五行金木水火土哪几个相合(五行是水火金木土)

人人都知道,五行指的是金木水火土,但如果要问这五行之间的相生相克关系,很多人就未必知道了,我来为大家科普一下关于五行金木水火土哪几个相合?以下内容希望对你有帮助!

五行金木水火土哪几个相合(五行是水火金木土)

五行金木水火土哪几个相合

人人都知道,五行指的是金木水火土,但如果要问这五行之间的相生相克关系,很多人就未必知道了。

五行以及五行之间相生相克的关系,是中国古代人最基本的一套系统哲学观。上古时期的华夏先民认为,宇宙万物是由五种元素组成的,就是金木水火土。这五种元素并不是指具体的物质,而是一种抽象的概念,一种自然属性。比如说水,这个水指的不是某条河、某个湖、某片海,也不是指谁家水管里的水,这个水是一个抽象概念,是大自然诞生以来就存在的一种似水一样的属性。

古人最早只有五行观,没有五行相生相克观。这五样东西,最早提到他们的典籍是《国语》,里面说:“以土与金、木、水、火杂,以成万物”。

《左传》里说“天生五材,民并用之,废一不可”。

这是这五样东西最早的记载,但还没有人把它们合称“五行”,第一个起名“五行”的是《尚书·洪范》:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穡。”

五行的系统观已经形成,它们共同组成了自然万物,但它们之间是否有相生相克的关系,并没有人讨论。第一个在五行之间找出生克关系的,是战国时代的阴阳学派大家——邹衍。

邹衍认为,水火金木土这五行代表五德。国家兴亡、王朝更替,都是这五德之间相生相克、循环往复产生的结果。如果某个朝代即将灭亡、另一个朝代即将兴起,上天一定会以五行五德做出预示。

邹衍举的例子是周如何代替殷商。他说:“及文王之時,天先見火赤烏銜丹書集於周社。文王曰:“火氣勝。”火氣勝,故其色尚赤,其事則火。”

在周文王时代,周尚未取代商,而商当时气数将尽。有一只火赤鸟出现于周地,这就代表火气将胜。在邹衍的五德学说里,殷商是金德,代表火德的周,即将取代代表金德的商。这个事实证明了一件事:火克金。

邹衍是先秦百家里的阴阳家学派,后世虽然名气不如儒家、道家、法家之类的,但影响力却极大。邹衍这个理论一出来,后世王朝纷纷奉为圭臬。秦朝一统六国、取代周朝之后,也是从五行相克上来验证了自己的合法性。怎么说的呢?《史记·封禅书》记载,秦文公曾经打猎时打到了一只黑龙。首先龙代表帝王,其次这是一只黑龙,黑是水德之色,而周是火德,水克火,所以秦取代周是上天注定。

这就是秦朝证明自己合法性的重要依据。秦始皇登基后,为了宣扬这套理论,宣布把秦国衣服的颜色都改为黑色,所以在秦朝,不管是皇帝的衣服、朝臣的衣服,甚至是打仗时的旌旗,全是黑色的。

这一套五行相克理论虽然来自于政治理论,但世间万物皆符合它的规律。按照邹衍的理论,五行依次相克是这样的:水——火——金——木——土。

相生是这样的:土——金——水——木——火。

从现实生活里,也能得出这样的结论。比如看相克的:水能灭火,火能融化金属,金属做的工具可以砍木,木大量生长可以覆土,土可以阻挡大水。

再看相生:土中可以挖出金矿,金属融化后形成水,水滋养树木方可生长,木放进火方能助燃,火烧成灰烬后再成土壤。

五行之说是中国古人对自然万物认知的一种方式,很难以今天的科学理念去断定它是对的或者错的。但是,我要扯远一句,很多算命人甚至父母们,拿着五行相克论去威胁子女的人生,这就不对了。我听过不少这样的故事,比如某个女孩五行属水,喜欢了一个男孩,结果发现男孩五行属火,父母坚决反对,生生拆散他们。你相信算命的那些理论没有问题,你相信任何理论都可以,那是你的自由,但你不能强迫子女都要相信你相信的东西。我们华夏先祖的智慧,不应该成为现在这些父母压迫子女的工具。

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