曹髦之死对后人有什么影响（重温三国演义曹髦之死）

一部三国史，最终三家归晋，曾经的英雄最后都难逃寂寥。

这大概是令所有三国迷都非常叹息的痛点所在。

为何天下，最终归属了不忠不信，不仁不义的司马家？

司马家篡位的过程，始于司马懿洛水为誓放了个屁，突破了不讲信义的底线，最后落脚于司马昭指使当街弑君。

《三国演义》这段曹髦被杀的镜头，现在看来依然让人觉得是一场十足的闹剧。

三个头铁的人

一个是真的莽，真敢冲

另外两个傻子，一个是真敢说

一个是真敢干啊（所以成济这个傻子也就因为当街弑君，永远留在史书上了，代价是夷灭三族）

历史之神安排了这样一段剧本，让后世所有人都看得目瞪口呆。

司马家的篡位过程，真的是一而再再而三突破了历史的底线。

以至于后来明帝得知了祖宗的“光辉往事”都羞愧到用被子蒙住了头，说果真如此，晋祚焉能长久？

孔子说“始作俑者，其无后乎”，孔子为什么对始作俑者如此痛恨呢？

人之所以作为人，人之所以区别于兽，文明之所以区别于野蛮，就在于教化，就在于克制，有所为有所不为。

野兽的行事准则是什么呢？是物竞天择，是丛林法则，对于野兽来说，暴力就是一切。

一切以暴力杀戮作为出发点，不同的群体之间就不可能谈合作，不可能谈协作。因为完全没有信任可言。

暴力和杀戮也会带来无穷的反噬，即使是野兽之王，当它失去最强大暴力之时，也就是它灭亡之日。

地球演化了几十亿年，为什么只有人类出现以后，才谈得上文明？

因为人性知道克制，知道怜悯，孟子说恻隐之心，是人性善的出发点。

但人之初，是否性本善呢？恐怕并非如此，人性需要教化，需要驯化，才能学会克制，学会怜悯，知进退，有底线。人是社会化的动物，人性需要教育，如果把人类的婴儿丢入野兽群，他学会的也就是野兽的那一套。

但可惜的是，人类历史上的文明和进步，并不是始终向前，偶尔也会倒退。

中国古代历史，自汉朝崩塌以后，文明的底线就一再被突破，一再倒退，这是为什么会出现五胡乱世和南北朝大分裂的根本原因。

而一切的源头，都始于司马懿洛水放屁，和司马昭当街弑君。

前面咱们说了，古代封建社会，讲究天命所归，皇帝是神一般的存在。中国自西周脱离原始宗教以后，皇帝某种程度上就是宗教领袖，是一种信仰，任何人做到了皇帝的位置，就代表了神的存在。

在古代漫长的封建社会时期，皇权是一切的基础。是维系古代社会秩序正常运转的基础所在。

咱们现代人脱离了皇权，很难想象皇帝对古人的意义到底有多重要。

但中国也是经历了100多年的近代屈辱史，才完成了彻底的社会转型，建立了全新的社会秩序。

但当今世界，依然存在君主专制，比如英国的王室制度。或许咱们会觉得这是一种落后的制度，但没有最先进的制度，只有最适合的制度，作为一个英国人，从小耳濡目染，他接受的教育和所有社会秩序，都有英国王室的存在，这就很难彻底根除。

说了这么多，无非是强调，皇权对于古代中国社会的重要性。

而一旦皇权的神圣外衣被戳破，会对社会秩序带来难以估量的心理冲击。当皇帝被当街捅死以后，开启了政治斗争肉体消灭这个恶劣开头以后，后世的政治斗争只会越来越没有底线，越来越血腥，越来越骇人听闻，越来越惨不忍睹，越来越......

