坚持读经的人（看到了就放不下）

欢迎回来【费勇修心课】。周四的晚上，我们继续「读经」。

上一堂我们学习了如何向“善知识”学习，如何从他们的身上得到生活的启迪。

这堂课我们进入“无念”的层面。“看到又没有看到，在想又没有在想”，当“无念”的修行贯穿生活里的每一个时刻，我们即将走出尘世的牢笼，走向大自在。

下面，我们开始学习《六祖坛经》第二十七堂。

＃课前笔记＃

译 文

什么叫无念？见到一切，但不执着于一切；处于任何处所，而自己的内心总是清净，使得缘于眼、鼻、耳、舌、身、意六根的攀缘外境的种种妄想，从眼、鼻、耳、舌、身、意六门中出走，在色、声、香、味、触、法六种外境里，既不离弃，也不执染，自由自在地来来去去，明白了空性的真理而进入澄明的境地，获得大自在大解脱，名为无念行。假如什么都不想，什么念头也没有，就是被刻意追求真理的心所束缚了，是不只看到一面的偏见。悟到无念的道理，就可以见到佛的各种境界。顿悟到无念的道理，就和佛在同一个层面了。

01.

无念，字面上的意思给人一个误解，以为是没有念头。

然而，人怎么可能没有念头呢？只有死亡的人才没有念头，当然，从根本上说，死亡之后念头还在在漂浮的。

只要还在轮回，念头就不会停止。也就是说，我们的心总是在动，关键看你如何动。

迷妄的人看到外在的形相，就会产生妄念，例如看到一个美女，就想着去追求、占有，于是，就引出一系列的烦恼。

无念的方法是，你看到了，你在想，同时，你并没有看到，也没有在想。你的心觉知到了事物，但不会停留在任何事物之上，不会被任何事物所系缚。

你的心始终在动，同时，始终停留在自己的本性上。

02.

后来的神会这样解释无念：不念有无，不念善恶。

应该是契合惠能的本意的。很清楚，所谓无念，其实就是“不起分别心”。或者说，就是当下即是的直观。

当我们面对一种事物，我们当下的观照是：它是一种事物，同时又不是这一种事物。既不肯定，也不否定。

思想处于最饱满的那一点上，既蕴涵着未分别前的情状，又包容了分别的过程及完成后的清澈。

如果你超越了美丑的分别，那么，你就不会受到一个美女的迷惑，你会觉得她的美，同时你又会觉得这不是美。她就不过一个女子，一个生命，一个众生。

如果你超越了冷热的分别，当然就不会烦躁于某一天的炎热，你会觉得很热，同时又会觉得这不过一种炎热，不过一种状态，一种感觉.

有一次，灵祐禅师叫唤院主，院主应声而答。禅师却责怪他说：“我叫的是院主，你来干什么？”是的，叫的是院主，你来干什么呢？

本来，大家都是人，都是赤条条而来，最终赤条条而去，哪有什么贵贱之分？看着周围的面影：科长、局长、门房、捡破烂的、富人、穷人、上流社会、下流社会、男人、女人……想一想：未有这样分别之前的世界是怎样的？

透过这千姿百态的身份、容貌、肤色，如果你凝神观看，你看到的是生命本身，看到的是来自同一个源头的生命本身。

门外行走着许许多多的人，他们穿着不同的服饰，他们拥有着不同的地位，有的正步态从容地跨进轿车，有的正在捡别人丢下的食物……

你看见了这些，然而，并没有看见这些，看见的只是生命在那一刻的生动姿势，来自身体线条的简单韵律。

在那么一种天气，那么一个地方，有那么一些生命在呈现，那里面或许有悲哀与喜悦，或许有……但在最终极的点上，他们都只是一种生命的姿态，无所谓喜与悲，无所谓好与坏。

03.

空手把锄头，步行骑水牛。

人在桥上过，桥流水不流。

这是傅大士（中国维摩禅祖师）的诗作。日本现代著名禅学思想家铃木大拙认为这是对《金刚经》中“佛说般若波罗蜜即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜”的通俗化解释。

在我看来，这也是无念的诗意化解释。

当你感觉到空手把锄头，感觉到桥流水不流，你就会真正地涌现一种禅的喜悦，因为你抓住了一种最透彻的自在，一切的围墙、界限都骤然消失。

你正徜徉在无边的旷野，你的视线没有尽头，你所在的位置既不在东也不在西，既不是南也不是北，也就是说，你和环境，你和存在，融为一体.

04.

无念的修行，可以从摆脱偏见开始。

偏见引发一个接一个的妄念。人世间的争吵大抵起因于自我无法挣脱个人偏曲的私见，把一己之见当作全部的真相，因而容不得别人，或者，缺乏同情心。

这种私见也束缚了生命的展开，让生命在烦恼的轮转中盲目地耗尽宝贵资源。

有个有效的实用方法：当我们愤怒或要发脾气时，如果尝试着从别人的角度去想一下，往往就会压抑情绪，甚至会变得心平气和，这时你会发现人际关系得以改善。

观世音菩萨想到了任何“视点”退隐，事物回复到本来样子的情景，这时，他领悟到：一切的事物都是空的。

当他传达这样的领悟时，他把我们从暂时的、纷扰的人世一下子牵引到浩茫的无边无际的太空，他让我们观看，但不用眼睛，不借助任何方向，而是用心，用任何方向去观看。

你这时看到的是存在，是不起分别的整体，一方面变幻无穷，另一方面又凝定恒在。

05.

看到又没有看到，在想又没有在想。

这种“无念”的修行可以贯穿我们生活里的每一个时刻，会带着我们走出尘世的牢笼，走向大自在。

看到了就放下，会越活越轻松

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编辑｜瑜

插画｜选自堆糖，版权归作者所有

▼ 今 晚 进 入 无 念 状 态

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