二十四史里最经典的话发人深思（二十四史精华100句解读）

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二十四史里最经典的话发人深思

摘自《后汉书·祭遵传》。

“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财。

意思是：国家兴盛之道，在于政权要以芸芸大众为重心；为官理政之要，是做到两袖清风、一身正气，克己奉公、自强勤政。

祭遵，字弟孙，颍川颍阳人(今河南襄城县颍阳镇)人，协助刘秀开创东汉王朝，“云台二十八将”排第九，征虏将军，封颍阳侯。建武九年(33年)春，卒于军中，赠成侯。

祭遵少年好读经书，为人谦恭低调，虽然家庭富足，但恭谨俭朴，常穿破旧的衣服。在好读经书的一面外，他是一个嫉恶如仇的人，对于恃强凌弱者十分憎恨和厌恶。

祭遵曾随光武帝出征河北，担任“军市令”一职，当时在军队驻扎地的附近，有服务军营的市场，军市令掌管军市中的交易活动。祭遵在任上执法公正如山，不徇私情。当时刘秀身边一个年轻的侍从犯了法，祭遵给予了严肃处理，刘秀不免生气，要把祭遵抓起来问罪。当时主簿陈副劝阻道：“明公常欲众军整齐，今遵奉法不避，是教令所行也。”部队作战，没有严格的军令，上下一致，如何能有战斗力。

刘秀听了觉得有道理，不但没有处罚祭遵，还把他任命为“刺奸将军”，并对诸将说：“你们对祭遵要多加小心，我身边的侍从犯法他都不放过，对你们也绝不会徇私的。”

祭遵一生追随刘秀南征北战，北平渔阳、西征陇蜀，每每作战，身先士卒。

据史书记载，建武二年(26年)春，祭遵领兵入箕关征战，作战中，被弩箭射中，伤口流血不止，众兵见其受伤，逐渐引退，祭遵“呼叱止之，士卒战皆自倍，遂大破之”。建武八年(32年)秋，祭遵随刘秀出战，攻打割据军阀隗嚣，等到公孙述派兵援救隗嚣时，各路人马全都逃奔而回，只有祭遵独留不退却，其勇猛无畏、忠勇刚毅可见一斑。

《后汉书》中评价祭遵：“清名闻于海内，廉白著于当世。”他自己平时所得赏赐，常全部给予士卒部下，“家无私财，身衣韦裤布被，夫人裳不加缘”。临终前，“问以家事，终无所言。任重道远，死而后已”，遗嘱家人用牛车载灵柩，薄葬洛阳，不得浪费。祭遵病故后，当朝会之时，光武帝常叹息道：“安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎!”

宋人徐钧有诗云：“执法严明凛不阿，西征北讨战功多。更将俎豆文军旅，不废投壶与雅歌。”这首诗可说是对祭遵一生真实客观的评价。

“以至公无私之心，行正大光明之事”，克己奉公、克勤克俭始终是中华传统美德的重要内容。

克己奉公的境界应当如何涵养?清代学者张鉴在《浅近录》中记录了这样一则故事：宋高宗时期，大臣孙樊进宫朝见皇帝，当两人谈到有关官吏如何做到公正廉明的问题时，宋高宗问：“何以生公?”孙樊回答说：“廉生公。”皇帝又问：“何以生廉?”孙樊答曰：“俭生廉。”持俭，方能守廉、兴廉;为官清正廉明，己心光明，就一定能做到克己奉公、正直无畏。一钱太守（后汉刘宠）、二不尚书（明代范景公）、三汤道台（清朝汤斌）、四知先生（东汉杨震）、五代清郎（五代袁聿修）、八一巡抚（清朝张伯行）……历史上众多良吏能臣展现出的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”境界，跨越历史长河始终闪耀着光辉。

明大德、守公德、严私德，清清白白做人、干干净净做事。廉约小心，克已奉公。