形容汉服词语（浅谈漫论成语中的汉服文化）

成语中的汉服文化

中国的成语，短小却精，充分体现了中国汉字博大精深。

头，首也，有第一、最早之意。牵一发而动全身，故，从头说起。

昨天，我们一起学习了“披发左衽”这个成语，没有跟上进度的小伙伴可以先去学习一下哦~那么今天，就让我们继续来学习第二个成语，那就是“冠冕堂皇”，下面让我们一起来学习一下吧！

一、 首服

首服，又名头衣，指的是头上的饰物或裹首之物。男子的冠帽、女子的首饰头巾都属於此列。

guān miǎn táng huáng

冠 冕 堂 皇

【本文所引用的成语解释、出处皆来自网络】

解 释

冠冕：古代帝王、官吏的帽子；

堂皇：很有气派的样子。形容外表庄严或正大的样子。

关联成语

裂冠毁冕

解释：

1.比喻背弃王室。《左传·昭公九年》：“王使 詹桓伯 辞于 晋 ，曰：‘……我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄，其何有余一人？’”《南史·齐纪上·高帝》：“ 桂阳 负衆，轻问九鼎，裂冠毁冕，拔本塞源，烈火焚于王城，飞矢集乎君屋，羣后忧惶，元戎无主。”

2.比喻绝意仕进。《后汉书·逸民传序》：“ 汉 室中微， 王莽 篡位，士之藴藉义愤甚矣。是时裂冠毁冕，相携持而去之者，盖不可胜数。”

3.比喻毁灭华夏文化，背离民族传统。《宋史·胡铨传》：“陛下一屈膝……天下士大夫皆当裂冠毁冕，变爲胡服。” 章炳麟 《革命道德说》：“且反古复始，人心所同，裂冠毁冕之既久，而得此数公者追论 姬 汉 之旧章，寻绎东夏之成事，乃适见犬羊殊族，非我亲昵。”

上古时候，先民们最初为了在采集和狩猎的过程中隐蔽自身和免受伤害，就把猎物的皮毛尾羽收集起来做成羽冠，以达到类似现代的迷彩服那样的作用效果，既为自身安全增添了一份保护色，也可以提高猎取动物的几率，是出于一种保护和装饰的目的。

后世戴冠，是为了美观，原本没有什么具体规定的，渐渐地被人们拿来表示自己的身份，于是在古代就成了“昭名份，辩等威”的工具。

古代，男子二十岁就代表成年礼，在那天，他的父亲就要择吉日为他举行成年礼，为他进行加冠礼，所以男子的成年礼就被称为“冠礼”，古语云：“二十而冠”，说的就是这个。

冠礼是礼之始，嘉礼中非常重要的礼仪，通常在宗庙举行，礼仪举行期间要加三次冠，第一次是缁布冠，第二次加的是皮弁，第三次加的就是爵弁，三加之后，该名男子要把头发梳成成年人的发髻。

加冠之礼出于商周，历代皆有损益，到明朝时，除士大夫还严格遵照古制行加冠礼外，一般的家庭则是把冠礼和成亲仪式一起举办的，明人沈榜在《宛署杂记》里有载：“冠礼自士大夫家之外，多不特举，惟于婚嫁之时，男家遣人为新妇上髻，女家遣人为新婿冠巾。先期各随所备服饰，以一人礼送其家，犹有古意。”。

春秋战国时的冠，称之为首服。天子、诸侯、大夫们用于上朝和祭祀的礼服。

冠不仅仅是成年的象征，它还是君子和礼仪的象征。

孔子的弟子子路在卫国做一个大夫的家臣的时候，卫国的蒉聩就和孔悝叛乱去袭击卫国国君出公，子路闻讯赶回去相助，结果他在与敌人激战的时候，用以系冠的缨绦被人砍断，冠摇摇欲坠，为了不让它跌落，子路放下武器去系好冠，云：“君子死而冠不免。”，因此被人趁机砍成肉酱！这就是“士死不免冠”的来历。

由此可见冠在当时人们心目中的崇高地位。

其中，冕冠就是所有冠中最为特别的一种，具有强烈礼仪装饰性的,它适用于各种不同的祭祀场合。《礼记·玉藻》有云：“天子玉藻十有二旒,前后邃延,龙卷以祭”。，大体上，冕冠的基本款式就是在一个圆筒形的的帽卷上，上面覆盖一个冕板，后面比前面高，呈向前倾斜之势，即有俛俯之狀，象征天子应该勤政爱民的含义，所以得名为：“冕”。

《礼记。冠义》疏引世本云：“黄帝造旃冕，是冕起于黄帝也。”

虽然冕源于黄帝，但是冠冕制度初步建立并逐步完善，却是在商周时期。<论语>有云:"子曰,禹,吾无间然矣,恶衣服而致美黼冕。"意思是说夏禹平时生活节俭，但是在祭祀场合则身穿华美的冕服，以示对神明的敬仰；《商书。太甲》有云：“惟三祀十有二月朔,伊尹以冕服奉嗣王归于毫”，也说明了贵族穿着冕服去举行祭礼的。

后汉蔡邕在《独断》里面曾经说过：夏朝时，把冕称为“收”，《史记。五帝本纪一》中有云：“帝尧者，放勋。……黄收纯衣，彤车乘白马，能明训德，以亲九族。”；周朝称冕为“爵弁”。

冕作为礼冠，与之相配而穿戴的衣服就被称为“冕服”，是冠服制度中最严格的一种。《周礼·春官·司服》 中记载：“祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王，则衮冕；享先公，飨，射，则鷩冕；祀四望山川，则毳冕；祭社稷、五祀，则希冕；祭群小祀，则玄冕。”，明确地说明了冕在各种祭祀场合的不同使用。周朝有五礼：吉、凶、军、嘉、宾，其中吉礼为最重要的，吉礼就是祭礼，当时就曾设『司服』一职专门管理天子的吉凶冠服。

冕作为首服，且是祭礼的礼冠，重中之重。唐太宗李世民曾说过“氏族之美，实系于冠冕”，冠冕在这里有指代华夏礼仪文化之意，他认为世家宗族的美好之处，在于所掌握、传承的礼仪文化，这才是一个宗族屹立不倒、长盛不衰的根本。

冠冕不仅是华夏文化的象征之一，还是权力地位的象征，秦灭六国时，就把六国国君所戴之冠赏赐给近臣所戴，借冠之被贬说明他对六国的征服成就。

所以成语里面用冠冕来做华夏礼仪文化的一个代表，用以造成语，大抵意义与秦之所为之意有异曲同工之处。

作者：现代汉服

审阅：现代汉服

编辑：落溯

平中交右 宽褖合缨

古衣今裳 与时偕行

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