直在做得寸进尺的事儿,那么他的运势也将走到尽头,不会留存。

当一个人有福的时候,如果他不理会未来的情况,而是一味地“透支”自己的福气,那么他的往后余生,将无“福”可享。

对于“福气”,曾听一位老禅师这么说道:“人之福在心,心之福在意。意似无形,恰有其形。气运加身,周转皆通。”

一个人的福气,往往源于他内心和意念的选择。如果他选择保留这些福气,那么福气就会一直缠绕在他的身上,可如果他浪费了这些福气,就容易适得其反。

其实我们每个人,都像是一个“容器”。你的福气能有多少,看的不是你希望有多少,而是你这个人能接纳多少。

而我们这个容器,其实就像是木桶一样,有较为坚固的地方,也有较为脆弱的地方。如果脆弱的地方特别突出,那么你就算装有的福气再多,也会一一漏光。

人活一世,草长一秋,一辈子,说长不长,说短不短,想要让一生都福气相伴,就不能够过分“浪费”。

要知道,这三种人,已经把“福气”用光了,余生将无“福”可享。

禅师的一生有多厉害(禅师这三种人早已把)(2)

得理不饶人的人,终究会被“尖酸刻薄”之气相伴

俗话说:“得饶人处且饶人。”

饶恕别人,就是在饶恕自己。饶恕内心,就是在饶恕天地。饶恕心中憎恶的人,痛苦的事儿,就是在摆脱人生之“苦海”。

佛说,人有八苦。而这八苦,当你仔细地去斟酌时,你会发现,大多的痛苦,往往都是人缺乏“饶恕”之心而产生的。

不管是怨恨,还是别离,不管是求不得,还是生老病死,在众生的眼中,这一切都是要被饶恕的。但是,如果作为人生之主角的我们不去饶恕,又有谁会饶恕你呢?

那么,无论我们身处在何方,面对什么人,只要行事准则无愧于天地良心,那就足够了,不需要再斤斤计较,尖酸刻薄了。

为何我们常说“尖酸刻薄,缘浅福薄”呢?就是因为他们做人处事过分“精明小气”了,往往会让人走向极端。

不管是佛家,亦或是儒家道家,它们都要求人不能极端,而是要以“中”为主。就是因为“中”代表了不偏不倚,代表了阴阳之平衡,代表了天地之有序轮转。

既然万事万物都在平衡中发展着,都包容着人世间的一切,那么,我们也就该把心放开,与天地相融,与万物相伴,养浩然之气。

禅师的一生有多厉害(禅师这三种人早已把)(3)

过分“透支”自己身体的人,只会越过越“心酸”

人体,就是一个平衡的支撑点。如果你感觉身体舒服,心情顺畅,证明你的身体状况保持的很好,没有透支,也没有过分消耗。

相反,如果你整日感到疲惫,心情抑郁,证明你的人体支撑点已经偏离了。那么,及时将其扭转,才能回到平衡点上,转透支为相持。

在生活中,我们无时无刻都在做着“透支”身体的事儿。

不仅在生理上,还是在日常的工作生活中,我们大多人的身体状况,其实已然到了一个极点。

如果你能在这个极点到来之前,便扭转了身体“透支”的状况,就证明你的福气依旧能够保存。

但是,如果你任由其一直透支下去,那么你自己种下的“因”,终究会成为你难以下咽的“果”。

就像那些整天熬夜上班的人,说实话,他们为了赚点加班费不容易。可是,在这个“猝死率”相当高的年代,整天上夜班,开夜车,无异于跟“死神共舞”。

这样的行为,仅仅这是生活的一个方面。

我们要明白,生活中“透支”身体的事儿实在太多了。稍不留神,我们将会让健康和精力流失,让福气悄悄地溜走。

禅师的一生有多厉害(禅师这三种人早已把)(4)

阴损之事做尽的人,未来将无“福”可享

《增广贤文》有言:“善恶到头终有报,只争来早与来迟。”

不管是善良,还是邪恶,到最后,它们终究都有自己的结果和报应。

就像那些一直秉持“善良”的人,就算他们当下的生活处境不好,但他们对得起上天,对得起良心,问心无愧,所以他们将会越过越幸福。

相反,那些“阴损”之事儿做尽的人,就算他们如今能够衣食无忧,有钱有势,可难免会有一天,他们的“阴损”会找上他们自己。

为何说“阴损”之事儿做尽的人,他们会没有福气呢?

因为阴阳是平衡的,昼夜也是平衡的,当“阴”胜过阳的时候,当“夜”胜过昼的时候,那么其所代表白天和阳气的“福气”,它们将会被挤压,被人忽视,从而逐渐流失。

禅师的一生有多厉害(禅师这三种人早已把)(5)

如此,怎么样才能保持福气的平衡呢?那就得多做“善事”,少做“阴损”之事儿。

害人利己的事儿要少干,因为“害人”害到最后,就是在害自己。利己利人的事儿要多干,因为这是“天人合一”的行为,有利于人之福气的聚集。

所以,从现在开始,少干昧良心的事儿,少做“尖酸刻薄”的人,别透支自己。只有这样,你才能涵养自己的福气,让其愈发旺盛,生生不息。

文/舒山有鹿

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