佛教众生平等思想（向众生平等的思想迈进一步）

原文 作者： 渡心

看到南极气温到了20度，雪地被红藻染红如血，企鹅也脏兮兮的样子不再可爱，各种污染，杀戮，现在终于蝴蝶效应席卷了全世界。

处在末法时期的我们，遭到大自然对人类共业的惩罚。

才深刻体会到，佛陀提倡众生平等的慈悲心真的很伟大。

人类所接触的旁生，是指有生命且肉眼可见的动物。

动物的生命也只有一次

一篇文章里一个小狐狸的自述：“你们人类可以有很多漂亮衣服，各种材料，而我从出生到长大只有一件妈妈给的衣服，脱下来就死了。”

鲨鱼被割了鱼翅，不能再游，无奈等死。大象因象牙被取走而亡，小象一直在哭泣叫唤，不肯离去。

人类为了美，美衣、美食、美的装饰物，残忍地杀害动物，哪怕灭了一个物种也在所不惜。这种行为本质就是看到弱者有一样好东西也要占为己有，赶尽杀绝的行为。

他们的生命和我们一样，只有一次，也想好好活着。

尤其野生动物，连外出觅食，吃上一口食物都要时刻警惕，担惊受怕，即怕自己的食物链攻击，又怕人类的捕杀。

感同身受去爱护生命

养过宠物的人都知道，它们也怕痛，也有感情。

如果自己的宠物死了，也会难过很久。

很多动物虽然没有离我们那么近，但他们和我们身边的宠物一样，也有感情，懂得保护自己的孩子，也有母爱。

在遇到危险时都会舍身战斗，保护自己的孩子，这点和人类很像。

有个画家画了很多反思的警世画作，把动物和我们交换，市场上全是人类的尸体，各种分解分类，加工和烹调方法，人类的皮毛也被制成了各种用品和装饰。

意在告诉我们，人类只有当作自己想时才能感受到动物无力救护的痛苦不堪。

若能感同身受地去爱护生命，也是保护自然，也在保护我们自己的生存环境。

世界很多保护动物的志愿者已经在做这件事。

提倡素食 尽量不杀生

人类食物有很多种，我们不一定要吃动物。

如果实在做不到，尽量买三净肉。

所谓三净肉，指的是你没看见，听见，或者怀疑这个肉是为你特意杀的。

至少生活中能做到不要点杀，如你在饭店里指着一条鱼说就要它，那你完成了因你而死的点杀。

看到它被刀拍头破肚，此时它感受到的死亡痛苦，这属于看见，为你做好了，你并吃掉了，这属于为你所杀。

完成了四点（1明确被杀对象 2心里想它死的动机 3用了手段和方法让它被杀 4被杀对象的生命气息分解，完成死亡过程）已经造下杀生的罪业。

只做了其中一点，也有其一的分支罪。

一个餐桌上的十个人，同时拥有完整的杀死这条鱼的罪业。而不是十分之一的平摊。

杀业是所有罪业最重的一种，如果能不吃肉，少吃肉，多放生，也是善举。

国家立法保护野生动物

目前国家在2月24日，十三届全国人大常委会第十六次会议审议通过了《关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》，规定了所有陆生野生动物禁食用，哪怕养殖的也不行。

考虑到民生问题，家禽类除外。

采取了行动的认知，才是真正的懂得。

国家提倡人人从我做起，保护野生动物。

做到自己不吃，不买。也劝家人朋友这样做，看到有违法的买卖应该举报处理。

不吃野生动物的意义

我们只是牺牲了一些口舌之欲，对于野生动物而言却是一生只有一次的宝贵生命。

小了说我们是为了健康，也是为了与自然和谐共处，大了说这更是精神文明一大进步，是历史和苦难给我们换来的一次和动物的和平共处的重大抉择。

人类开始正视自己和野生动物在自然界的位置和关系。

从宗教的层面看，人类反思了自己的毁灭性的行为，正在睿智的靠近佛陀提倡的众生平等思想理念，更接近了天道。