国外漫画大师作品（90后美少年沉迷画鬼）

来源：普象工业设计小站

小时候总是好奇，妖怪到底长什么样？

“人面的兽；九头的蛇；一脚的牛”，神秘到连鲁迅都念念不忘。

而这次，在90后小哥笔下，妖怪们活灵活现。

提名华语漫画届奥斯卡“金龙奖”最佳插画；出版图集，上架7小时便被抢购一空。

这些妖怪不一般，为鬼为魅，摄魂勾魄；

▲唤世·螣蛇，《山海经》中的飞蛇

腾云绕雾，满目狞笑；

▲辟邪，《山海经》中东海神兽

当然，也可以憨态可掬，分外招人喜欢。

▲葱聋，《山海经·西山经》中的一种羊。

杉泽，就是这些插画的创作人。

他不仅敢想，还敢画。

耗时3年研究中国神话，每天伏案绘画10多个小时。

妖魔在他的笔下，个个美得不敢认！

▲杉泽

用一支画笔

号令百鬼，倾倒众生

古籍中的妖魔鬼怪，多青面獠牙，可怖、可恨。

小时候不听话，一句“大妖怪晚上来捉你”，被收拾得服服帖帖。

可看完杉泽笔下的百鬼图，完全颠覆想象。

▲朱雀，中国古代神话中的天之四灵之一

这二位“仙人”，是传说中抵御灾厄的门神。

一曰神荼，身着斑斓战甲，姿态英武，手执金色战戢；

一曰郁垒，一袭黑色战袍，神情闲适，右掌轻抚身旁的白虎。

灵鱼·横公，来自千年前的“美人鱼”。

《神异经》中描绘它，长七八尺，样貌似鲤鱼，一到晚上就化为人形。

刺不死，煮不熟，唯有加两颗乌梅才行。喝了这碗乌梅灵鱼汤，还有驱邪病的功效。

向来没有好名声的狐妖，这一次，也叫人欲罢不能。

她的唇是柔的，她的眼是媚的，她的鼻是巧的，她的眉是婉约的。

此般娇人入梦来，竟不知是仙人下凡，还是狐妖出没。

▲阿紫，《搜神记》中，迷惑王灵孝的狐精。

▲妲己，《封神演义》中被千年狐妖附体，受女娲之命祸乱殷商的“红颜祸水”。

▲九尾狐，出现在《山海经》中，样貌似狐狸，且有九尾。

当然，百鬼不止妖孽神魔，也有“幼儿版”的。

胖乎乎，毛茸茸，款式多样，任你挑选。

▲火鼠，《神异经》中生长在火山的鼠，重千斤。

▲庆忌：状如人，长四寸，乘小马，好疾驰，可一日往返千里。

▲墨精：唐朝宫殿里，御用墨上的小道士。

画“鬼”这事，看似不合理，却圆了许多人幼时一睹神魔的愿望。

千年前，宝书《山海经》已昏黄；

千年后，杉泽续言21世纪新妖魔。

▲中国民间邪神：魍魉

数不清的细节

还原上古神兽

因为从小痴迷神话传说，从四川大学艺术学院毕业后，杉泽花了3年时间研究神话故事。

这为后续画“鬼”打下了坚实的史料基础。

这画，既要精又要彩，可马虎不得。

第一步是构图，以这副《穷奇》为例，身体是整幅画的重色区。

在勾勒时，将身体部分画明显些，雪地部分轻轻描绘即可。

▲穷奇，中国古代神话传说中的四凶之一

用普蓝、钴蓝和少量群青，混合墨汁，染出底色。

胭脂、玫红、深红加一点点熟褐，染出血花的底色。

之后用小笔，以点的方式细化花海，以提的方式稍稍勾勒根茎。

主体的穷奇上色，是重头戏。

根据毛发结构和走向，染出身体和内侧翅膀的底色；

接着并对头部、身体，以及翅膀内侧进行细节刻画。

做完以上步骤，就可以根据画面需求，统一色调。

比如，刻画血色的花朵，需要用纯度最高的朱红和大红色。

点出花的层次，之后用酞青绿修饰花朵缝隙。

小细节也不能马虎。

就像这爪子上的血迹，石头缝隙中的花瓣，都起着丰满画面的作用。

等第一层干透后，继续上色第二层。

一幅“雪夜穷奇图”，就完成了。

画画这件事，一笔定神。

一步错，便是满盘皆输，推倒重来。

手中的画笔，好比相机镜头，若要真，就要细。

初看杉泽的作品，绝美！但你若再细看，色彩交叠，细线密布。

经得起推敲，耐得起深究。

▲杉泽从线稿到上色的对比图

这一幅《神将·刑天》，《山海经》中和黄帝争位的神话人物。

第一眼，被庞大的怪物吸引。

拉大后，惊觉：

刑天原来在怪物的双眼之间，极小一个。左手持盾，右手握斧，以乳为目，以脐为口，操干戚以舞，凛然生风。

构成一幅热闹的刑天猛将图，还要有大大小小的外物称托。

翻卷的祥云，奔腾的白马，隐于暗处的恶鬼.......

数不清的小细节，搭构出一个九重天界，魔、幻、邪。

许多朋友劝杉泽，别在每一步上都这么折腾，有这时间，不如多画几幅。

但对他来说，只想在每个步骤里求一个心安理得，去认真感受每一个阶段。

感性地琢磨，才能理性地下笔。

遍读古籍

绘绝美版《山海经》

画得越多，越发遗憾《山海经》中百变异兽，无人一睹真容。

于是，杉泽按照古籍中的描述作画，并编写成书，取名《观山海》。

▲中国味十足的《小牛仙》

书中收录了近200种异兽，前后耗费三年时间构思。

那段时间，杉泽书桌上最常翻阅的三本书便是：《中国神话大辞典》、《中国妖怪故事》、《山海经注释》。

▲《观山海》内插画

书中的每一种异兽形象，非凭空捏造，而是有着深厚的文化原因。

比如，《山海经》中的九凤，被认为是中国古代神话九头神鸟的原型。

一开始，杉泽按自己的理解将九凤的羽毛设计成金色。但在翻阅文献后，他了解到，战国时期楚国崇尚红色。

九凤作为楚国神鸟，羽毛用红色显然更合适。

它们有灵魂，有情感，或凶猛，或灵动。

将传统抽象的神鬼信仰，幻化成形，大概就是这般模样了。

▲左图为明代蒋应镐、武临父所绘陆吾，右图为杉泽所绘陆吾形象

▲左图为明代蒋应镐、武临父所绘狌狌，右图为杉泽所绘狌狌形象

常常觉得，一个人的想象力，在成年后，是一扇紧闭的大门。

而钥匙，正是年幼时翻阅的奇幻故事。

这个时代缺乏想象力，所以更需要一些天马行空的东西。

▲玉兔

你说，这些妖魔鬼怪真的存在过吗？不然。

那再仔细想想，它们在自然界的原型到底是什么呢？

其实不过是大自然种种元素的拼接和重组。

▲中华民间邪神：长恩

在科技发达当下，通过古书与古人同游山海，俯瞰仙禽神兽。

杉泽用年轻人喜闻乐见的方式，开拓传统文化。

中华国画与华夏异兽的碰撞，唯此，不可夺，不可抄。

神仙志怪，其乐无穷；

国画万象，真壮哉，妙哉！

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