云水谣原歌（云水谣高天上的云）

仿佛有一种神奇的力量，吸引我奔向云水谣。

云是高天上的云，水是碧山间的水，谣是一支悠远情深的歌谣。云水谣，以她唯美的名字，牵动着我的心，让我义无反顾，在仓促的时间内，在如织的游人中，依然兴味盎然。

云水谣美如其名。依山傍水而建的土楼，如残星散落。古老村落，在云雾迷蒙的山脚下，与娴静安详的小河，似若即若离，似耳鬓厮磨，却是长相厮守。河边的每一颗鹅卵石可以作证，老榕树下的每一寸泥土可以作证。

这不是我们陌生的景象。

这里有田野，去年的水稻杆还长长地留在行路清晰的稻田里，只是，淡黄干白的枯杆上，已经绽出了嫩绿嫩绿的新芽。小时候放牛，这新生的草，是小牛犊的最爱，它们总喜欢在同伴找到美食后，几颗头颅凑在一块，亲亲热热美美享受春天送来的新鲜欲滴的草料。这里没有小牛，也没有时不时要抬头寻找它们扬首“哞哞哞哞”呼喊它们乳名的牛妈妈。这里有的是游人，大家都在直奔“云水谣”，呼朋引伴，摆POSE拍照，没有人会注意这些探头探脑的绿色小可爱。

这里有流水，小河里的流水。一块块条形铁灰色石头间隔着砌成的水上石桥，一块块石块之间，是往下泄去的流水，在冲过阻隔之后，它发出哗哗哗的欢笑声，与众多的伙伴们一起，因为河流的落差，自然形成长约50米、高约2米的小瀑布。春水尚未涨起，走在水上石桥，并不觉得害怕，相反，脚下的水，离石桥只有几公分，蹲下身子，不费劲就能撩撩水，就能感知春水的温度。这样的石桥流水，最能逗引人们的童心。小时候，谁没有幻想过要成为“水上漂”！谁没有亲身体验过在窄窄的石块上如蜻蜓点水般飞过的快乐！更何况，对面就是家，袅袅炊烟升起的地方，有母亲放在灶壁下煨好的红薯、焙好的豆干，还有土钵头上装着的酸水芋仔。走在石桥上，我的心中油然升起回到小时候的家的感觉，仿佛对面坐落着的，某几间土屋，就是我的家，扎着围裙的母亲，坐在门口正一针针给我纳着千层底布鞋的奶奶……

正是餐点，我从一个老奶奶的摊点买了一斤红薯。许是放得久了点，没有透心的热烫，也没有儿时吃过的糖心薯的香甜，但徒手拿着红薯，在人群穿梭中自如地享用，完全不用顾忌自己的“形象”，却是另一番快活的享受。云水谣像所有的景点一样，不缺少任何的零食，烤肉，煮花生，冰糖葫芦串，小摊小贩随处可见，小型餐馆也漂漂亮亮地坐在水边，迎候着来自四面八方的游客。

我们找了个生意看起来火爆的小饭馆，找个座位，坐下来看风景。这里搭起了花架，一棵并不大的树，正好成了花架的一根支柱。坐在花架下，脱了外衣，看河里人们划船取乐，看女孩子们踩着高跟鞋在鹅卵石上蹒跚挪步，看远方石桥上的人们张开双臂以保持平衡战战兢兢的样子，看东南方向那个圆形的土楼雄伟矗立，然后赞叹小饭馆的上菜速度之神速，品尝枸杞叶肉汤，吃牛肉的辣味，看子龙两碗三碗永不饱的表情，欣赏铃铛随手拍下的美丽画面……突然发现天公作美，竟然下起雨来了。

雨中，各式花伞撑起来了，像盛开的野花，正暗合了春天的季节特点。长长的鹅卵石栈道，到处是游人，尤以家庭式旅游游人为多，中年夫妇最繁忙，搀着老的，拉着少的，还要忙着给各人拍照留念。 和贵楼，取“和为贵”之意，是最高的土楼，一共五层，每层28间。虽说同是客家人，但这里的建筑与我们老家的建筑上，却是迥异不同。我们老家的房屋，众厅（本族祠堂）在整个屋场的最中央，一个天井，将厅堂分为上下厅，上下厅的左右，各有厢房，以此为中轴，两边延伸，层层递进，左右对称，构成九厅十八井的建筑布局。正厅门前，往往是一块大坪，在前面，是半月形的池塘。细细观察，其实，土楼和我们的九厅十八井一样，都是防卫性的家族型建筑。同一个祖宗的族人，聚居在同一个土楼，与我们一样，同一个家族的人，聚居在同一个村庄。客家人，不容易！既要保家，防御土匪恶霸的侵略和欺凌，又要团结整个家族，恪守中原先辈的优异传统。我不由伸手去抚摸那夯墙，这是曾经多么熟悉的建筑形式，粘泥、剁碎的干草、糯饭、米浆，粘合了客家人的汗水和智慧，使得这样的土墙可历经数百年不倒。这种夯墙，和土木结构的土楼一起，就要从现实中退隐，完全成为历史了。

下了楼，我惊异地看见一个五大三粗的男士正站在土楼最中心的天井上，蹦来蹦去，似乎在验证什么。惊异之余，那人很热心地介绍，说此楼是一奇楼，建在沼泽地上。我瞪大眼睛看，那人示范似的并起双脚用力往上跳， “看我脚下，把我弹起来了！”的确，那中间像是有一团橡皮泥，那人的脚明明已经陷进去，一蹬，又被弹出来了。

对土楼，我突然萌生了一种敬意。甚至，我在窃喜，仅仅就因为我是个客家人。