人生观世界观价值观总结与思考(12种错误的世界观)

人生观世界观价值观总结与思考(12种错误的世界观)(1)

过而不能改,倦也;行而不能遂,耻也;慕善人而不与焉,辱也;弗知则不问焉,固也;说而不能,穷也;喜怒异虑,惑也;不能行而言之,诬也;非其事而居之,矫也;道言而饰其辞,虚也;无益而食厚禄,窃也;好道烦言,乱也;杀人而不戚焉,贼也。这是曾子在《大戴礼记·曾子立事》里的一段话。意思是:有错不能改是懈怠的表现;做事半途而废应感到羞愧;羡慕好人而不去结交,是甘愿辱没自己;不知道还不问,是固执行为;解说事理不能服人是因为自己知识贫乏;喜怒无常那是迷乱;说到不做那是欺骗;不是自己做的事而据为己有,那是狡诈;拿道听途说的话来文饰自己的言论,那是内心空虚;对人没有益处而领取丰厚的待遇,如同盗窃;好说繁琐的话是制造混乱;对受害之人也不忧伤,那是太狠毒了。

曾子针对君子的世界观、人生观和价值观从不同侧面进行了全面地阐述,对于后人准确把握儒家思想具有很强的指导意义。在这段话里,曾子又从十二个方面阐述了君子应当把握的态度和作法。一是知错必改。他认为人难免会犯错误,但每个人对待错误的态度是不同的,有的人能够勇于面对错误、改正错误;有的人回避或掩盖错误,这样不仅不利于纠正错误,还常常使自己陷于十分被动的境地。二是善始善终。做事情人与人也不同,有的人没有恒心,常常是浅尝辄止,到头来一事无成;有的人无论做什么都能全身心地投入,并能够坚持到底,不达目的决不罢休。三是积极向善。与人交往也是各人有各人的态度和方式,有的人对于优秀的人能够主动结交,从中学习人家的长处,提高自己;有的人明明知道人家很优秀,却因为怕被人家衬托的不优秀,而不愿主动与其交往,也不知道自己的差距在哪里,使自己无法提高。四是不耻下问。在学习方面,人和人也不同,有的人不耻下问,遇到不懂或不会的问题就请教他人;有的人自己不知道还不肯请教别人,不懂装懂,结果总是没有进步。五是旗帜鲜明。安排工作或替人解惑等方面,因人的能力不同,效果往往也是不同,有的人讲话直截了当,开门见山,讲道理简单明了,安排工作有条不紊,令人折服;有的人却啰啰嗦嗦,说不清道不明,令人头痛。六是内心淡定。在情绪把控上,人与人之间也有很大不同,有的人喜怒不形于色,有的人喜怒无常。七是言而有信。在说与做方面,人和人也不一样,有的人随便承诺,却做不到,或者前边说了,随后就忘得一干二净了;有的人不轻易承诺什么,但一旦承诺了就必须兑现,决不放空炮。八是务实诚恳。曾子认为,君子为人要实在诚恳,做事要扎实牢靠,有一是一,有二是二,不争功、不诿过,更不会窃取他人的劳动成果。九是实事求是。分析判断事物不凭空臆断,也不根据一些流言蜚语或道听途说的东西作判断,因为这些东西未必属实可靠,如果以此为依据来判断事物或发表议论,很可能会与事实不符,有失严谨。君子是有学问的人,说话和做事都要讲究严谨。否则,就说明还没有达到君子的素质要求,就应该好好加强自我修养。十是无功不受禄。君子爱财,取之有道。不仅不巧取豪夺,而且不无缘无故地接受别人的好处,即使别人自愿给予的,也不能接受,因为接受了就意味着你可能会承担自己做不来或不能做的事情,最终可能会伤及君子名声。老话说“无功不受禄”就是这个道理。要坚持做多少工作,拿多少报酬,不贪他人一点小便宜。十一是言简意赅。就是要求君子说话要言简意赅,自己没有弄明白的事情就不要说,不能啰嗦半天,什么道理也讲不清,混淆视听,祸害他人。十二是富有同情心。常言说百人百性,世界大了,什么人都有。有的人见他人悲痛,自己也会悲伤,见他人受罪,自己就会产生一种怜悯之心。这就是君子应有的同情心,与他人同心同情,这也是正常人的心情表达。我见过许多孩子也包括我小的时候,当自己养的禽畜被屠杀或贩卖时,不由的就感到悲伤,因为在饲养过程中人对禽畜已经有了感情,当禽畜大难临头的时候,便使具有正常人格的人产生同情心,这是很自然的事情。有的人不是这样,而是见他人受苦受难,不悲且喜,毫无同情心,这种人是不正常的,是人格扭曲,是心理变态。

以上这些应该说都是常识,没有什么高深的东西,但真正做到并不是很容易。因为人的自私和情绪两个魔鬼常常驱使人背离这些常识或常理,而做出不合情理的事情。就是说常常会因为自私,拿了不该拿的东西,因为个人喜好,常常给外物贴上好坏的标签,这些都是非理性的,在他人的眼里就是不合情理的。真正要克服这个缺点,就必须要加强自我修养,不断丰富自己的知识,善于换位思考,多从他人的角度看问题,谨言慎行,轻利益、重名节。只有这样,才能做到。

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