芦苇被晚霞映红（水是庄稼上幻化出的精灵）

立秋天转凉，见到露水的时候越来越多。那睡在苇叶上干净的露水，那挂在草尖上浑圆的露珠，总是让人想起很多。

露水是睡在乡下的，它是庄稼上幻化出的精灵，它是竹叶上弹奏的清响。它是文人笔下美丽的情思，它是游子心中眷念的故乡，它是相思，它是遐想，它是回归，它是翘望。

露水是夜的孩子，生在夜间，长在夜间，阳光一照，它就遁迹了，所以赖床的人是很少见到露水的。农村人是泡在露水里长大的，露水是日出而作日落而息的见证。春天的露水是清浅的，顶在青翠的麦苗尖尖上，在朝阳的映照下，晶莹剔透，盈盈欲滴。美丽的露珠如清纯的小姑娘，不由让人生了怜爱之心，却也不敢走近，生怕破坏了这份美丽，亵渎了这份美好。春天的露水是柔情的，去地里走一趟，它就跳上你的鞋子，吻上你的裤脚，在你裸露的脚面上轻轻耳语。如果你俯下身子想要仔细看它，说不定它含羞的一笑疏忽不见了。如果你喜欢它，想要收入手中，它只会以一抹清凉慰藉你的怜惜之情。懂得珍惜是一种美德，守护美是一种能力。这是草木之露给你的启示。

秋天的露水是深重的，是铺天盖地的。一人多高的玉米上，齐腰深的棉花上，高高的丝瓜架上，繁茂的翠竹上，河边的芦苇上，染了秋意的草上，到处都可见到露珠的身影。这时的露除了以颗颗清圆的露珠形式存在，更多的是以露水的形式存在。你看它贪睡在圆形的棉花叶片上，俯在宽宽的玉米叶上，嬉戏在窄窄长长的竹叶上，吊在清脆的竹竿上，它向你眨眼，向你做鬼脸，它让你停下脚步听它弹奏一曲“竹露听清响”的绝唱，它调皮的钻进你的勃颈，攀上你的眉毛，吻上你的脸颊，打湿你的裙衫，它让你感受“道狭草木长，夕露沾我衣”的田园真意。

“秋荷一滴露，清液坠玄天”，荷花秋露，单是这两个词语组合在一起就给人一种美感，给人无限遐想的空间，有时候不得不佩服中国人组词造句的功夫。中国人做人讲求内方外圆，宇宙观天方地圆，唱词字正腔圆。方是德行操守，是做人之本，圆是圆满圆融，是做事方式。青青圆圆的荷，白白圆圆的露，就这样彼此成全，互相衬托，心仪而不占有，欣赏然后交出，这是荷中露给人的启示，也是露下荷的哲学。

月伴雨露是一种美，也透着一种禅意。月光是无色的，是虚无的存在，是存在的的虚无，月光无处不在，取之无尽，用之不竭，但你不能攫取保存一点，在月光下你可以做一个富有的人，也可以是一个精神上的穷人。露也是无色的，但这种无色又是看得到的，露珠是美的，但这种美是只能欣赏，不能占有的。两种无色的自然尤物，两种看似虚无的存在构成一种最丰富的禅意之美。

如果月光是一件衣裳，它是一件朴素又华美的禅衣；如果露珠也有心，绝对是一颗禅心，净白，一尘不染，带着一种水润，带着一种干净的气韵，映着翠色，映着晨曦，也映白人的心。

在乡下有一种说法，露水打了的东西不能吃，容易中毒，所以吃的东西，尤其是肉类，是要避开露水的。谁谁家刚出生不久的小毛驴在大热天死了，剥皮，屠宰，变成了一筐肉，毛驴虽小，一筐肉也不可能一顿吃完。在物质匮乏，三月不知肉味的三十多年前，煮好的肉可舍不得轻易扔掉，又没有冰箱，晚上就盖了笼布放在院子里，第二天又美美的吃了一顿。不成想，一家人都中了毒，上吐下泻，肚中似乎有孙悟空在翻筋头，好几个病重的住进了医院，一大家子四代人，一二十口，唯独老爷爷老奶奶没中毒。街坊说笑话:“老爷爷老奶奶年龄大了，练就了百毒不浸之功”，调侃的语气里全是指责和鄙夷。

你看，露水也折射人间百态，映射善恶美丑。

清晨出去散步，喜欢从一丛芦苇状的植物中穿过，为了体验那种穿越青纱帐的美妙，也为了看那一颗颗晶莹欲滴的露珠。驻足，欣赏，拍摄，面对一颗颗露珠，心是安静的，是澄澈的，是一尘不染的。转身的那一刻，也自会有一颗露珠在闪烁着，在珠圆玉润着，在反射着美丽的霞光。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，我用诗经调侃赞美我的晨练同伴，韵味十足的小妇人在真实而美丽的风景画里，在初秋露水的清凉里笑靥如花。

露水一直在下，下在乡下，下在童年，下在有闲情的庸常日子里。人生就是一个不断奔赴的过程，奔赴下一个目标，欣赏下一处美景，奔跑的姿态是美的，是值得赞美的。但是适时的调整和补充也非常重要，弦绷得太紧了易断，长时间绷着容易失去弹性。所以，偶尔闲情一下，做个有忙有闲的平常人。

如果可以，种一畦翠色，养一畦露水，在翠色如许里，在颗颗清圆里体会生命之美，让心如露珠，滋润万物，也滋润自己。