古巴比伦王国代表的文明名称（文明的兴衰荣辱）

导语：

随着阿摩利人入侵两河流域之后，迫使阿德卡人以及他们所建立的文明和氏族制度彻底瓦解，于是在两河流域出现了一些新的城市文化。

阿摩利人经过长期的兼并战争之后，在两河流域的交叉点巴比伦建立的王国，至此巴比伦王国正式登上历史舞台。

两河流域指的是幼发拉底河和底格里斯河，两河流域的文明和尼罗河文明的兴起高度相似，它们均是起源于河水灌溉。

一、西亚第一个奴隶制帝国崛起

巴比伦建立之初只是一个小城市，但是这座城市的潜力很大，独特的地理位置以及农业灌溉技术的发展，使得巴比伦城市在公元前1792年出现了统一。

汉谟拉比是古巴比伦的第六代国王，他继承王位之后，采用的是远交近攻的方针，把两河流域的其他的城市逐个击破，最终把两河流域结合起来了，形成了西亚第一个奴隶制王国。

汉谟拉比铜像

汉谟拉比在位一共42年 ，他的成就是卓越的，他留下的经典文明也是显著的，后世之人借用汉谟拉比的文明文献研究古巴比伦王国的历史情况。

汉谟拉比的统一制度和思想虽产生深远的影响，他与秦始皇的成就的高度比较相似，但是在长度方面却相差甚远！

二、古巴比伦王国成就斐然

汉谟拉比自从统一两河流域之后，便建立中央集权式的君主专制国家，他总揽一切大权，在君王之下又设置了丞相，辅助完成朝政。

为再次强化中央集权，汉谟拉比刻意强调了君权神授的概念，他把自己的形象与天界的神明高度统一，他自称是众神之王。

君王概念的强化与管理制度的明晰都是为中央集权服务的，但是君王手中如果没有军队的话，就是没有虎牙的老虎，汉谟拉比手中最强大的武器就是军队。

他组建一支常备军，这支军队帮助他统一两河流域与加强中央集权。

汉谟拉比对地方政权也有着严密的监督和控制权力，古巴比伦的君权在汉谟拉比手中再次得到了加强。

农业的发展是两河流域重要的文明表现形式，汉谟拉比用经济再次加强了君主手中的权利，他为了发展农业，开挖运河，帮助他挖掘运河的劳动者有一大部分是公共奴隶。

汉谟拉比控制了地方神庙经济，地方神庙的收入归国王所有。

在汉谟拉比的统治下，古巴比伦变成了一个经济繁荣的，国力强盛的中央集权的君主专制国家！

汉谟拉比法典

《汉谟拉法典》是汉谟拉比的重要文明成就，它也是人类第一部成文法典。

法典内容涵盖比较全面，包括了诉讼手续、盗窃处置、租赁、债务奴隶、继承权、伤害和赔偿等。

这部法典反映了古巴比伦的社会体制以及文明发展程度，它也是我们研究古巴比伦文化的重要载体。

三、古巴比伦的衰败

成也萧何败也萧何，战争既让古巴比伦崛起，又覆灭了古巴比伦。

虽汉谟拉比从内到外，从形到神，从经济、法律、军事方面加强了他手中的权利，但他建立了古巴比伦帝国并不稳固。

他死后不久，两河流域就出现了战争冲突，国内战争，城市被反攻，在两河流域外围的游牧民族也趁虚而入，争相占领两河流域。

公元前16世纪中叶，第一巴比伦王朝被北方新兴的奴隶制国家袭击，第一巴比伦王朝灭亡！

第一巴比伦王朝之所以灭亡是因为生产力的进步，国家体制已经不适合人民的生活了，国家体制已经不能给人民更多的福利，所以在汉谟拉比死后国内才会爆发冲突。

汉谟拉比虽建立中央集权的君主专制国家，虽强化了君权神授的概念，但是他只把自己称之为众神之王，百姓心中只认可汉谟拉比本人的地位和价值，当他去世之后，也意味着众神之王已不在民间，如今在王位上的人是一个普通人，人民心中没有了对统治者的敬畏感，所以导致第一巴比伦王朝灭亡。

秦始皇建立的大秦王朝仅仅二世而亡，但是他的军队已经来到百越之地，他也修建了长城军事防御体系，郡县制度也在影响着刘邦的政策的颁布，刘邦的异姓王的分封决定稳定汉朝局面，汉武帝的推恩令又削弱诸侯王的权利，君权达到高度集中。

第一巴比伦王朝之后，每一继任王朝都在维持原制度，生产力进步再次一加剧了国内的奴隶矛盾，奴隶有了自主意识，也有了财产意识。

内忧之下必有外乱，因此新巴比伦王国被波斯帝国取代。

总结：一种现象的延续是需要多代人完成，汉谟拉比是卓越的军事家，政治家，他建立了西亚第一个奴隶制帝国，但是他的继任者未将文明延续，未将制度加固，古巴比伦王国的灭亡也是必然的！