让我们顺着魏晋南北朝的时代脉络，一一梳理下去，后面的历史，只能是让人不忍卒读。

最后剩下的，只能是一声叹息啊。

司马昭开启了这个恶劣开头以后，其实司马炎还在努力往回掰。至少司马炎善待了刘禅和孙皓这两个亡国之君。

如果说曹髦之死，还能说是因为他亲自仗剑要去杀司马昭，才得此之祸，那么至少司马炎对于禅让退位的皇帝，还有投降的皇帝，还保存了一丝颜面。

体面人，要的就是体面。

咱们再看东晋灭亡时候发生了什么？

刘裕以一个下层军头起兵上位，继司马昭之后，又打开了让退位君主都没法体面的恶魔之门。

东晋最后一个皇帝司马德文，面对现实，不可谓不小心翼翼。

刘裕让他写退位诏书，他欢天喜地，说我家天下在桓玄那会就该没有了，多亏将军帮着又存续了20年，如今皇帝给你做，简直再好不过。

刘裕让他做啥就是啥，就差跪在地上了。

大家注意看司马德文的后代，一个儿子都没有，为啥？生了儿子马上就溺死了，为的是给刘裕表忠心，绝无异心。

司马德文只求能够在这乱世活下去。

但是刘裕最后依然不放心，因为他的太子还年幼，他怕司马德文活着一天，就有可能被人当成政治工具利用。最后还是杀了他。

司马德文临死之前最后一个要求是，我是佛教徒，自杀没法转世。求大家给个体面吧。

这段历史真的是看得让人，一声叹息。

胡三省说，“自是之后，禅让之君，罕得全矣。”

刘裕开了一个坏头，但是他得到了报应。

刘裕后世子孙的惨烈遭遇，比起司马家，那是有过之无不及。

首先是刘裕指定的太子刘义符，遗诏徐羡之等人辅政，反手就被杀了。后面刘宋的所有君王上位，全部都透着浓浓的血腥味道。

到刘宋被萧道成篡位，刘家最后一个皇帝刘准，被当作政治傀儡完成一系列禅位仪式以后，还是逃不了被杀的厄运。

临死之前刘准哭诉，帝泣而弹指曰：愿后身世世勿复生天王家！

值得一提的是，当年司马德文退位以后还活了一年多，刘准退位一个月不到就被杀。

当然，刘裕的子孙也全部难逃萧道成毒手。

不过不要急。

出来混迟早要还，而且还的时间越来越提前。

刘裕这天下还维持了70多年，萧道成的南齐20多年就又换了房本，萧道成的子孙又被萧衍一网屠尽。

搞笑的是，这几家子都还是亲戚。刘裕的养母姓萧，萧道成是这个萧太后的远房亲戚；而萧衍又是萧道成的远房侄子。

什么亲戚啊，什么忠臣啊，什么信义啊，做人的底线统统没有了。人和人的信任统统没有了。

底线一旦被突破，就只剩下了深渊。

汉武帝为什么是千古一帝，他搭建完善了后世中国2000年封建王朝的基本框架，尤其是推崇儒家礼仪制度。

甭管儒家思想后来怎么被批评，说什么制约了中国人的思想，说什么让中国人越来越奴化，一个制度从来都不可能只有好处，没有坏处。

儒家思想后来有什么负面作用先不谈。但是儒家礼仪制度有一个好，那就是教化，教人有底线，知进退。

中国古代历史，所有蛮族入主中原，最后都要捡起儒家礼仪制度，为啥？

因为儒家思想制度在古代就代表了文明，就代表了秩序。一个社会想要稳定下来，最终还是要秩序。

而五胡南北朝，就是彻底失序的时代。

从司马昭开始，到刘裕，到萧道成......这几百年的历史，一切都退回了暴力说了算的时代。没有任何忠诚可言，没有任何信誉可言，没有任何信任可言，老子和儿子之间，帝王和臣子之间都没有了任何信任。

一切都回到了草原上狮子王的时代，今天你的拳头最大，你就是狮子王，但问题是你的拳头会一直最大吗？你的暴力一直最强大吗？

所有的狮子群，都是一群野心种，所有的狮子都在等待机会上位。

所有登上最高位的人，都会担心一朝跌落，所以要不停地杀杀杀；所有坐稳了皇位的人，都在担心别人会重复他走过的路，所以对所有有威胁的人杀杀杀；所有拥有军权的将领，也都担心自己会被猜忌怀疑而被杀杀杀，最后一切都是杀杀杀......

一部南北朝历史，真的是人头滚滚，所有人都朝不保夕，所有人都战战兢兢，一切都退回了丛林时代。

可悲啊，可叹啊

而这一切，都要追溯到曹髦被当街捅死的那个上午。

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